พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 14

…ิดความเลื่อมใสพร้อมความอัศจรรย์ใจ เหมือน คนตัวเล็กมองดูเสาไฟสูงๆ ที่กำลังส่องสว่างอยู่อย่างนั้นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถามว่า “ดูก่อนอสุรินทร์ เมื่อ ท่านแลดูตถาคตนี้ เห็นเป็นประการใดบ้าง” ท้าวเธอจึงกราบทูล ว่า “ขอเดชะพร…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์การประสบพบพระพุทธเจ้าและอสุรินทราหู โดยมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจในธรรมะและความเลื่อมใสที่เกิดขึ้นในใจอสุรินทราหู เมื่อเขาได้เห็นพระพุทธองค์ในร่างที่ใหญ่โต การแลกเปลี่ยนพูดคุยได้แ

…่ประการ คือ ชาติทุกข์ พยาธิทุกข์ ชราทุกข์ และมรณทุกข์มิได้เลย เช่นนี้จักไม่เที่ยงแท้ ได้อย่างไรกัน” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนมหาพรหม เราก็รู้ อยู่ว่า ตัวท่านนี้มีเดชานุภาพมาก แม้แต่พระอาทิตย์พระจันทร์ ซึ่งมีรัศมีรุ…

ในบทสนทนานี้ ท้าวมหาพรหมได้แสดงความเชื่อว่าเขามีความสุขในโลกที่อยู่อาศัย ขณะที่พระพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงความจริงเกี่ยวกับความทุกข์ทั้งสี่ประการ รวมถึงการรู้ที่อยู่ของพรหมชั้นสูงและกรรมวิบากของสัตว์

… สามารถที่จะทำให้สัตวโลกทั้งหมด ซึ่งได้ตายไปแล้วนั้น ให้เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ได้หรือไม่ พระเจ้าข้า” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนคามณีผู้ใหญ่บ้าน ถ้าเช่นนั้น เราจักย้อนถามท่านในกรณีนี้ก่อน ท่านจงพยากรณ์ ไปตามแต่ท่านจะเ…

บทสนทนาระหว่างผู้ใหญ่บ้านคามณีกับพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเตรียมตัวตายและคำถามเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของสัตว์ที่ตายแล้ว พระพุทธเจ้าอธิบายว่าการสวดวิงวอนนั้นไม่ได้ส่งผลให้บุรุษที่มีกรรมไม่ดีเข้าสู่สุคติโล

ค่อยอันตรธานไป sumal คาถากัน ยักษ์ ตอนที่ (๓) ๗๖ รุ่งขึ้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกประชุมภิกษุทั้งหลาย ตรัสเล่าเรื่องราวให้ฟังว่า “เมื่อคืนนี้ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ตั้งกอง รักษาไว้ทั้…

บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าได้เรียกประชุมภิกษุ และกล่าวถึงการมาของยักษ์จากท้าวมหาราชทั้งสี่ โดยยักษ์มีทั้งที่เลื่อมใสและไม่เลื่อมใสพระพุทธเจ้า สะท้อนถึงความเข้าใจในหลักธรรมที่พระองค์ทรงสอน เช่

…ความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจให้เกิดขึ้น กับเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนสะอาดทั้งภายในและภายนอก อย่างแท้จริง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ราชสูตร ความว่า “เมื่อตรวจตราด้วยจิตทุกทิศแล้ว หาได้พบผู้เป็นที่รัก ยิ่งกว่าตนไม่ แม้สัตว์เหล่…

ทุกคนในโลกล้วนรักตนเอง การทำความบริสุทธิ์ให้กับกาย วาจา ใจจะทำให้เราเป็นคนที่สะอาดทั้งภายในและภายนอก การประกอบกุศลธรรมเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อหลุดพ้นจากความทุกข์ทรมาน และ บาปอกุศล พระพุทธเจ้าตรัสว่าแม้แต่ส

…้าจงทรงพระชนม์อยู่เถิด ขอพระสุคตเจ้า จงมีพระชนมายุยืนยาวเถิด” เพราะเสียงนั้นทำให้การแสดง ธรรมหยุดลง พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสขึ้นว่า “ภิกษุทั้งหลายเมื่อเขากล่าว ในขณะจามว่า ขอให้ท่านจงเป็นอยู่เถิด เป็นต้น การกล่าวนั้น จะทำให้…

ในวันหนึ่งขณะที่พระศาสดาประทับอยู่และทรงแสดงธรรม พระองค์จามขึ้น ส่งเสียงให้ภิกษุทั้งหลายกล่าวว่าขอให้พระองค์ทรงพระชนม์อยู่เถิด พระศาสดาได้ชี้แจงว่าคำอวยพรนี้ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีชีวิตอยู่ได้และการกล่า

…ู้เจริญ อะไรหนอเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้ พระสัทธรรมไม่ตั้งอยู่นาน ในเมื่อพระตถาคตเสด็จปรินิพพาน ไปแล้ว” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนกิมมิละ เมื่อ ตถาคตปรินิพพานแล้ว ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา ในพระธรรมวินัยนี้ จะเป็นผู…

…าวถึงบทสนทนาระหว่างพระกิมมิละและพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าด้วยความสำคัญของการปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุการณ์ที่ส่งผลต่อการอยู่รอดของพระสัทธรรมหลังจากที่พระตถาคตปรินิพพาน โดยชี้ให้เห็นถึงการเคารพใน…

ธรรมะเพื่อประชา ความอัศจรรย์แห่งมนต์ (๑) ๔๗๑ จึงตรัสถามว่า “มีอะไรกันหรืออุบาสก” กุฎมพีจึงเล่าความ สามารถพิเศษของบุตรชายตน พระผู้มีพระภาคเจ้าสดับดังนี้แล้ว จึงตรัสว่า “อุบาสก การที่เด็กจ่ารอยเท้าบนพื้

ในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงความสามารถพิเศษของบุตรชายของกุฎมพี โดยมีการเล่าถึงอดีตนิทานเกี่ยวกับพระเทวีที่ประพฤตินอกใจและกลาย…

…ๆในโลกที่จะสำคัญยิ่งไปกว่าการแสวงหาพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุดของสรรพสัตว์ทั้งหลาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ธนสูตร ความว่า “ยสฺส สทฺธา ตถาคเต อจลา สุปติฏฐิตา สีลญฺจ ยสฺส กลยาณ์ อริยกนฺนํ ปสฺสินํ สงฺเฆ ป…

ในโลกแห่งวัฏสงสาร ผู้คนแสวงหาปัจจัยสี่ อำนาจ ชื่อเสียง แต่การแสวงหาที่แท้จริงคือพระรัตนตรัย เป็นที่พึ่งอันเกษม การทำใจนิ่งช่วยให้เข้าถึงพระรัตนตรัย ซึ่งทำให้ชีวิตมีความหมาย ผู้ใดมีความเชื่อในพระตถาคต

…าซึ่งสันติภาพภายนอก อีกทั้งเป็นเหตุให้ขจัดกิเลสอาสวะ และให้เข้าถึงพระธรรมกายที่ อยู่ภายในตัวอีกด้วย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน เทวหิตสูตร ความว่า “ปุพเพนิวาส โย เวที สคฺคาปายญฺจ ปสฺสติ อโถ ชาติกุขย่ ปตฺโต อภิญญา โวสิโต มุ…

…กิดความบริสุทธิ์และความสุขที่เสรี นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับแนวทางการขจัดกิเลสและการเข้าถึงพระธรรมกาย พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสให้เห็นถึงผลบุญอันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากการบูชาบุคคลที่บรรลุธรรม ทำให้เราทุกคน เข้าใจถึงความสำคัญของการส…

…ก็ไถ และหว่าน ครั้นไถและหว่านแล้วก็บริโภค ข้าพเจ้าอยากทราบว่าพระองค์ทรงมีการไถนาด้วยวิธีการอย่างไร” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสตอบว่า “ศรัทธาของเราเป็นพืช ความเพียรเป็นฝน ปัญญาของเราเป็นแอกและไถ หิริเป็นงอนไถ ใจเป็นเชือก สติของ…

ในบทนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความสำคัญของการไถหว่านในวิถีทางธรรมะ โดยเปรียบเทียบการไถและหว่านว่าเป็นการปฏิบัติที่มีคุณค่า ศรัทธา เปรียบเสมือนพืช ความเพียรเป็นฝน และปัญญาเป็นเครื่องมือในการเก็บเกี่

…าวนา ถ้าหากการไถหว่านของ พระองค์เป็นเช่นนั้นจริงๆ ขอพระองค์จงบริโภคอมฤตผลที่ท่าน พระโคดมไถนั้นเถิด” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “เราไม่พึง บริโภคโภชนะซึ่งได้เพราะความขับกล่อม ดูก่อนพราหมณ์ นี่ เป็นธรรมของบุคคลผู้เห็นอรรถและธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการหว่านไถในแนวทางอริยะ ซึ่งแสดงถึงความเพียรในการทำธุระและส่งผลบุญที่ไม่เศร้าโศก การทำนาเช่นนี้จะนำพาบุคคลไปสู่ความเกษมและพ้นจากทุกข์ หากมุ่งมั่นสร้างบุญด้วยศรัทธา บุคคลจะได้รับผลดีในท

…๗ ก็จะ พบกับที่พึ่งที่ระลึกอันประเสริฐคือพระรัตนตรัย และจะพบกับ ความสุขที่แท้จริงที่ปรารถนามายาวนาน พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน สภัยสูตร ว่า “ผู้ใดลอยบาปทั้งหมดแล้ว เป็นผู้ปราศจากมลทิน มี จิตตั้งมั่นดีแล้ว ดำรงตนมั่น ก้าวล…

บทความนี้พูดถึงความปรารถนาแห่งความสุขและความปลอดภัยของสรรพสัตว์ โดยแนะนำวิธีการแสวงหาความสงบจากภายในตัวเอง ผ่านการเข้าถึงศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อได้พบกับพระรัตนตรัย และความสุขที่แท้จริง โดยยกตัวอย่า

…ะองค์ เมื่อข้าพระองค์ ทูลถามแล้ว ขอจงตรัสพยากรณ์แก่ข้าพระองค์ตามลำดับ ปัญหาให้สมควรแก่ธรรมด้วยเถิด” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนสมิยะ ท่านเดินทางมาไกล ปรารถนาจะถามข้อใดจงถาม มาเถิด เราจะกระทำที่สุดแห่งปัญหาเหล่านั้น จ…

ในบทสนทนา พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสให้โอกาสแก่สภิยะในการถามปัญหาทางธรรม โดยกล่าวถึงลักษณะของบุคคลที่บรรลุธรรมและการดับกิเลส มีความสำคัญ…

…ีล ฝึกตัว ปฏิบัติธรรม ทำกาย วาจา ใจให้บริสุทธิ์พร้อมอยู่เสมอ ในฝ่ายของภิกษุณีนั้น เรียกว่า สิกขมานา พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเตือนสิกขมานาท่านนี้ เพราะมี พุทธประสงค์ให้ตั้งใจปฏิบัติธรรม บำเพ็ญเพียรเพื่อให้หลุดพ้น จากทุกข์โดยเ…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการถวายดอกอ้อ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีชีวิตที่เต็มไปด้วยกุศลธรรมเพื่อที่จะหลุดพ้นจากความทุกข์และเข้าถึงพระนิพพาน โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของนางปุณณาที่ได้เตรียมตัวสล

…ัปปนา ท่าน อาจารย์ก็กล่าวว่า อากาสานัญจาตนะ ในอธิการแห่งอรูปฌานนี้ เหมือนฌานที่มีปฐวีกสิณเป็นอารมณ์ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า ปฐวีกสิณฉะนั้น ๆ อีกอย่างหนึ่ง ฌานที่ชื่อว่าอากาสานัญจาตนะ

เนื้อหาตรงนี้กล่าวถึงการจำแนกอรูปาวจรจิตเป็นสี่ประการโดยอิงจากอารมณ์ มีการอธิบายแนวคิดเกี่ยวกับอากาสานญฺจาตน์ ที่ถือว่ามีความไม่สุดทาง เหนือกว่าสิ่งที่มองเห็นและเป็นที่เกิดแห่งฌาน ระบุถึงความสำคัญของอ

…โดยบาลีว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เวทนาเหล่านี้มี ๒ คือ สุข ๑ ทุกข์ ๑ มิใช่หรือ ฯ แก้ว่า จริง แต่คำนั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส สงเคราะห์อทุกขมสุขที่เป็นไปในฝ่ายอนวัชชะเข้าในสุขเวทนา และ อทุกขมสุขที่เป็นไปในฝ่ายสาวัชชะเข้าในทุก…

… นำเสนอคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับธรรมชาติของเวทนา และการเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งในเรื่องนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับธรรมชาติของสังขารและความไม่เที่ยง ส่งผลให้เกิดการมองเห็นเวทนาที่มีหลายมิติอย่างชัดเจน โดยมี…

…ย์เหล่านั้น ดังต่อไปนี้ :- ในวิภังค์แห่งบทมีอาทิอย่างนี้ว่า เกิดขึ้นแล้ว กำลังบังเกิดขึ้น ในจิตตยมก พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัส ภังคขณะ และอุปปาทขณะเท่านั้น โดยนัยมีอาทิว่า ในภังคขณะ จิตเกิดขึ้นแล้ว และมิใช่กำลังเกิดขึ้น ในอุปป…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ขณะจิตและการกำหนดอารมณ์ตามหลักอภิธัมม โดยเฉพาะความสำคัญของอุปปาทะภังคะและฐิติของจิต. การพูดถึงว่าหากฐิติขณะเป็นจริง จะต้องมีการระบุในบทพระสูตรด้วย ทั้งยังมีการอ้างอิงชัดเจนจ

…ปทั้ง ๓ เสีย ฯ แท้จริง วิญญัติทั้ง ๒ มีอายุชั่วขณะจิตด้วยหนึ่ง ๆ ๆ จริงอย่างนั้น วิญญัติทั้ง ๒ นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในจำพวกธรรมที่เป็นไปตามจิต ฯ ก็บรรดา

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ของจิตและคุณสมบัติของธรรมที่เกี่ยวข้องกันตามอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยการสำรวจอำนาจของอุปปาทขณะ ฐิติขณะ และภังคขณะ การทำความเข้าใจในอารมณ์และความสามารถในการรู้แจ้งของจิตตลอดจนล

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 172 เวทนาติกะ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสวาระแห่งอนันตรปัจจัยไว้เพียง ๒ เท่านั้น อย่างนี้ คือ ธรรมที่ประกอบด้วยสุขเวทนา และทุกขเวทนา ตรัสไว้เ…

ในหนังสือ 'อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา' หน้าที่ 172 กล่าวถึงระบบการจำแนกเวทนาเป็นสองประเภท ได้แก่สุขเวทนาและทุกขเวทนา พระพุทธองค์ตรัสถึงวาระแห่งอนันตรปัจจัยที่มีอยู่สำหรับธรรมที่ประก