ผู้อื่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 17

…ะสงค์ว่า "ทรงจักเป็นที่รัก จักเป็นผู้คนเคยด้วยอุบายอย่างนี้" ดังนี้ ๑ ความพยายามอันเกิดจากจิตนั้น ๑ ผู้อื่นรู้ความนั้น ๑. บรรดาของเหล่านั้น ด้วยองค์ ว่า ตทุตฺคริษฺฐาน nut ฉบับว่า ท่านแสดงว่า "ปีสูญจิบุคคล …

ในเอกสารนี้กล่าวถึงปีสูญวารซึ่งมีโทษน้อยและโทษมาก ขึ้นอยู่กับความแตกต่างของบุคคลที่เกี่ยวข้อง โดยปีสูญวารนั้นมีองค์ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายและสร้างสรรค์ ซึ่งสื่อถึงความแตกต่างกันในคุณสมบัติของผู้คน

…ราะความแตกต่างแห่งความที กิเลส่อนและแรงกล้า. [๒๐] ก็อาจยบงข้อมูลว่ามาว่า "ผรูสาวจากที่ประกอบต่อหน้านผู้อื่นซึ่งหมายให้เป็นไปอย่างเดียว จึงถึงที่สุด." อาจารย์พวกหนึ่งกล่าวว่า "ที่ประกอบแม้ลับหน้า ก็เป็นผรูสาว…

…อนและเกี่ยวพันกับศีลธรรมและกิเลส ส่วนรายละเอียดในเนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเคารพในต้นและผู้อื่น

…าท] ในวทะทั้ง ๓ นั้น เจ้าลัทธิชื่ออุปะนะ กล่าวอธิรวาทะมีอาที อย่างนี้ว่า "เมื่อบุคคลทำเอง (หรือ) ให้ผู้อื่นทำ ต่างเอง (หรือ) ให้ ผู้อื่นดำ เบียดเบียนเอง (หรือ) ให้ผู้อื่นเบียดเบียนเอง (หรือ) ทำผู้อื่นให้เศร้…

…ปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำที่ส่งผลเสียต่อจิตใจของบุคคล รวมถึงการยึดถือสิ่งของต่างๆ ภายใต้แพลตฟอร์มที…

…ไม่ทำอย่างนั้น เลี้ยงดูไว้ เหตุนี้ มารดาเดียวชื่อว่าผู้แสดงโลกนี้. สองบทว่า ปาณยะ อุณหภูปกา ความว่า ผู้อื่นคร่ำหุ่นตร ของตน จริงอยู่ มรรคานิดนั้น ตัวย่อมของสัตว์เหล่านั้นบ้าง สะ พัดดูอย่างใดอย่างหนึ่งอันเป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลี้ยงดูบุตรในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทของมารดาและผู้ให้การเลี้ยงดูอย่างถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อสร้างการเติบโตที่ดีทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ บทนี้เน้นถึงคำสอ

…กว่า 'สตรีผู้ทำงานด้วย เป็นภิษาโดย' สตรี ผู้นำมานแล้ว ชื่อว่า ธชากูฏ, มีคำอธิบายว่า 'สตรี อันกองทัพ ผู้อื่นขึ้นแล้ว ไปโบยบิตเทดนปรบกนแล้วนำมา' บุรฉายคน ทำสตรีนั้นให้เป็นภริยา, สตรีนี้ ชื่อว่า ธชากูฏ. สตรีนี้…

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาและแนวคิดในการดำเนินชีวิตของสตรีในมังคลัตถทีปน โดยให้ความสำคัญกับการพิจารณาบทบาทของสตรีที่เติมเต็มเหตุผลและความเชื่อที่ทำให้เกิดความเชื่อมั่นในความเป็นภิษาของพวกเขา ทั้งยังเสนอแ

…ระมาณ เพียงคอ ห้ามอื่นนิกรมะอยู่ ได้บรรลุพระอรหัตโดย ๒๒ ปี. เรื่องนี้มีในวรรถถกอานวกวด. (๔๖) องิฐ ผู้อื่น หลับตลอดวัน ไม่ทำงาน แม้กลาง คืน ก็ไม่ลุกขึ้นทำงานนั้น เป็นผู้แสวงหาเป็นนิสิตกาล เป็นนักเลง หญิงเป็…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานและรักษาความสัมพันธ์ในสังคม โดยการบำรุงรักษาความสัมพันธ์นั้นสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการเป็นเศรษฐี เนื้อเรื่องยังยกตัวอย่างการทำงานของพระมหาติสสเรนะที่ทำการอุตสาหะ และอธ

…ึงต้องนั่งอยู่แต่คี่เดียว ขณะนั้นท้าวสักกเทวราช ทรงดำริว่า ถ้าจำไม่ไปสูนำนัก ของพระผู้เป็นเจ้านับปะ ผู้อื่นเทวนาคในธรรม เห็นปะ นั้น ศีรษะของเราก็จะแตกเป็น ๓ เสียง จำเราก็ต้องไปสู่นักของ ท่าน ครับทรงเทวาก็คุ้…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการกลัวและการแสดงความกล้าหาญในใจของคนหนึ่ง เน้นว่าการปลดใจจากอุปาทาน และการไม่เกี่ยวข้องกับคนพาลจะทำให้ท่านไม่รู้สึกกลัว แม้ว่าจะต้องอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก และบอกเล่าถึงการสน

…เขามิพลาด เห็นประชาชนถูกบีบคั้นด้วยราชอำนาจ ทรง ดำริด้วยพระกรุณา ว่าจะทรงราชย์โดยธรรม ไม่รบกวนราษฎร ผู้อื่นให้เดือร้อน ทั้งจะไม่ให้ใครทำด้วย พฤฒามทราบบริเวณ นั้น จึงเข้าไปดูอาราธนา และแจ้งว่า หาคระองจะพึงชิษ…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในสมัยพระศาสดา ขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในป่า ทรงเห็นประชาชนถูกบีบคั้นจากอำนาจ จึงทรงแสดงพระธรรมที่รวบรวมใจความเกี่ยวกับการปกครองโดยไม่สร้างความเดือดร้อนให้กับราษฎร และเล่าถึงกา

…าชามาดังจะได้รำสุขรี เมือพระหมดไปออก กุญแจง อย่างนั้น เมื่ออนุญาติให้พระมหามัดแล้ว ก็ออกให้ไปออกจาก ผู้อื่น โดยนับอย่างเดียวกัน พระหมดให้มณฑ์ฟัง ๑๑ คน แล้ว นำนำให้พระราชาของทนทรงประพฤติ ฝนจึงตกต้องตามดูดลูกา…

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจากเทพเจ้า และสุดท้ายฝนก็ตกลงมา ช่วยให้ชาวเมืองสบายใจขึ้น

…ใด แมสัตว์เหล่านั้นก็ยอมหวาดหวั่นต่ออาชญา กลัวต่อความ ตายฉันนั้นเหมือนกัน' ไม่ควรประหลาดใจ ไม่ควรใช้ผู้อื่นดำ ดั้งนี้แล้ว เมื่อจะทรงสืบสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า " สัตว์ทั้งหมด ย่อมหวาดหวั่นต่ออาชญา ส…

ในเนื้อหานี้พระธรรมคิฎฐ์กล่าวถึงความกลัวของสัตว์ต่ออาชญาและความตาย โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้คนทั่วไปที่ยอมหวาดหวั่นต่อภัยอันตรายและความตาย นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายแสดงถึงความขัดแย้งระหว่างสัตว์บางประเ

…ัลลังก์ดูสนติบาหามาหามาย. พระ- กุมารมีความโศกเศร้า ขึ้นแล้ว เพราะกาลิธิของหญิงฟ้อนนั้นทรง คำร่ำว่า "ผู้อื่น เว้นพระศาสดาเสีย จักไม่อาจให้ความโศกนี้ของเราดับไป" ดังนี้แล้ว จึงเสด็จเข้าไปเฝ้าพระศาสดากราบทูลว่า…

เนื้อหาพระบรมปติฏกษ์ฉบับแปล ภาค 6 หน้า 55 สื่อถึงเรื่องราวของอภิษาฎานุษที่ประทับอยู่ในพระบวรรวังและความเศร้าโศกของพระกุมารเมื่อสูญเสียหญิงฟ้อน ผู้ได้รับพระราชทานรามณ์. พระราชามอบหญิงฟ้อนให้เพื่อความเพ

…ทั้งสิ้นเป็นด้วยโลหิตคลั่งตกลงแล้ว ลำดับนั้น ความโศกใหญ่บังเกิดขึ้นแก่นางนั้น เล่นเรื่องให้อยู่ว่า "ผู้อื่น จึงสามารถเพื่อจะความโศกของเราให้คุณได้" จึงไปสำนักของ พระศาสดา คราบานเนื้อความนั้นแล้ว คราบานว่า "พ…

…ห็นถึงความสำคัญของการปล่อยวางความโศกและการเรียนรู้จากทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะกับการช่วยเหลือผู้อื่นเพื่อก้าวผ่านความเศร้าโศก ข้อความนี้ยังเป็นการเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกและพระธรรมที่ทำให้เราเรียนรู…

…ข." [ แก่อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ชย ความว่า ผู้ชนะผู้แพ้ย่อมกลับได้รว, บทว่า ปราโมทย ความว่า ผู้อื่นให้แล้ว ย่อมอยู่เป็นทุกข์ คือ ย่อมอยู่อย่ำบาก ในอธิบายก็ทั้งปวงที่เดียว ด้วยคิดว่า " ในกาใล่ล่าหนอ เ…

บทนี้พูดถึงความหมายของคำว่า 'ผู้ชนะ' และ 'ผู้แพ้' ในพระธรรมบทที่พูดถึงการมีสติ และการสงบระงับความชนะและความแพ้ การเข้าใจว่าผู้ที่ชนะยอมอภัยและผู้ที่แพ้เป็นทุกข์ เพื่อให้เข้าใจถึงความสุขที่แท้จริง ในทา

…อาวาสรวมปะหนึ่ง ไหว้พระสัมพะธะแล้ว กล่าว่า "ท่านผู้เจริญ ของท่านจงเป็นที่พึ่งของพระผม." พระสังฆเณร "ผู้อื่นอายุ ท่านเป็นพระธรรมกถิก์, สังอะไร ชื่อว่ารับอิพพังทราบได้ ก็เพราะอาศัยท่าน เหตุใดนาท่านจึงพูด อย่าง…

เนื้อหาว่าด้วยการสนทนาในวิหารระหว่างพระภิกษุ โดยรายละเอียดรวมถึงการไหว้พระสัมพะธะและการยกย่องให้เป็นที่พึ่ง โดยมีการพูดถึงพระโบดูลและพระเณรที่ได้รับการฝึกสอนแบบต่าง ๆ ผนวกกับการอภิปรายเกี่ยวกับความสำค

…" [แก้อธิษฐาน] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่า อุตตวา ได้แก่ ผู้ไม่เห็นโทษของ บุคคลอื่นเลย ทำการกล่าวเท็จ ผู้อื่นด้วยคำเปล่า. บทว่า ตฤวา ความว่า หรือผู้ใดทำกรรมมาแล้วยกว่ากว่า "ข้าเจ๋ามีได้ทำรมนั้น" หลายบทว่า ปัจจ…

ในบทนี้พระศาสดาได้พูดถึงการทำกรรมเลวทรามว่า ผู้ที่มากพูดคำไม่จริงมักจะเข้าถึงนรก และแม้แต่ผู้ใดที่ทำผิดแล้วกลับบอกว่าไม่ใช่ความผิดนั้น จะเป็นผู้มีกรรมเลวทรามและจะไปนรกเป็นเวลานาน ขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำไ

…าาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาาา [อ้างอิงจากบรรทัดด้านล่าง] ๑. ผู้อื่นราคือ้อมแล้ว ๒. อนันทะประทุษร้ายแล้ว

เนื้อหาในหน้า30 ของ 'ประโบค - พระฉิมปทิฏฐิทาแปล ภาค ๙' กล่าวถึงพระนางและพระศาสดาที่ตรัสเกี่ยวกับโยคะและความเข้าใจในพระธรรม โดยมีองค์ประกอบหลายอย่างที่สัมพันธ์กับพระคาถา ขอเชิญผู้อ่านไปศึกษาข้อมูลเพิ่ม

…อุปชฌายา ถือเอาว่าวิพระอุปชฌายให้แล้ว ไปสู่พระเจวันโดยลำดับ ตามบังคนพระศาสดา ได้รับการปฏิสันถารแล้ว ผู้อื่นพระศาสดารอนุญาตเสนาะในพระคันฑภูมิเดี่ยวกัน ที่เดียว ให้รัตน์ส่วนมาก่อลงไปอยู่นอก แล้วเข้าไปสู่พระคัน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระศาสนาในช่วงเวลาที่สำคัญ โดยมุ่งเน้นไปที่เรื่องสงฆ์และการปฏิบัติธรรมของพระมหาจัตตะ ที่ประทับอยู่ในเขาอปัตตร และเส้นทางการบรรพชา สอดคล้องกับพระธรรมที่พระเจวันได้กล่าวไว้ว่าเกี่ยวกับ

…ามว่า เป็นที่อัศจรรย์ คือ เป็นที่น่า ขน (คน อันใครเล่า พึ่งเป็น พึ่งได้) เพราะบุคคลอาศัยในอัตภาพของ ผู้อื่น ไม่อาจเพื่อเป็นผู้กระทำคุณแล้ว มีสรรพเป็นที่ในเบื้องหน้า หรือเป็นผู้งรรรรรให้เจริญแล้ว ทำผลให้แจ้งไ…

…องการปกครองตนเองและความหมายของการเป็นบุคคลที่ถือว่ามีดี ซึ่งได้อธิบายถึงเหตุผลที่บุคคลไม่สามารถอาศัยผู้อื่นในการทำคุณงามความดีได้ การป้องกันตนจากความเสียหายและการหลงลืมผิดพลาดเพื่อเข้าสู่การบริสุทธิ์เป็นหลัก…

…ธอ มา คำ อวิโม อย่าได้กล่าวแล้ว ผรุส ซึ่งคำหยาบ กุฎิ กะใคร ๆ (ปร ชา) อ. ชนา ท. เหลือนึก (ตาย) ฤดูตา ผู้อื่นเธอกล่าวแล้ว ปฏิเทยู่ พิงกล่าวตอบ ดำ กะเธอ ทิ เพราะว่า สารมภกา อ. ถ้อยคำอันเป็นไปกับอารมรณ์ ริษยา เป…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกล่าวถึงพระมหามงคลอายุยืนยาว และการอภิปรายเกี่ยวกับคำพูดที่ไม่เหมาะสม โดยมีการชี้ให้เห็นถึงทางตันของอารมณ์และผลกระทบจากการใช้คำพูดในอินดี มีการเน้นความสำคัญของการใช้ถ้อยคำให้ถูกต้อง

…อคิ เสด็จข้ามลงแล้ว ดิ สร ฯ สู่สารนั้น จ หนึ่ง ( โส สุริโยมาร) อ. พระสุริยมารนั้น เตน ทุกกฤษา ปฏจิต ผู้อื่น ผีสื่อบ้านถามว่า ว่าา ตู้ อ. ท่าน า นาสิ ยอมทราบ เทวานุ ซึ่งเทวธรรม ท. หรือ อิติ ดั่งนี้ อาหาร กล่า…

ในข้อความนี้ได้เสนอถึงการสนทนาเกี่ยวกับสุริโยมารและพระสุริยมาร รวมถึงคำถามเกี่ยวกับเทวธรรมจากผีสื่อบ้าน ในบทสนทนานี้มีการแสดงให้เห็นถึงความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์พระสุริยมารและการสื่อสารกับพระอาทิต