พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 1823

ธรรอประชา ขยัน ถูกเวลา นำพาสู่ความสำเร็จ ៩៤ พระภิกษุสาวกของพระบรมศาสดาเลย” ขณะนั้น พระศาสดา เสด็จมาและตรัสถามว่า “ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอสนทนากัน เรื่องอะไร” พระภิกษุกราบทูลถึงเรื่องราวที่กำลังสนทนากัน พ

เรื่องราวนี้เล่าถึงพระโพธิสัตว์ในอดีตที่ได้เป็นอำมาตย์แก้วของพระเจ้าพรหมทัต ที่มีนิสัยเกียจคร้าน พระโพธิสัตว์พยายามหาวิธีให้พระราชาสำนึกถึงความสำคัญของความขยัน โดยใช้ตัวอย่างจากสัตว์ เพื่อให้พระราชาเห

Boประช อ ส ท ส ท า น ๑๕๘ มหาทานแทนพระราชา โดยรับสั่งให้สร้างมณฑปสำหรับพระภิกษุ ๕๐๐ รูป ให้ทำเศวตฉัตร ๕๐๐ คัน และหาช้าง ๕๐๐ เชือก กั้น เศวตฉัตรให้พระภิกษุ ๕๐๐ รูป และรับสั่งให้ทำเรือทองคำไว้ สัก ๘ ลำ ห

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการจัดทำมหาทานขนาดใหญ่โดยพระราชาเพื่อพระภิกษุ 500 รูป ที่มีการจัดเตรียมเศวตฉัตรและช้างหลายเชือก เจ้าหญิงถูกจัดให้มีบทบาทต่างๆ ในการถวายทาน การบริจาคอย่างใหญ่หลวงนี้ทำให้กาฬอำมาตย์รู

ธรรมะเพื่อประช ยิ่งให้ สมบัติใหญ่ยิ่งไหลมา ២៦៩ มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสุข แต่ไม่รู้ว่าความสุข ที่แท้จริงอยู่ที่ตรงไหน จะเข้าถึงได้ด้วยวิธีการอย่างไร พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบว่า ความสุขที่แท้จริ

มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสุข แต่ไม่รู้ว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ที่ไหน ที่จริงคือการหยุดใจ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าความสุขเกิดจากใจที่นิ่ง แม้ว่าการฝึกใจให้หยุดนั้นอาจเริ่มต้นได้ยาก แต่ด้วยการฝึกอย่า

ธรรมะเพื่อประช การให้ที่มีผลมาก (๒) ២៨៧ มวลมนุษย์ทุกคนต่างปรารถนาความก้าวหน้าในชีวิต ด้วยกันทั้งนั้น แต่บางครั้งกว่าจะสมหวัง ก็ต้องฝ่าฟันเพื่อ เอาชนะปัญหาและอุปสรรคต่างๆ มากมาย ต้องแลกด้วยหยาด- เหงื่อ

ทุกคนต่างปรารถนาความก้าวหน้าในชีวิตแม้ต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ด้วยใจที่มีพลัง ให้เราหันมาที่ศูนย์กลางกายเพื่อค้นหาพลังในตัวเอง และทำความดีตามแนวทางธรรม โดยเฉพาะการให้ที่มีผลมากสามารถยกระดับจิตใจและสร้

ธรรมะเพื่อประชll เลิก ตระหนี่ ตลอดไป (๒) ๓๑๖ หนุ่มบ้านนอกลงจากรถ และตะคอกเศรษฐีว่า “เจ้าหน้า ปีศาจ ท่านเศรษฐีให้ทานแก่คนทั้งเมือง เจ้าอย่ามากล่าวเช่นนี้ ด้วยความไม่พอใจจึงทุบต้นคอเศรษฐีอย่างแรงราวกับส

เรื่องนี้พูดถึงเศรษฐีที่กลายเป็นเหยื่อของการประพฤติผิด โดยหนุ่มบ้านนอกที่ได้ตะโกนใส่เขาและทำร้ายเขา จนทำให้เศรษฐีต้องหาทางกลับไปที่พระราชาเพื่อขอความช่วยเหลือ เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงความไม่พอใจและการเร

ธรรมะเพื่อประช ทำอย่างไรได้อย่างนั้น ๓๕๕ แต่เห็นได้ด้วยตาของธรรมกาย ผู้ที่เข้าถึงธรรมกาย จึงจะซาบซึ้งเรื่องของบุญและบาป จะเข้าใจแจ่มแจ้งในเรื่องของกฎแห่งกรรม เพราะพระพุทธศาสนา เป็นเรื่องของเหตุและผล บ

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกายในพระพุทธศาสนา ซึ่งช่วยให้ผู้คนเข้าใจเรื่องของบุญและบาป รวมถึงกฎแห่งกรรมที่ตรัสว่า ผลของการกระทำเป็นสิ่งที่จะได้รับตามเหตุที่ได้ทำไป ตัวอย่างจากภิกษุสองรูปท

Boประช ผู้สะอาด ด้วยความดี ๕๐๖ ความบริสุทธิ์บริบูรณ์ เป็นสิ่งที่สำคัญมากสำหรับสรรพ สัตว์ทั้งหลาย เมื่อใดมีความบริสุทธิ์บังเกิดขึ้น ย่อมเป็นทางมา แห่งความสุขความสงบในจิตใจ และจะแผ่ขยายไปสู่สังคม ตลอดจน

ความบริสุทธิ์บริบูรณ์เป็นสิ่งสำคัญสำหรับสรรพสัตว์ เมื่อมีก็เป็นทางแห่งความสุขในจิตใจและส่งผลไปยังสังคมและมนุษยชาติ โลกจะพบกับสันติสุขได้ง่ายขึ้นเมื่อเรามีความบริสุทธิ์ ธรรมกายภายในตัวเป็นทางมาที่เข้าถ

ธรรมะเพื่อประชา นกแขกเต้าทุ่มเทชีวิต ตอบแทนคุณ ๑๓๒ วันรุ่งขึ้นพระเถระเดินบิณฑบาตไปที่บริเวณพระลานหลวง พระราชาทอดพระเนตรเห็นพระเถระจึงนิมนต์ให้นั่ง ในขณะนั้น เอง นายอุทยานนำเอามะม่วงหวานที่สุกทั้งพวงมา

เรื่องราวในพระพุทธศาสนาที่แสดงถึงความกตัญญูและการตอบแทนคุณ โดยเฉพาะจากสามเณรราหุลที่ดูแลพระมารดาแม้ในยามที่ออกบวช โดยมีพระราชาเป็นผู้สนับสนุนในเรื่องราวนี้ ผ่านมะม่วงหวานที่ถวายเพื่อบำรุงสุขภาพแก่พระเ

ธรรมะเพื่อประชา อภิชาตบุตร ยอดกตัญญู ๑๕๐ หาได้ยากในโลก ดังตัวอย่างของผู้ที่ได้รับอานิสงส์จากการบำรุง บิดามารดา *เรื่องมีอยู่ว่า เมื่อครั้งอดีตกาลในกรุงพาราณสี พระ โพธิสัตว์เป็นคนตกยากชื่อว่า สุตนะ ได้

เรื่องราวของพระโพธิสัตว์ สุตนะ ในการดูแลบิดามารดาสะท้อนให้เห็นถึงความกตัญญูที่สำคัญ ต่อมาเมื่อพระเจ้ากรุงพาราณสีประสบกับเหตุการณ์ที่ต้องเผชิญกับยักษ์ มฆเทพ ผู้ซึ่งยึดพระองค์ไว้ พระเจ้าจึงใช้ความฉลาดใน

ธรระพี ประช อดทนให้ถึงที่สุด ๒๖๓ พระองค์ประสูติ พระราชามีรับสั่งให้พราหมณ์มาพยากรณ์ พระโอรส เมื่อพราหมณ์เห็นลักษณะอันสมบูรณ์ของพระโอรส จึงกราบทูลว่า “ทั่วพื้นปฐพีนี้จะหาบุรุษผู้เลิศอย่างนี้ ย่อมไม่มี

เรื่องราวเริ่มต้นเมื่อพระโอรสเตมียกุมารได้รับการพยากรณ์ถึงคุณธรรมและลักษณะเฉพาะที่แตกต่างของพระองค์ในพระราชาภิบาล โดยพราหมณ์ได้บอกว่าพระโอรสนี้จะนำมาซึ่งความสุขแก่ประชาชนทุกคน รวมถึงเหตุการณ์ที่พระกุม

ธรระพี ประช อดทนให้ถึงที่สุด ๒๖๗ กลับไปรับราชสมบัติ พระดาบสก็ปฏิเสธ และได้แสดงธรรม ถวายพระชนกว่า “คนหนุ่มควรประพฤติพรหมจรรย์ การ บรรพชาของคนที่ยังแข็งแรง ผู้รู้ทั้งหลายย่อมสรรเสริญ อาตมภาพไม่มีความปรา

ในเรื่องนี้ พระดาบสได้สอนถึงความสำคัญของการประพฤติพรหมจรรย์และการออกบวช พระราชาและชาวเมืองสละราชสมบัติเพื่อค้นหาความสุขแท้จริง โดยการบรรพชาทำให้พวกเขาเข้าถึงฌานสมาบัติและมีชีวิตที่สงบสุข การอดทนจึงเป็

ธรรมะเพื่อประช มองโลกในแง่ดี ๒๗๓ ด้วยกาม แฝงด้วยความกำหนัดยินดี ที่เห็นด้วยตา ถ้าเธอมัว ลุ่มหลงเพลิดเพลินบ่นเพ้อถึง และติดใจในรูปนั้น ราคะย่อมเกิด ขึ้นแก่เธอ เมื่อราคะเกิดขึ้นความทุกข์ก็จะตามมา แต่ถ้า

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมที่สำคัญในการดับราคะ ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ โดยมีการนำเสนอแนวทางการไม่หลงใหลในรูปที่น่ารื่นรมย์ และความสำคัญของการประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อที่จะเข้าถึงความสุขที่แท้จริง ทั้งน

ธรรมะเพื่อประชา มองโลกในแง่ดี ๒๗๔ ก็ยังดีกว่าการถูกขว้างก้อนหินใส่ พระเจ้าข้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า “ถ้าชาวสุนาปรันต ชนบทขว้างก้อนหินใส่เธอ เธอจะมีความคิดอย่างไร” พระ ปุณณะทูลตอบว่า “ถ้าเขาขว้

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถามตอบระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระปุณณะที่แสดงถึงการมองโลกในแง่ดี แม้ในสถานการณ์ที่เลวร้าย พระปุณณะยืนยันว่าทุกอย่างยังดีกว่าการถูกประหารชีวิต ซึ่งสะท้อนถึงหลักธรรมะในการใช้ชี

ธรรมะเพื่อประช ขันติธรรม อยู่ที่ไหน ๓๐๑ แม้จะได้รับทุกข์ทรมานสาหัสขนาดนั้น แต่พระดาบสก็ ไม่ยอมเอ่ยปากขอชีวิตกับพระราชา เพราะท่านปรารถนาจะ เพิ่มเติมขันติบารมี จะได้เป็นพลวปัจจัยให้ได้บรรลุสัมมาสัม- โพธ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระดาบสที่ไม่ขอชีวิตจากพระราชาเพื่อที่จะเพิ่มเติมขันติบารมีและบรรลุสัมมาสัมโพธิญาณ หลังจากที่พระราชาได้ทำร้ายพระดาบส พระโพธิสัตว์ก็ไม่โกรธเคือง แสดงถึงมหากรุณาของท่านและผลกรรมที่พระราช

Boประช เส้นทาง สมณะ ๓๗๐ ลัทธิคือคําสอนอื่นๆ ที่เว้นจากอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ ๘ ย่อมว่างจากสมณะผู้รู้ สุภัททะ ภิกษุเหล่านี้ จึงอยู่โดยชอบ โลกจะไม่พึงว่างจากพระอรหันต์ทั้งหลาย ดูก่อนสุภัททะ ครั้งเมื่

เนื้อหานี้สำรวจถึงความสำคัญของสมณะและลัทธิในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งอริยมรรคซึ่งประกอบด้วยองค์ ๘ ที่ช่วยนำพาออกจากการเวียนว่ายตายเกิด พระสุภัททะได้มีบทบาทสำคัญเมื่อได้ฟังพระธรรมเทศนาจากพระพุทธอง

ธรรมะเพื่อประชา เกวียน ๗ ผลัด ทางลัดสู่นิพพาน ๔๑๔ บริสุทธิ์กาย วาจา ใจ ให้กับตนเอง ไม่คลุกคลีด้วยหมู่คณะมาก เกินไป ทําให้เสียเวลาในการทําใจหยุดนิ่ง นอกจากนี้ควรคุยกัน เรื่องของศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อที่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำให้มีความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ และการไม่คลุกคลีมากเกินไป เพื่อไม่ให้เสียเวลา ยกตัวอย่างพระปุณณมันตานีบุตรที่เป็นผู้มีชื่อเสียงในการเทศนา และได้บวชเพื่อให้เข้าถึงธรรมะอันบริสุ

ธรรมะเพื่อประช สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๔๑ ถูกต้องมากกว่าความถูกใจ *เหมือนที่พระนาคเสนสนทนากับ พระยามิลินท์ว่า “ดูก่อนมหาบพิตร ถ้ามหาบพิตรจักสนทนาตามเยี่ยง อย่างบัณฑิต อาตมภาพก็พร้อมจะสนทนากับมหาบพิตร แต่ถ้า

ในบทสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ พระเถระสอนว่าความถูกต้องนั้นสำคัญกว่าความถูกใจ โดยบัณฑิตสนทนาโดยใช้เหตุผลและไม่โกรธ ส่วนพระราชาหมายถึงการสั่งการและการลงโทษผู้ที่ไม่ทำตาม สามารถอ่านเพิ่มเติมได

ธรรมะเพื่อประชา สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๔๒ ภิกษุณี สามเณร อุบาสก หรือคนรักษาอารามเช่นใด ขอจง สนทนากับโยมเช่นนั้นเถิด อย่ากลัวเลย” เมื่อพระเถระเห็นว่าคู่ สนทนาเป็นบัณฑิต ตั้งใจจะไต่ถามปัญหา เพราะปรารถนา ปัญญ

ในเนื้อหานี้ พระเถระได้สนทนากับพระยามิลินท์ในประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระพุทธเจ้า และใช้การอุปมาเปรียบเทียบในการอธิบายถึงการดับขันธปรินิพพาน ซึ่งไม่สามารถชี้ชัดที่อยู่ได้ เหมือนกับเปลวไฟที่ดับ

ธรรมะเพื่อประชา อานุภาพพระปริตร ៤៥៦ ชีวิตมนุษย์ประกอบด้วยร่างกายและจิตใจ ใจเป็นแกน กลางในการรักษาสมดุลของชีวิต ถ้าใจหลุดจากกลาง ความคิด คำพูดและการกระทำจะพลอยเสียสมดุลตามไปด้วย ทำให้การ ทำงานต่างๆ ผิด

ชีวิตมนุษย์มีร่างกายและจิตใจที่ต้องรักษาสมดุล โดยจิตใจเป็นแกนกลาง หากใจไม่อยู่ตรงกลางจะทำให้เกิดความผิดพลาดในคำพูดและการกระทำ อาจส่งผลให้ต้องประสบกับทุกข์และการทำผิดบาปได้ การนำใจกลับมาหยุดนิ่งที่ศูนย

ธรรมะเพื่อประช พรรษาแห่งการบรรลุธรรม ៤៨៣ เส้นทางธรรม เพื่อแสวงหาทางที่จะหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ เมื่อบวชแล้ว ท่านได้ตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง คราวหนึ่ง ท่านเดินทางไปหาสถานที่จําพรรษาตาม ชนบทกับคณะสงฆ

บทความนี้กล่าวถึงเส้นทางของพระมหาปาละที่ได้ตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจังหลังจากบวช โดยเขาได้เดินทางไปยังชนบทเพื่อจำพรรษาและทำความเพียรเพื่อบรรลุธรรม พร้อมกับชาวบ้านที่มีความศรัทธาและตั้งใจช่วยดูแลเพื่