ผู้อื่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 17

…ไปวันๆ เป็นมนุษย์ผู้มีใจสูง บำเพ็ญบุญกุศลอยู่เป็นประจำ ทำทั้งทาน ศีล ภาวนา ทั้งทำด้วยตนเองและชักชวน ผู้อื่น มนุษย์ประเภทนี้เป็นประดุจเทพบุตร เทพธิดา ที่จุติลงมายังโลกมนุษย์ นอกจากการแบ่งประเภทของมนุษย์ตามลัก…

บทความนี้นำเสนอการแบ่งประเภทของมนุษย์ตามกรรมในอดีตและการกระทำในปัจจุบัน โดยแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ 1. มนุษย์ที่มีกรรมชั่วในอดีต ทำให้เกิดเป็นคนยากจนและทุกข์ทรมาน 2. มนุษย์ที่มีชีวิตยากลำบากแต่พยาย

…วกกฎเกณฑ์ กติกา ของสังคมที่ตนเป็นสมาชิกอยู่เสมอ ๓. คนพาลชอบแต่สิ่งที่ผิด ชอบเห็นความพินาศเสียหายของ ผู้อื่น เมื่อเวลาตัวเองทำผิดก็ภูมิใจ ลำพองใจว่าตนเก่งกล้าสามารถ ๔. คนพาลชอบทำในสิ่งที่ไม่ใช่ธุระของตน ชอบยุ…

…พาลจะทำให้เราไม่ติดนิสัยที่ไม่ดี เช่น การนำไปในทางที่ผิด การไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย หรือการยุ่งเรื่องของผู้อื่น องค์ประกอบที่บ่งบอกถึงคนพาลประกอบด้วยการทำสิ่งที่ผิด บทบาทที่ไม่ใช่ธุระของตน และความไม่เสมอต้นเสมอป…

…ความคิดที่จะก่อให้เกิดความเดือดร้อนขึ้น แต่ในที่สุดพฤติกรรมของ พวกเขาก็มีผลให้เกิดปัญหาทั้งแก่ตนเอง ผู้อื่น ตลอดถึงสังคมโดยรวม เช่น การสร้างค่านิยมใช้จ่ายสุรุ่ยสุร่าย ฟุ้งเฟ้อ ฟุ่มเฟือยขึ้นในสังคม การนิยม ชม…

ความหลงผิดในการแสวงหาอำนาจและความร่ำรวยที่เกิดจากการทำผิด จะนำไปสู่ปัญหาต่างๆ ในชีวิต และสังคม เช่น การติดการพนัน การใช้ชีวิตสุรุ่ยสุร่าย และความไม่รู้เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตนั้นนำไปสู่ความทุกข์แทนที่จ

…ระพันธ์เชิงอุปมา สำหรับเอาไว้ ท่องให้ขึ้นใจเท่านั้น คือ ปาณาติบาต อทินนาทาน มุสาวาท และการคบหาภรรยา ผู้อื่น เรากล่าวว่าเป็นกรรมกิเลส บัณฑิตทั้งหลายไม่สรรเสริญ และผู้ใดประพฤติล่วงธรรม เพราะความรัก ความชัง ควา…

บทนี้กล่าวถึงการละเว้นบาปกรรม ๑๔ ประการตามแนวทางพระพุทธศาสนา ซึ่งจะนำมาซึ่งความสุขและความเจริญในชีวิตและหลังความตาย โดยชายหนุ่มที่เคยประสบปัญหาได้เริ่มมีความคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับการกระทำของตน พระพุทธ

…่างยิ่ง กล่าวอีกอย่างหนึ่งก็คือ ทรงเห็น ว่า คนเราจะเจริญ ได้ดิบได้ดีโดยลำพังตนเอง ไม่ต้องพึ่งพาอาศัยผู้อื่น หรือเพื่อนพ้องในสังคมนั้น เป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เลย A แม้พระองค์ซึ่งเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ยังต…

บทที่ ๔ เน้นว่าการเจริญเติบโตของมนุษย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยลำพัง เราจำเป็นต้องพึ่งพาผู้อื่นในสังคมแม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงต้องพึ่งพาผู้อื่นเช่นกันตั้งแต่การเลี้ยงดูในวัยเด็ก จนถึงการเรี…

…ป็นมิจฉาทิฏฐิ บุตรจึงไม่รู้ว่าศีล คือต้นทุนแห่งความเป็นมนุษย์ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขทั้งของตนเองและ ผู้อื่น และเพราะเหตุที่ชอบเอาแต่ใจตน เด็กประเภทนี้จึงทำผิดศีลอยู่เป็น นิจ (ซึ่งบางคนอาจรู้เพียงแต่ว่าตนทำไม…

บทความนี้นำเสนอถึงความสำคัญของการสร้างบุตรที่มีจริยธรรมและความรับผิดชอบในสังคม โดยเน้นถึงผลกระทบของพฤติกรรมที่ไม่ดี เช่น การโกหกและการกระทำผิดศีลธรรม ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ซึ่งจะส่งผลต่อการเติบโตเป็นผู้ใ

…วงหา และการใช้ทรัพย์ ประเภทที่ ๒ เป็นบุคคลที่แสวงหาทรัพย์โดยไม่ชอบธรรม มีการกระทำรุนแรงหรือการทำร้ายผู้อื่น เพื่อให้ได้ทรัพย์มา ครั้น แล้วก็ใช้จ่ายทรัพย์นั้นเลี้ยงตนอย่างอิ่มหนําสําราญ แต่ไม่มีการแบ่งปัน ผู้…

…ในแต่ละประเภท เนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงแนวทางที่ถูกต้องในการแสวงหาทรัพย์อย่างมีศีลธรรมและการแบ่งปันให้ผู้อื่น เพื่อคุณค่าที่แท้จริงของการใช้ทรัพย์ที่ได้มาในชีวิต

๑๖๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ศิษย์ขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นที่ร่วมสังคม ถ้าครูอาจารย์ขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆให้สมบูรณ์ ผลเสียที่จะเกิดเป็นประการที่ ๒ …

บทความนี้พูดถึงผลกระทบจากการขาดความรับผิดชอบของศิษย์ต่อศักดิ์ศรีของผู้อื่นในสังคม หากครูอาจารย์ไม่ปฏิบัติหน้าที่อย่างเต็มที่ ศิษย์จะไม่มีความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่น ซึ่งพฤต…

…พื่อการครองชีวิตโดยถูกต้องตามทำนองคลองธรรม ไม่ตกอยู่ใต้อ่านาจกิเลส และยังสามารถเป็นกัลยาณมิตรให้กับ ผู้อื่น คือเป็นผู้ชี้ทางที่ถูกต้องดีงามให้แก่บุคคลรอบข้างและ ชาวโลกได้อีกด้วย การเป็นนักบวชย่อมจะได้รับแต่ผ…

การเป็นนักบวชนำมาซึ่งความเคารพจากผู้อื่น ความสงบในกาย วาจา ใจ และสติปัญญาที่เหนือกว่าทั่วไป นักบวชสามารถสร้างช่องทางการเรียนรู้ ส่งเสริมกัมม…

…กษุบางรูป เช่น พระภิกษุได้รับสิ่งของ จากทายกผู้หนึ่ง ตนรู้สึกว่ายังไม่พอใจนัก จึงนำสิ่งของนั้นไปให้ ผู้อื่น โดยหวังว่าตนจะได้รับของสิ่งใหม่ซึ่งดีกว่าของเดิมเป็น การทดแทน ครั้นเมื่อได้ของสิ่งใหม่มา ก็นำไปให้ผ…

…องพระภิกษุ โดยระบุถึง 5 วิธีที่พระภิกษุใช้รวมถึงการพูดลับหลัง สร้างความข่มขู่ และแสวงหาผลประโยชน์จากผู้อื่น สิ่งเหล่านี้ถือเป็นการละเมิดศีล และไม่เป็นที่ยอมรับในทางพระพุทธศาสนา การเลี้ยงชีพในลักษณะเช่นนี้จัด…

… 1. อุดมการณ์หรือเป้าหมายสูงสุดของชีวิต คือ ความอดทน พระนิพพานเป็นธรรมอย่างยิ่ง และ บรรพชิตผู้ทำร้ายผู้อื่น เบียดเบียน ผู้อื่น ไม่ชื่อว่าเป็นสมณะ 2. หลักการดำเนินชีวิตของชาวพุทธ คือ การไม่ทำบาปทั้งปวง การทำ …

การประชุมจาตุรงคสันนิบาตเกิดขึ้นที่พระวิหารเวฬุวัน โดยมีเงื่อนไข 4 ประการสำคัญ ภิกษุสาวก 1,250 รูปเข้าร่วมประชุมพร้อมเพรียงกันเพื่อฟังโอวาทปาฏิโมกข์ ซึ่งแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ อุดมการณ์ชีวิตที่ถูกต

…ามคิดและความดี คนบางคนเกียจคร้านในการทำมาหากินทั้งๆ ที่ยากจน แล้วยังหาวิธีเอาตัวรอดด้วยการเอาเปรียบ ผู้อื่น ทำลายสังคมและสิ่งแวดล้อมเพื่อประโยชน์ของตัว คนที่เป็นคนเกียจคร้านจึงเอาดีไม่ได้ เพราะกิเลส ที่นอนเน…

เนื้อหาเกี่ยวกับสถานที่ที่ไม่เหมาะสมในการใช้ชีวิต ได้แก่ สถานที่ที่รวมผู้ที่เสพสุราและคนพาล ที่นำไปสู่ความเสื่อมของมรรคผลนิพพาน ผ่านตัวอย่างของบุตรเศรษฐีที่ถูกชักชวนให้เข้าสู่วงการเหล้า จนอาจเสียโอกาส

…ัยลังเลใจในสิ่งที่ควรเชื่อ 8. อิสสาสังโยชน์ ธรรมชาติที่ผูกสัตว์ไว้โดยอาการที่อิสสาในคุณงามความดีของ ผู้อื่น 9. มัจฉริยสังโยชน์ ธรรมชาติที่ผูกสัตว์ไว้โดยอาการที่ตระหนี่หวงแหนในสมบัติ หรือคุณความดีของตน 10. อว…

เนื้อหานี้พูดถึงการจําแนกตามในพระอภิธรรมมี 10 ประการ ได้แก่ กามราคสังโยชน์, ภวราคสังโยชน์, ปฏิฆสังโยชน์, มานสังโยชน์, ทิฏฐิสังโยชน์, สีลัพพตปรามาสสังโยชน์, วิจิกิจฉาสังโยชน์, อิสสาสังโยชน์, มัจฉริยสัง

…ด้อยปัญญา ได้ยศมาแล้ว มักประพฤติสิ่งที่ไม่เป็น ประโยชน์แก่ตนเอง มักปฏิบัติในทางที่จะเบียดเบียนตนและ ผู้อื่น” ธรรมชาติสอนให้เรารู้ว่า ผลกล้วยฆ่าต้นกล้วย คือ เมื่อ กล้วยออกลูกแล้ว มันจะค่อยๆ ตาย เจ้าของก็จะตัด…

…เวลา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงพระบาลีเกี่ยวกับผู้ด้อยปัญญาที่มักทำในสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเองและผู้อื่น ท้ายสุดมีการเปรียบเทียบธรรมชาติในการเกิดและตายของพืชพรรณเพื่อสอนถึงกฎแห่งธรรมชาติและการดำเนินชีวิตอ…

២៧ พึงสั่งสอนผู้อื่นในภายหลัง จะไม่พึงเศร้าหมอง เรื่องพระปธานิกติสสเถระ อมาตาปิตุสํวฑฺโฒ อนาจริยกุเล วส์ นาย กาลมกานํ วา…

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงความสำคัญของการสอนและการฝึกฝนตนเอง โดยการแสดงตัวอย่างจากพระปธานิกติสสเถระ และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณค่า การสอนควรเริ่มจากการพัฒนาตนเองก่อน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู

…อตฺตโน สุขมิจฺฉติ เวรสํสคุคส์สฏโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจตีติ ผู้ใด ย่อมปราถนาสุขเพื่อตน เพราะก่อทุกข์ใน ผู้อื่น ผู้นั้น เป็นผู้ระคนด้วยเครื่องระคนคือเวร ย่อมไม่พ้นจากเวรได้

…ี่จะได้สัมผัสกับสุขที่สูงขึ้น และพูดถึงข้อคิดเกี่ยวกับการปรารถนาความสุขให้ตนเอง ขณะที่ก่อทุกข์ให้แก่ผู้อื่น ซึ่งจะนำไปสู่ความทุกข์และเวรกรรมที่ไม่สิ้นสุด นำเสนอมุมมองที่หลากหลายที่เชื่อมโยงกับชีวิตและการดำรง…

២៧ พึงสั่งสอนผู้อื่นในภายหลัง จะไม่พึงเศร้าหมอง เรื่องพระปธานิกติสสเถระ อมาตาปิตุสํวฑฺโฒ อนาจริยกุเล วส์ นาย กาลมกานํ วา…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญในการฝึกฝนตนเองก่อนที่จะสอนผู้อื่น โดยมีตัวอย่างพระปธานิกติสสเถระและพระมารดาของพระกุมารกัสสปเถระที่สะท้อนถึงการเติบโตในทางธรรมและการไม…

…อตฺตโน สุขมิจฺฉติ เวรสํสคุคส์สฏโฐ เวรา โส น ปริมุจฺจตีติ ผู้ใด ย่อมปราถนาสุขเพื่อตน เพราะก่อทุกข์ใน ผู้อื่น ผู้นั้น เป็นผู้ระคนด้วยเครื่องระคนคือเวร ย่อมไม่พ้นจากเวรได้

…ขในระดับหนึ่งเพื่อให้ได้พบกับสุขที่ยิ่งใหญ่ บทประพันธ์พูดถึงความสำคัญของการให้และการไม่สร้างทุกข์ให้ผู้อื่น เพื่อให้ตนเองพ้นจากเวรกรรมและค้นหาความสุขแท้จริง ซึ่งอาจอยู่เหนือสุขเดิมที่เคยรับรู้ การอธิบายนี้ช่…

…้วยการประพฤติธรรม คือ สังคหวัตถุ ๔ มีการให้ ทาน พูดจาด้วยถ้อยคำที่ไพเราะ บำเพ็ญตนให้เป็นประโยชน์ต่อ ผู้อื่น และวางตัวเสมอต้นเสมอปลาย โดยเริ่มไปผูกมิตรกับ นายทวารซึ่งเฝ้าประตูพระนคร ผูกมิตรกับอำมาตย์และเสนาบด…

เรื่องราวของมิตตคันถกะในสมัยพุทธกาล ที่ประสงค์จะมีครอบครัวและได้ไปผูกมิตรกับบุคคลสำคัญหลายคนในเมืองสาวัตถี โดยการปฏิบัติธรรมต่างๆ จนได้รับความไว้วางใจจากพระราชาและได้รับอิสริยยศ มิตรภาพและการช่วยเหลือ

…สิ่งที่ควรแนะนำ ย่อมไม่ชักชวนในสิ่งที่ไม่ใช่ธุระ การแนะนำดีเป็นความดีของนักปราชญ์นั้น นักปราชญ์นั้น ผู้อื่น กล่าวชอบก็ไม่โกรธ ย่อมรู้จักวินัย การสมาคมคบหากันกับนักปราชญ์นั้นเป็นความดี