พระธร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 124 / 208

…- ปฏิสนธิในพระมหากษัตริย์ - หน้า 45 เป็นไปในทิพย์ของข้าวเจ้า จึงมีจำนวน ๔๕,๐๐๐ ดังนี้ [วิธีคำนวณนับพระธรรมขันธ์เฉพาะขันธ์หนึ่ง ๆ] บรรดาพระธรรมขันธ์ ๔๕,๐๐๐ นั้น พระสูตรที่อุปสมบทเดียว จัดเป็นหนึ่งพระธรรมขั…

เนื้อหานี้เผยให้เห็นการจำแนกและการคำนวณพระธรรมขันธ์ซึ่งประกอบด้วยพระสูตร พระอภิธรรม และพระวินัย โดยมีการสังคายนาที่กำหนดประเภทต่าง ๆ ของพระพุทธพ…

…ฎก, นี้ทีมานิก, นี้มัชฌิมานิก, นี้สัชคตนิกาย, นี่ยังคุตตนิกาย, นี้องค์ ๘ มุตตวะ เป็นต้น, นี้ ๓๘,๐๐๐ พระธรรมขันธ์." ก็ท่านร้อยกรองประเภทตามกล่าวไว้แล้วนี้เท่านึ้งเองเดี่ยวหา มิได้ ยังได้กำหนนดประเภทที่ครวจร…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงพระธรรมขันธ์ จำนวน ๓๘,๐๐๐ และการร้อยกรองพระพุทธพจน์ที่มีอยู่ในพระไตรปิฎก อาทิเช่น อุทานสังฆะ เปยาลสังฆะ แ…

…ายพันรูป ต่างโดยได้กิฏฐุ 6 เป็นต้น จำรง ไว้ต่อจากท่านพระอุปสุธีรนั้น เมื่อพระคาถาคเจ้านิพนธ์พานแล้ว พระธรรมสังกาหและพระเหลาย มีพระมหากัสสปเป็นประมุข กำำรง กันต่อมา บทมาติกว่า " กนกุณ" นี้ข้าพเจ้าจะกล่าวต่อ…

…าจารย์และพระมหาเถระอย่างมีเหตุผล นอกจากนี้ยังพูดถึงหน้าที่ของบัณฑิตในการประกาศและรักษาความถูกต้องของพระธรรมคำสอน ที่สืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบัน.

…คัดเลือกพระเถระทำคุณงามความดี ๑๐๐ องค์ ] ภายหลังพระเถระทั้งหลาย ปรึกษากันว่า " พวกเราจงสั่งสอนกายา พระธรรมและวินัยอีก ดังนี้ จึงได้คัดเลือกกาย ๑๐๐ รูปผู้ทรงพระไตรปิฎก บรรจุอยู่บนศีรษะ แล้วนำประชุมกันทั่วล…

บทความนี้กล่าวถึงการประชุมของพระเถระในเมืองไพศาลีซึ่งได้มีการคัดเลือกพระเถระ ๑๐๐ รูป เพื่อสั่งสอนพระธรรมและวินัย หลังจากการปรึกษากันเกี่ยวกับการทำความดี การประชุมใช้เวลา ๔ เดือนและมีผลสำเร็จ โดยได้พูดถึ…

…์ ซึ่งนับได้ประมาณทบทเสร็จ ทรงปราดกลางด้วยมือป้อง ๔ แล้วทรงถามปัญหาว่า "ขอแต่ ท่านผู้เจริญ ! ซื้อว่าพระธรรมที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดงแล้ว มีประมาณเท่าไร ? " พระสงฆ์ถวายพระว่าว่า "มหาบพิธ ! ซื้อว่ พระธรรมที…

พระราชาได้ถวายมหาทานท้อโศการาม และทรงเลื่อมใสในพระธรรมที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงแสดง พระองค์ทรงสละพระราชทรัพย์เพื่อสร้างพระวิหาร ๔๕,๐๐๐ หลังในนครต่าง ๆ Budd…

… แล้วนั่งโดยบัลลังก์ ในอากาศ เข้าพิธาอธิษฐานแล้ว พระราชา ทรงทราบความเป็นไปนั้นแล้ว ได้รงทำกิจการแก่ พระธรา แล้วทรงรับสั่งว่า "ขึ้นชื่อว่า เมื่อเรารองราชอยู่ พวก ภิญญูยังหาปัจจัยได้ยากอย่างนี้" แล้วทรงรับสั…

เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยพระราชาทรงปฏิบัติพระราชกิจสำคัญเกี่ยวกับการบูชาด้วยวัตถุมงคล และสร้างสระโบกบรงค์ที่ประตูพระนคร เพื่อให้เต็มด้วยกลัษสวย. พระองค์ทรงมอบถวายสละปัจจัยมากมายแก่ภิญญู เพื่อเกิดประโยชน์แ

…ระ ท่านสามารถที่จะตัดข้อสงสัยนี้ของมหาบพิตร แล้วยกข้อพระศาสนาได้." ในวันนั้นเอง พระราชาได้ทรงจัดส่ง พระธรรมกถา ๓ รูป แต่ละองค์ภิกษุหนึ่งเป็นวิริยะ, และ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำของอามาตย์และผลที่ตามมา ถูกวิเคราะห์โดยพระเถรหลายกลุ่ม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกรรมและอำนาจของพระราชาที่มีผลต่อบาปและกรรมต

…ยวหามไม่ได้ ได้ยินว่า ยงได้ส่งเมียรรบรรนาการนี้ไป ถาวอีก ดังนี้คือ :- " หมอมนต์นา ได้ถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าปีศวะหนนี้แล้ว ได้แสดง ตนาเป็นอุบาส ในพระศาสนาแห่งทกายบุตร, บ้านแต่พระองค์ผู้สูงสุด…

บทความนี้มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาและการถวายของมนต์นาให้แก่พระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ โดยมีการกล่าวถึงเครื่องประดับต่าง ๆ ที่ใช้ในการดำเนินการถวาย ทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการถวายและการเป็นอุบาส และการเชื

…งกระทำการอภิวาทและบูชา สักการะพระเณรทั้งหลายเกิด" ดังนี้ แล้วได้สั่งประทับนั่ง ณ ส่วนช้างหนึ่ง. * พระธรรมบัณฑิต (มานิต ดาวโร) ป.ธ.๗ วัดสัมพันธวงศ์ แปล

เนื้อหาบทนี้พูดถึงเหตุการณ์น่าสนใจที่เกิดขึ้นระหว่างพระเณรและพระราชา โดยพระสูญหรศาสนานั้นได้ถูกนำเสนอผ่านการบูชาและการเข้าร่วมของพระเณรในราชวัง ซึ่งพระราชาได้แสดงความเคารพต่อพระเณรและมอบหมายกิจกรรมให้

…ธเจ้าของก่อน ๆ องค์ ด้านทิศพักตร์แน่งอนุราธบุรี ในเกตฉัตตรมินินทรีปิ" ดังนี้. พระพุทธเจ้าเป็นอินโดย พระธรรมของพระ- พุทธเจ้า ก็เป็นอินโดย วิญญาของเหล่าชู้ เลื่อมใสในพระพุทธเจ้า และพระคุณของพระพุทธเจ้า ซึ่งเ…

บทนี้ถูกนำเสนอในบริบทของการสัมภาษณ์เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและอานุภาพของพระองค์ที่มีต่อผู้คน โดยเฉพาะการพูดถึงการไปเยือนเกาะลังกาและการประดิษฐานพระธาตุในที่ต่างๆ ยังนับว่าเป็นข้อสังเกตที่สำคัญในการเข้าใจธ

…นเป็นอรรถค. เพราะฉะนั้น ตามลักษณ์ของ พระโบราณาจารย์นั้น แม้เมื่อท่านกล่าวว่า " เตน สมาย " แปลว่า * พระธรรมบันทิต (มานิต ดาวโร ปช.๕) วัดสพันวงค์ แปล.

การศึกษาอธิธรรมและการปฏิบัติตามสิกขาบทในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอความหมายของคำสอนจากพระอาจารย์และวิธีการสอนที่มีความลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมและพระวินัย แสดงถึงความสำคัญของกาลเวลาในการเรียนรู้และการฝึกฝนในศาส

…บูรณะ มีชาญะเป็นกง เพราะเป็นที่สุด ธรรม ๑๐ อย่างที่เหลือเป็นกำา เพราะมีวิชชาเป็นมูลเหตุ และเพราะ * พระธรรมบันติฏิ ( มานิต ดาวโร ป.ช. ๕ ) วัดสัมพันวงศ์ แปล *

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

ประโยค(ค) - ปฐมสมณปาสาทิกานแปล ภาค ๑ หน้าที่ 216 พระองค์ทรงมีพระทายสมส่วน ความดีงามพร้อมด้วยพระธรรมกาย ย่อมเป็นอาท่านแสดงแล้วด้วยความที่พระองค์ทรงหักสะได้แล้ว ความที่พระองค์ทรงเป็นผู้นำหมู่บำบัดชีพ…

บทความนี้กล่าวถึงพระองค์ที่มีพระทายสมส่วนและความดีงามของพระธรรมกาย โดยมีการชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระองค์ในการนำหมู่บำบัดและความสามารถในการชักชวนด้วยความสุขที่เป็น…

…ลเป็นต้นเสีย บทว่า ปวาเทติ ความว่า คือทรงยังหมู่สัตว์ ให้ตรัสรู้ คือให้รู้ ได้แก๋ ทรงประกาศให้รู้ [ พระธรรมงามในเบื้องต้นท่านกลางและที่สุด ] ข้อว่า โส ธมฺม เทสติ อภิณุทยา น ปเป ๑ ปริโยเนา- กลฺยาณํ มืิอธิบ…

บทนี้กล่าวถึงคำอธิบายของคำว่า 'สย' และบรรยายความหมายของคำต่างๆ ที่เชื่อมโยงกับการประจักษ์ในพระธรรม โดยเน้นการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคเจ้า คำต่างๆ เช่น 'อภิญฺญา', 'สัณญา', 'ปวาเทติ' ถูกนำมาอธิบายถ…

…่ง มีความงามในเบื้องต้น ด้วยความตรงสู่จักของ พระพุทธเจ้า มีความงามในท่ามกลาง ด้วยความเป็นธรรมดิแห่ง พระธรรม มีความงามในที่สุด ด้วยการปฏิบัติของพระสงฆ์ อีกอย่างหนึ่ง มีความงามในเบื้องต้น ด้วยพระอิสริยะโพธิญ…

เนื้อหานี้พูดถึงความงามในศาสนธรรมนับตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงที่สุด โดยมีความงามที่แสดงถึงความดีงามในพระธรรมและการปฏิบัติของพระสงฆ์ สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและการปฏิบัติในศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนา ควา…

…พเจ้าจึงกล่าวว่า " ความบังเกิด คือภาพใหม่ ชื่อ ปุณฑวาภาวินิพุทธติ." * พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์เป็นพระธรรมจักร พระธรรม- ราช พระธรรมสาวามี พระตถาคต ทรงทอดพระเนตรดูพรามณ์ แม้ผู้คออยู่ด้วยอักโกสวดุ จ ความที่…

บทความนี้สำรวจความหมายของการเกิดใหม่และกรรมนับจากพระธรรมคำสอนในตำรา ปฐมสัมผัสกกษาแปล โดยอ้างอิงถึงการเปรียบเทียบระหว่างความนอนในครรภ์และความเกิดในภาพใหม่ …

…ใสของตน ด้วยอภิญญกันศัพทอย่างหนึ่ง จริงอยู่ ในความชมเชย มี อธิบายดังนี้ว่า " ข้าแต่พระโคคุผู้เจริญ! พระธรรมเทนาปของท่านพระโคดมผู้เจริญ น่าชมเชยนัก ความเลื่อมใสของข้าพระองค์ อาศัยพระธรรมเทนาปของท่านพระโคดมผ…

บทนี้พูดถึงการเลื่อมใสและความสรรเสริญในพระธรรม โดยให้ความสำคัญกับอภิญญาและการแสดงออกถึงความรู้สึกในลักษณะต่างๆ ทั้งในด้านความกลัว ความโกรธ และคว…

…ม้มากกว่าใคร ๆ จะพึงเอามืดที่คนกริบติด ศีระของข้าพเจ้าไซร์ ก็จะไม่พักรำงถึงพระพุทธว่า ไม่ใช่พระพุทธ พระธรรมว่า ไม่ใช่พระธรรม หรือพระสงฆว่า ไม่ใช่พระสงฆ์ ดังนี้เลย." ส่วนในอิทธิมนี้ พิงทราบอธิบายว่า "พรหม…

…องเวรชัยพรหมณต่อพระโคดม เชื่อมโยงแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและการเป็นอุบาลในการเข้าถึงพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์อย่างไม่มีที่สิ้นสุด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประสงค์ของพรหมณในการอยู่ร่วมกับพระภิกษุในเม…

…าคเจ้า ได้ทรงสำเร็จเสียงครก ที่เกิดเพราะสากระทบ (ครก) ของพวกภิกษุโบราณข้างด้าขาวแดงแล่งหนึ่ง ๆ อยู่ พระธรรมสังฆ-การบรรจบหลาย กล่าวกันเป็นต้น ซึ่งมีแต่คำว่าภาคบอย่างนี้ ๆ "พระถอดกตทั้งหลาย แม้ทรงทราบอยู่" ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงเสวยอยู่และสำเร็จเสียงครกอันเกิดจากการประทับของสากกับครกของภิกษุโบราณ เน้นการสนทนาเกี่ยวกับการถาม-ตอบโดยธรรมและการทราบของพระองค์ว่าเหตุใดจึงมีการถามและตอบในบริบ

…นไปบาท. [ พวกเทวดาบอกวันทำอุโบสถแก่พวกภิญญู ] พวกเทวดาพบปัจจุบันอุโบสถ เที่ยวไปบอกในที่นั้น ๆ ว่า * พระธรรมบัณฑิต (มานิฏ ตาวิโร ป.ธ.๖) วัดสัมพันธวงศ์ แปล.

บทนี้กล่าวถึงข้อบังคับอำนาจที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติและเฉพาะโอวาทปาฏิหาริย์ที่แสดงให้กับพระสาวก พระพุทธเจ้าได้ให้โอวาทปาฏิหาริย์ทุกเดือน ในขณะที่สาวกต้องแสดงในที่อยู่ของตน โดยเฉพาะในอุทยานที่เสด็จประทั