หน้าหนังสือทั้งหมด

ศีลเป็นเครื่องมือแก้ปัญหาเศรษฐกิจ
156
ศีลเป็นเครื่องมือแก้ปัญหาเศรษฐกิจ
…ปนี้ ในอดีตกาลก่อนสมัยพุทธกาล เมื่อพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะผู้เป็นเจ้าเมืองแคว้นกุรุรัฐเสด็จสวรรคต แล้ว พระราชโอรสจึงได้เสวยราชสมบัติแทน ทรงพระนามว่าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ พระมหากษัตริย์องค์ ใหม่นี้ ทรงดำรงมั่นอย…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลในการแก้ไขปัญหาเศรษฐกิจ โดยแสดงให้เห็นว่าเมื่อบุคคลหรือสังคมใดมุ่งมั่นในการรักษาศีล อานิสงส์ที่เกิดขึ้นจะส่งผลให้เมืองหรือประเทศนั้นๆ มีความอุดมสมบูรณ์ ประชาชนอยู
การรักษาศีล 5 และการถวายกุรุธรรม
157
การรักษาศีล 5 และการถวายกุรุธรรม
…งอินทปัตถ์ และถวายเครื่องบรรณาการ พร้อมทั้งให้ทูลขอจารึก กุรุธรรมมาด้วย พราหมณ์และอำมาตย์ทั้งหลายรับพระราชโองการแล้ว ก็กราบถวายบังคมลาไปปฏิบัติ ตามรับสั่ง เมื่อพราหมณ์และอำมาตย์ซึ่งเป็นราชทูตแห่งกรุงกาลิงคร…
ในเนื้อเรื่องนี้ สะท้อนถึงการรักษาศีล 5 ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ ที่ส่งผลให้ฝนตกในอาณาจักรทุก 15 วัน เมื่อพระองค์ได้รับข้อเสนอจากหมู่อำมาตย์ให้ถ่ายทอดกุรุธรรมลงในแผ่นทอง เพื่อความสุขของประชาชน แม้จะมีค
อานิสงส์ของการรักษาศีล
159
อานิสงส์ของการรักษาศีล
…มได้รับผลตรงกันข้าม ดังที่พระผู้มี พระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ธัมมิกสูตร ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในสมัยใด พระราชาทั้งหลายประพฤติไม่เป็นธรรม ในสมัยนั้น แม้ข้าราชการทั้งหลายก็พลอยประพฤติไม่เป็นธรรม เมื่อข้าราชการ ป…
การรักษาศีลในระดับของมวลชนมีผลกระทบต่อบรรยากาศโลก ทำให้ฝนตกตามฤดูกาลและพืชผลอุดมสมบูรณ์ หากไม่รักษาศีลอาจเกิดผลลบไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังมีผลต่อสังคม เศรษฐกิจ และธรรมชาติด้วย โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตร
การรักษาอุโบสถและอานิสงส์ของอริยอุโบสถ
177
การรักษาอุโบสถและอานิสงส์ของอริยอุโบสถ
…งเรืองมาก มีความแผ่ไพศาลมาก ที่ว่ามีผลมาก มีอานิสงส์มากนั้น พระพุทธองค์ทรงเปรียบให้นางวิสาขาเห็นว่า พระราชา เสวยราชสมบัติ และอธิปไตยในชนบทใหญ่ๆ ทั้ง 16 แคว้น สมบูรณ์ด้วยรัตนะทั้ง 7 ประการ ถือว่า การ เสวยราช…
การรักษาอุโบสถแบ่งเป็น 2 ประเภทคือ นิคัณฐอุโบสถ และอริยอุโบสถ โดยนิคัณฐอุโบสถมีการปฏิบัติที่ไม่ก่อให้เกิดผลมากนัก ในขณะที่อริยอุโบสถเป็นการสมาทานรักษาที่ส่งผลดีมากมายต่อผู้ปฏิบัติ อริยอุโบสถช่วยให้จิต
ตติยสังคายนาและการปกครองคณะสงฆ์
98
ตติยสังคายนาและการปกครองคณะสงฆ์
…ีการใช้มานานตั้งแต่ก่อนสมัยสุโขทัยจนถึงปัจจุบันนี้ โดยแบ่งออกได้ดังนี้ 1) สมเด็จพระสังฆราช 2) สมเด็จพระราชาคณะ 3) พระราชาคณะชั้นเจ้าคณะรอง (รองจากชั้นสมเด็จพระราชาคณะ) 4) พระราชาคณะชั้นธรรม 5) พระราชาคณะชั้…
บทความนี้กล่าวถึงการตติยสังคายนาที่เมืองปาฏลีบุตร และการขยายตัวของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ตั้งแต่นั้นมาคณะสงฆ์ต้องการการสนับสนุนจากพระเจ้าแผ่นดิน ในการปกครองและการจัดระเบียบคณะสงฆ์ โดยมีการกำหนดสมณศัก
ประวัติด้ายสายสิญจน์ในพิธีกรรมมงคล
126
ประวัติด้ายสายสิญจน์ในพิธีกรรมมงคล
…ิของ ด้ายสายสิญจน์ที่ปรากฏอยู่ในประไตรปิฎกมากล่าวถึงในบทนี้ ดังนี้ ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์บังเกิดเป็นพระราชโอรสองค์สุดท้องของพระเจ้าพรหมทัตแห่งเมือง พาราณสี ทรงศรัทธาบำรุงพระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลายเป็นประจำ ว…
ด้ายสายสิญจน์เป็นอุปกรณ์สำคัญในงานมงคล มีประวัติยาวนานจากชาดก ซึ่งพระโพธิสัตว์ได้ใช้ในขณะเดินทางไปเมืองตักสิลา เพื่อป้องกันอันตรายจากนางยักษิณี โดยอาศัยอานุภาพของด้ายนี้เป็นเครื่องป้องกัน เป็นสัญลักษณ
การกรวดน้ำและการรับพรพระ
132
การกรวดน้ำและการรับพรพระ
…ระไตรปิฎก ใน อรรถกถามงคลสูตร ว่า ในอดีตกาล เมื่อครั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่าปุสส ทรงอุบัติขึ้น พระราชบุตร 3 พระองค์ของพระเจ้าชัยเสนแห่งกาสิกนคร มีศรัทธาที่จะถวายภัตตาหารแด่พระปุสสพุทธเจ้า และ พระภิกษุส…
…ะภิกษุ เมื่อได้รับพรนั้นจะนำไปสู่ความเจริญ โดยการกรวดน้ำมีมาตั้งแต่อดีตกาลในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระราชบุตรทั้งสามของพระเจ้าชัยเสนได้ถวายภัตตาหารแด่พระพุทธเจ้า แม้ว่าจะมีความไม่เรียบร้อยในการช่วยเหลือ ใน…
การกระทำที่เหมาะสมและการนั่งตามหลักในพระพุทธศาสนา
194
การกระทำที่เหมาะสมและการนั่งตามหลักในพระพุทธศาสนา
…นึ่งพระเจ้าอโศกทรงทอดพระเนตรเห็นสามเณรเดิน ไปด้วยอาการงดงามน่าเลื่อมใส จึงทรงโปรดให้นิมนต์สามเณรมาในพระราชวัง นั่งเถิด เมื่อสามเณรเข้ามาด้วยอาการสงบแล้ว พระราชาตรัสบอกสามเณรว่าให้หาที่นั่งอันควรแล้วนิมนต์ ส…
…้พระเจ้าอโศกเกิดความเลื่อมใส และเป็นผลให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง สามเณรนิโครธมีอาการงดงาม จนทำให้พระราชานิมนต์มาในพระราชวัง และมีการแสดงอาการที่ถูกต้องในการนั่งบริเวณบัลลังก์ใต้เศวตฉัตร การเลือกที่นั่งอย…
พระเจ้าพิมพิสาร: พระราชาแห่งแคว้นมคธ
26
พระเจ้าพิมพิสาร: พระราชาแห่งแคว้นมคธ
พระราชธิดาแห่งแคว้นโกศล เมื่อพระราชอำนาจมั่นคงแล้ว จึงทรงแผ่ขยายดินแดนด้วยการทำสงคราม เช่น ทรงกรีฑาทัพบุกเ…
…พื่อสนับสนุนพระพุทธศาสนา เช่น การสร้างวัดเวฬุวันมหาวิหาร ซึ่งเป็นวัดแรกในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีพระราชภารกิจในการสร้างความสัมพันธ์กับแคว้นต่างๆ และเป็นผู้ที่เผยแพร่พระธรรมแก่พระราชากุมาร โดยยึดมั่นในพระ…
พระเทวทัตและอชาตศัตรูราชกุมาร
28
พระเทวทัตและอชาตศัตรูราชกุมาร
วันหนึ่ง ขณะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับนั่งทรงแสดงธรรม อยู่ท่ามกลางพุทธบริษัท และ พระราชาจากเมืองต่างๆ พระเทวทัตได้เข้าไปกราบทูลขอปกครองสงฆ์แทนพระพุทธองค์ โดยอ้างเหตุผลว่า พระพุทธองค์ทรงชร…
…สงฆ์ แต่ถูกปฏิเสธอย่างรุนแรง ทำให้พระเทวทัตรู้สึกโกรธแค้นและเริ่มยุยงอชาตศัตรูราชกุมาร ให้ปลงพระชนม์พระราชบิดาเพื่อครองราชสมบัติ ในที่สุดอชาตศัตรูราชกุมารถูกจับได้และเปิดเผยแผนการนี้ โดยที่มหาอำมาตย์มีความค…
บทพระราชประวัติของพระเจ้าพิมพิสารและพระเจ้าอชาตศัตรู
29
บทพระราชประวัติของพระเจ้าพิมพิสารและพระเจ้าอชาตศัตรู
พระเจ้าพิมพิสารแทนที่จะทรงพิโรธโกรธแค้น กลับทรงสละราชบัลลังก์ให้แก่พระราชโอรส ด้วยความเต็มพระทัยยิ่ง แล้วทรงมีรับสั่งให้ถอดยศมหาอำมาตย์พวกแรก ทรงให้ลดตำแหน่งมหาอำมาตย์ พวกที…
เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตที่พระเจ้าพิมพิสารตัดสินใจสละราชบัลลังก์ให้พระโอรส พระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อความสงบในอาณาจักร แต่กลับนำไปสู่ความแตกแยกและความอาฆาตพยาบาทระหว่างพระเจ้าพิมพิสารและพระเจ้าอชาต
การขบวนเสด็จสู่สวนอัมพวัน
39
การขบวนเสด็จสู่สวนอัมพวัน
3.3 ขบวนเสด็จสู่สวนอัมพวัน เมื่อรับพระราชโองการแล้ว หมอชีวกโกมารภัจจ์จึงรีบออกมาสั่งเจ้าหน้าที่ให้จัดเตรียมช้างพระที่นั่ง ของพระเจ้าอชาตศัตรู…
หมอชีวกโกมารภัจจ์ทำการเตรียมขบวนเสด็จของพระเจ้าอชาตศัตรูเพื่อไปสวนอัมพวัน โดยการใช้ช้างและบริเวณรอบข้างในสภาพที่มืดสนิท เพื่อให้พระองค์รู้สึกปลอดภัยจากการโจมตีของศัตรู การปลอมตัวของนางกำนัลเป็นชายช่วย
การปลอบประโลมพระราชาและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
41
การปลอบประโลมพระราชาและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
กราบทูลปลอบประโลมพระทัยให้คลายจากความหวาดหวั่นครั่นคร้ามว่า “ข้าแต่พระราชาผู้ยิ่งใหญ่ ขอพระองค์อย่าทรงหวาดหวั่นเกรงกลัวเลย พระเจ้าข้า ข้าพระพุทธเจ้าไม่ได้ลวงพระองค์ ไม่ได้หล…
ในช่วงเวลาที่พระราชาอชาตศัตรูรู้สึกหวาดหวั่น หมอชีวกโกมารภัจจ์ได้มีการปลอบประโลมพระทัย โดยยืนยันว่าเป็นเรื่องที่ไม่ต้อง…
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระพุทธคุณ
73
คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระพุทธคุณ
…อย่างน่าประทับพระทัยถึงปานนั้น 3. พระพุทธองค์นั้นทรงคุณธรรมประเสริฐสุด มิฉะนั้นแล้ว พระเจ้าพิมพิสาร พระราชาผู้ยิ่งใหญ่ แห่งแคว้นมคธ พระราชบิดาของพระเจ้าอชาตศัตรูคงจะไม่ทรงเลื่อมใสถึงกับทรงเป็นอุปัฏฐากคนสำคั…
บทความนี้พูดถึงพระพุทธคุณอันประเสริฐของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และความสำคัญของการแนะนำพระองค์ให้แก่พระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อเสริมสร้างความศรัทธาในพระธรรม โดยเน้นข้อเท็จจริงที่อธิบายถึงการเปลี่ยนแปลงในจิตใจขอ
บทส่งท้ายสามัญญผลสูตร
145
บทส่งท้ายสามัญญผลสูตร
…ด้วยผล ของความเป็นสมณะ คือ ประโยชน์ที่จะได้จากการดำรงเพศเป็นสมณะ หรือบำเพ็ญสมณธรรม พระเจ้าอชาตศัตรู พระราชาผู้ครองกรุงราชคฤห์แห่งแคว้นมคธ ทรงมีความกระหายใคร่รู้อย่างยิ่ง ถึงผลดีของความเป็นสมณะที่เห็นได้ในปั…
…่การหลุดพ้น สุดท้ายพระเจ้าอชาตศัตรูได้ปฏิญาณตนเป็นอุบาสกและขอขมาต่อพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการปลงพระชนม์พระราชบิดา.
การปลูกฝังคนดีในสังคม
161
การปลูกฝังคนดีในสังคม
…้งในราชอาณาจักรและศาสนจักร ในส่วนราชอาณาจักรก็คือ ทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปลงพระชนม์พระเจ้าพิมพิสาร พระราชบิดา ซึ่งเป็นพระราชาผู้ทรงธรรม เมื่อเกิดปัญหาเช่นนี้ขึ้น ความแตกสามัคคีและความระส่ำระสายย่อมเกิดขึ้น…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคนดีในการสร้างสันติสุขในโลก โดยกล่าวถึงผลกระทบจากคนพาลที่ก่อให้เกิดความวุ่นวายและการแตกแยกในสังคม เช่น กรณีพระเทวทัตและพระเจ้าพิมพิสาร พร้อมเน้นย้ำความจำเป็นในการปลูกฝังคนดี
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
172
คุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการศึกษาของเยาวชน
…ซึ่งถ้าเวลานั้นมาถึง ทุกอย่างก็สายเกินแก้เสียแล้ว หากเราจะย้อนรำลึกนึกถึงหัวอกแม่ อย่างพระนางเวเทหิ พระราชมารดาของพระเจ้าอชาตศัตรู ในช่วงแห่งวิกฤติการณ์ ในชีวิตที่บังเกิดขึ้นนั้น พระนางก็คงได้แต่เสียพระทัย …
บทความนี้เสนอถึงความสำคัญของคุณธรรมในพระพุทธศาสนาและการบวชเรียนสำหรับเยาวชน โดยยกกรณีของพระนางเวเทหิและพระเจ้าอชาตศัตรู เพื่อกระตุ้นให้เห็นคุณค่าของการอบรมบุตรหลานในทางธรรมและการแยกแยะระหว่างบุญ-บาป เ
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
190
การบวชของชาวนา: คติของบุญและวิบาก
…งเข้าพระทัยความข้อนั้นเป็นไฉน สมมติว่า มหาบพิตรจึงมีบุรุษเป็นชาวนา เป็นคหบดี ซึ่งเสียค่าอากรเพิ่มพูนพระราชทรัพย์อยู่ คนหนึ่ง เขาจะมีความคิดเห็นอย่างนี้ว่า คติของบุญ วิบากของบุญ น่าอัศจรรย์นัก ไม่เคยมีมา ควา…
เนื้อหาพูดถึงความคิดของชาวนาที่แตกต่างจากพระเจ้าอชาตศัตรูที่มีอำนาจ ท่ามกลางการมีอยู่ของบุญและวิบาก ชาวนาคิดว่าการบวชจะทำให้เขาได้ประสบพบเจอกับชีวิตใหม่และศักดิ์ศรี การเขียนเสนอถึงการสร้างสังคมที่ควรป
มหาศีลและการเลี้ยงชีพของภิกษุ
195
มหาศีลและการเลี้ยงชีพของภิกษุ
…ภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เห็นปานนี้ คือ ดูฤกษ์ ยาตราทัพว่า พระราชาจักยกออก พระราชาจักไม่ยกออก พระราชาภายในจักยกเข้าประชิด พระราชา ภายนอกจักถอย พระราชาภายนอกจักยกเข้า…
บทความนี้กล่าวถึงมหาศีลของภิกษุ ซึ่งครอบคลุมถึงการหลีกเลี่ยงการเลี้ยงชีพจากติรัจฉานวิชา อาทิเช่น การทำนายตรวจสอบต่างๆ และอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการละเมิดศีล รวมถึงวิธีการที่ใช้ในการพยากรณ์เรื่องอนาคต
กามาสวะและการหลุดพ้น
206
กามาสวะและการหลุดพ้น
…ไป โทษได้ครอบงำหม่อมฉัน ซึ่งเป็นคนเขลา คนหลง ไม่ฉลาด หม่อมฉันได้ปลงพระชนมชีพพระบิดา ผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชาโดยธรรมเพราะเหตุแห่งความเป็นใหญ่ ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงรับทราบ ความผิดของหม่อมฉันโดยเป็นความผิดจริง …
…ารนำไปสู่ความชัดเจนและการเป็นอุบาสกที่ดี นอกจากนี้ยังมีความสำคัญในด้านการบำเพ็ญธรรมให้เข้าถึงการเป็นพระราชาที่ดำรงธรรมอย่างแท้จริง โดยเฉพาะเมื่อทรงสารภาพถึงความผิดพลาดของตนเอง.