ผู้อื่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 17

…ิ่งที่ควรแนะนำ ย่อมไม่ชักชวน ในสิ่งที่ไม่ใช่ธุระ การแนะนำดีเป็นความดีของนักปราชญ์นั้น นักปราชญ์นั้น ผู้อื่น กล่าวชอบก็ไม่โกรธ ย่อมรู้จักวินัย การสมาคมคบหากันกับนักปราชญ์นั้นเป็นความดี” ผู้ที่หมั่นฟังธรรม ศึก…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของชีวิตและเป้าหมายที่แท้จริงที่มนุษย์ควรแสวงหา โดยสื่อถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการศึกษาคำสอนจากพระพุทธเจ้า เพื่อหลีกหนีจากความทุกข์และมุ่งสู่พระนิพพาน ผู้ที่เรียนรู้และปฏิ

ธรรมะเพื่อประชll ให้ทานอย่างสัตบุรุษ ๓๕๒ ผู้อื่น จะทำให้สมบัติบังเกิดขึ้นอย่างง่ายๆ ภยันตรายใดๆ ไม่ มากล้ำกราย ตั้งแต่อัคคีภัย โจรภัย อุทกภัย ราชภัย…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการให้ทานอย่างถูกวิชชา ซึ่งมีผลต่อความสุขและความเจริญทั้งตนเองและบุคคลรอบข้าง เช่น การป้องกันภัยต่างๆ และการสร้างความสงบร่มเย็นในสังคม รวมถึงการยกย่องผู้ที่ถวายทานอย่างมีจร

…รกระทำชั่วว่า คนผู้นี้ลักทรัพย์เขามา จากบ้านหรือจากป่า...คนผู้นี้ประพฤติละเมิดในสตรี หรือในบุตรีของ ผู้อื่น...คนผู้นี้ทำลายประโยชน์ของชาวบ้าน หรือลูกชาวบ้าน ด้วย การกล่าวเท็จ...คนผู้น้ดื่มสุราเมรัยฯ แล้วฆ่าห…

เนื้อหานี้พูดถึงการล่วงละเมิดศีลที่เป็นสาเหตุของทุกข์ภัยในสังคม โดยเฉพาะการกระทำชั่วต่างๆ เช่น การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในเพศ การกล่าวเท็จ และการใช้สุราเมรัย ซึ่งนำไปสู่อาชญากรรมและผลกระทบร้ายแรงต่อผ

…านั้น เพราะการรักษาศีล เป็นการทำบุญด้วยใจ อาศัยใจ ที่เข้มแข็ง อดทน มั่นคงในความปรารถนาดีต่อตนเองและ ผู้อื่น ใจที่สะอาดมั่นคงเช่นนี้ จึงสามารถเป็นฐานที่ตั้งแห่ง ความดีงามทั้งหลายได้ ผู้ที่รักษาศีลจึงได้บุญได้…

…กษาศีลโดยไม่ต้องใช้เงินทองหรือความรู้ใดๆ เพียงแค่มีใจที่ดี เราสามารถทำบุญได้ด้วยการช่วยเหลือตนเองและผู้อื่น การมีใจที่เข้มแข็งและมั่นคงทำให้เกิดผลดีต่อสังคม หากเราเริ่มปฏิบัติจริง เราคือแบบอย่างที่สามารถชักช…

…....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ปลอม ได้แก่ การทำของไม่แท้ ให้เห็นว่าเป็นของแท้ ตระบัด ได้แก่ การยืมของผู้อื่น แล้วยึดเป็นของตน เบียดบัง ได้แก่ การกินเศษกินเลย เบียดบังผลประโยชน์ ของส่วนรวม มาเป็นของตน ผู้อื่น …

เนื้อหาว่าด้วยศีลและการกระทำที่ผิด กล่าวถึงการกระทำที่เบียดบังหรือยักยอกทรัพย์สินของผู้อื่น การสนับสนุนโจรกรรม การให้สินบน และการสร้างความเสียหาย แสดงให้เห็นถึงผลกระทบที่เกิดจากการประพฤติผิดใ…

…ถีทูลตอบว่า “สัตว์เหล่านี้ สมัยที่ยังเป็น มนุษย์ในโลก มีเรี่ยวแรงมีพละกำลังมาก แต่นำไปใช้เบียดเบียน ผู้อื่น เที่ยวทรมาน ด่ากระทบและรังแกสัตว์ที่มีกำลังน้อยกว่า ตายไปจึงต้องตกในเวตรณีนรกนี่แหละ” ครั้นทูลตอบปั…

…าต้องตกอยู่ในสถานะนั้น ซึ่งมีผลมาจากการกระทำในอดีตขณะเป็นมนุษย์ โดยสัตว์เหล่านี้ใช้กำลังไปเบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความยากลำบากในการเข้าไปเยือนนรก และความสำคัญของกรรมในชีวิต.

…ุทธองค์ทรงเป็นยอดนักฝึกคนชั้นเยี่ยมของโลก ทรงสอนให้เหล่าสาวกได้รู้จักควบคุมตนเอง ไม่ให้กระทบกระทั่ง ผู้อื่น ด้วยการฝึกใจเป็นอันดับแรก เพราะใจเป็นบ่อเกิดของทุก สรรพสิ่ง หากใจได้รับการฝึกดีแล้ว ใจจะมีอานุภาพ ส…

การรักษาจิตใจช่วยให้ไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรม การพัฒนาประเทศต้องเริ่มที่การพัฒนาคน ซึ่งรวมถึงการฝึกจิตใจ นำไปสู่ความรู้และคุณธรรมที่ดี หากใจได้รับการฝึกดี ความคิดและการกระทำก็จะดีตาม จึงทำให้สังคมอยู่ร่วม

…ดพลาด อาจทำให้มีการเข้าใจผิดกันได้ อันจะนำไปสู่ ความขัดแย้งกันในเรื่องความคิดเห็น เมื่อใดที่เราเชื่อผู้อื่นโดย ที่ยังไม่ทันพิสูจน์ความจริงว่าเป็นอย่างไร เมื่อนั้น พึงรู้ว่าเราเริ่ม ประมาทแล้ว นักปราชญ์บัณฑิต…

บทนี้สอนให้พิจารณาก่อนด่วนสรุปเรื่องใด อันอาจเกิดความเข้าใจผิดและความขัดแย้งได้ ผู้ที่มีศีลบริสุทธิ์จะไม่เบียดเบียนใคร แต่จะพิจารณาทุกสิ่งด้วยข้อมูลที่แท้จริง การใช้ชีวิตอย่างถูกต้องและมีสติจะนำไปสู่ค

…ุมแล้วได้แต่ทอดถอนใจ เพราะรู้ว่าความตาย ใกล้เข้ามาแล้ว จึงรำพึงว่า “เราเป็นผู้ยัดเยียดความฉิบหายให้ ผู้อื่น แต่ผลสุดท้ายกลับตกมาสู่เราเอง” พระโพธิสัตว์ฟังดังนั้น จึงบอกว่า เรื่องนี้ไม่ใช่เพิ่งเกิดขึ้น แม้ในอ…

…่าปุโรหิตแม้อาจส่งผลกระทบต่อบ้านเมือง พระโพธิสัตว์รับรู้ถึงความจริงเกี่ยวกับความฉิบหายที่เกิดขึ้นกับผู้อื่น ในการสอนให้เราเห็นถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม แม้ว่าจะต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ท้าทา…

…มเป็นผู้มีลาภน้อย และความเป็นผู้ได้อริยธรรมของตน ด้วยตนเอง เนื่องด้วยครั้งก่อนเธอกระทาอันตรายลาภของ ผู้อื่น จึงเป็นผู้มีลาภน้อย แต่เป็นผู้บรรลุอริยธรรมได้ด้วยผล ที่บำเพ็ญวิปัสสนา คือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา” ก…

บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตในทางที่สร้างบารมี ซึ่งเวลาในโลกมนุษย์นั้นผ่านไปอย่างรวดเร็ว การสะสมบุญและบารมีเป็นสิ่งที่นักสร้างบารมีควรทำในทุกช่วงเวลา โดยเกี่ยวข้องกับวาระพระบาลี โลสกชาดก แ

…ดับเสียงนั้น จึงตรัสถามพระอานนท์ ครั้น พระองค์รู้เรื่องราวแล้ว จึงตรัสว่า “อุทายีทำความเสื่อมลาภแก่ ผู้อื่น เพราะความที่ตนเป็นคนโง่มิใช่แต่ในบัดนี้เท่านั้น แม้ใน กาลก่อนก็ได้ทําเช่นกัน” เมื่อพระอานนท์ทูลวิงว…

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ในอดีตของพระโพธิสัตว์ในการตีราคา และผลเสียที่เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนผู้ตีราคาเป็นบุรุษที่ไม่เหมาะสม การที่ผู้ไม่รู้ราคานำไปสู่ความเสียหายให้แก่บุคคลและสังคม ผ่านเรื่องราวที่เกิด

… ก็ยังทรงพระ อุตสาหะเสด็จเที่ยวจาริกแสดงธรรมโปรดเวไนยนิกรเป็นส่วนปรหิตปฏิบัติ คือประพฤติเกื้อกูลแก่ ผู้อื่น เป็นพุทธกิจส่วนสัตตูปการสัมปทา พระราชามหากษัตริย์ผู้ได้มุรธาภิเษกแล้ว ก็ประกอบพระ วิริยภาพในราชกรณี…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของมหากษัตริย์ในฐานะผู้ปกครองที่มีพระบารมีในการดูแลและพัฒนาราชอาณาจักร พระมหากษัตริย์ได้รับการยกย่องว่ามีวิริยภาพและพระราชธรรมที่เป็นหลักสำคัญในการบริหารจัดการประเทศ

…ภินนมตฺถ์ จรติ อตฺตโน จ ปรสฺส จ คนผู้ไม่โกรธตอบ กลัวคือคนมีขันติ ชื่อว่า ย่อมประพฤติประโยชน์แก่ตนแก่ผู้อื่นทั้งสองฝ่าย เหตุดังนั้น สมเด็จพระชินสีห์จึงตรัสบรรยายไว้ ในอุปเสนธรรม ๔ ว่า สงฺขาเยกก อธิวาเสติ แปลว…

…ชื่อมโยงกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักธรรม ซึ่งจะส่งผลดีต่อทั้งตนเองและผู้อื่น สรุปได้ว่าการมีขันติและการอดทนเป็นผลดีต่อการดำเนินชีวิตและการรักษาความสัมพันธ์กับผู้อื่น

…๒ ๓ ๔ ๕ o ๔ ซึ่งยานไซร้ [เขา] จักได้ไปแล้ว ๕ บท (๑๑๑) วิภัตตินั้น แบ่งเป็น ๒ บท คือ ปรัสสบท บทเพื่อ ผู้อื่น ๑ อัตตโนบท บทเพื่อตน ๑. ปรัสสบทเป็นเครื่องหมายให้รู้

…นอกจากนี้ยังพูดถึงการแบ่งบทของวิภัติเป็นปรัสสบทและอัตตโนบท เพื่อให้เห็นความแตกต่างในการใช้ภาษาสำหรับผู้อื่นและตนเอง ยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคที่บอกถึงอนาคตและอดีต

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 134 ผู้อื่น (๕) ไม่มีความกลัวเพราะโจรภัย (6) ไม่มีตัณหาในการ บริโภค (๒) มีบริขารเป็นสมณสารูป (4) มีปัจจัยตามที่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุผู้มีความสำรวมและมีมรรคที่ถูกต้องในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ผ้าบังสุกุลเป็นตัวอย่างในการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งถือเป็นการลดละความต้องการและตัณหา เพื่อสร้าง

…ที่ พึงเว้น ทำการคมนาคมด้วยฝีเท้าอันเร็วตั้ง ๒ เที่ยว ทางไปสุดก็ จริง แต่ (เขาจำทางไม่ได้) ต้องถาม (ผู้อื่น) ไป (ทุกเที่ยว) ฉะนั้น เพราะเหตุนั้น พระโยคาวจรจึงมนสิการอย่าเร่งนัก โมนสิการ โดยไม่เรื่องนัก ก็ฉัน…

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางในธรรมะที่ต้องระวังไม่ให้จิตฟุ้งซ่านและต้องมีการป้องกันอารมณ์หลากหลาย โดยเปรียบเทียบการเดินทางกับการเข้าใจกรรมฐานเพื่อไม่ให้บิดเบือนจากจุดหมาย และมีแนวทางในการระมัดระวังการ

…คาวจรอุเบกขาวิหารี เป็นจิตยากที่จะถือเอาสิ่ง ที่ไม่มี เพราะความที่เป็นผู้เพิกเฉยต่อการถือเอาประโยชน์ผู้อื่นมาความ สุขความทุกข์เป็นต้น เพราะไม่มีความคำนึงว่า "ขอสัตว์ทั้งหลาย จงเป็นผู้ถึงซึ่งความสุขเถิด" หรือ…

…า และจิตของพระโยคาวจรอุเบกขาวิหารีที่ยากในการถือเอาสิ่งที่ไม่มี โดยการเพิกเฉยต่อการถือเอาประโยชน์ของผู้อื่น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของอุเบกขาในการเข้าสู่ความไม่มีแห่งวิญญาณเพื่อบรรลุวิโมกข์อย่างแท้จริง…

… ๆ จากพื้นดิน ทรงวางพระบาท ข้างหนึ่งบนเขายุคันธร แล้วทรงวางพระบาทข้างที่สองลงบนยอดเขา สเนรุ ถามว่า "ผู้อื่น ใครทำได้อีกบ้าง " ตอบว่า "พระมหา โมคคัลลานเถระ " จริงอยู่ พระเถระย่นทางไปเมืองสังกัสสะประมาณ ๓๐ โยช…

ในบทนี้กล่าวถึงการแสดงยมกปาฏิหาริย์ของพระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อเสด็จไปเทวโลก โดยทรงใช้เขายุคันธรและเขาสิเนรุเป็นที่ยืน พระมหาโมคคัลลานเถระได้ทำการเดินทางไปยังเมืองสังกัสสะอย่างรวดเร็ว อีกทั้งยังมีเรื่อง

…ุบัน มีอโยชาตที่มีจิตเป็นสมุทธาเป็นปกติธรรม ก็อีก อันนี้นั่นท่านเรียกอากิณุวิญญุต เพราะเป็นเหตุให้ (ผู้อื่น) รู้ความประสงค์ ด้วยการไหวเวล และเพราะตัวเองก็รู้จักได้ด้วยกาย กล่าวคือความ ไหวเวลนั้นด้วย ก็และก็ย…

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับหหยัทยรูปซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมนโณธและโมนวิญญาณธาตุต่างๆ โดยอธิบายถึงลักษณะและหน้าที่ของหหยัทยรูป รวมถึงการที่มันทำให้อนุจติจิตและอาหารทำงานร่วมกัน นอกจากนี้ยังพูดถึงค

…บัน มีวิธีวิธีที่มีจิตเป็น สมฐานเป็นปฏิกูล ก็อธิบอันนี้นั้นท่านเรียกวิชาวินิจฉัย เพราะ เป็นเหตุให้ (ผู้อื่น) รู้ความประสงค์ด้วยการเปล่งคำพูด และเพราะ ตัวเองก็รู้ได้ด้วยวาจากล่าวคือการเปล่งคำพูดนั้น เหมือนอย่…

บทความนี้พูดถึงวิชาวินิจฉัยซึ่งเป็นการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลงที่มีความสำคัญในการเข้าใจรูปแบบต่าง ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับจิตและวิญญาณ ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการรับรู้และความรู้สึกที่เกิดขึ้นจากการปล