พระองค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 146 / 225

…งแต่ละบุคคลที่กล่าวถึง ต คัพประกบพร ที่ขึ้นตามสถาน ภาพในภาษาไทย บุคคลที่ ๓ คัพ ปรับสีผมตามสถานภาพ พระองค์ พระราม เจ้านายชั้นสูง พระราชา เจ้าบ้านชั้นสูง เจ้าหน้าที่ ขุนางผู้ใหญ่ พระสงฆ์ สามเณร ผู้ที่นับถือ …

เนื้อหาพูดถึงคำที่ใช้ในภาษาไทยตามสถานภาพของบุคคล เช่น ตำแหน่งสูงของเจ้าชายและพระราชา รวมถึงคำที่ใช้เรียกพระสงฆ์และผู้ใหญ่ ตลอดจนการจัดกลุ่มบุคคลตามความสนิทสนมและเกณฑ์ความสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้คำที่เหม

…โนั ฉิวสนุชานฤฏิ ๓ ๒ ๕ ๘ ๗ เทวดา หนุมาน ฯลฯ แต่ควรเป็นชื่อของบุคคล (นาย/นาง/นางสาว) ตามด้วยชื่อ พระองค์นั้น มีพระครูภ์แก่ใคร่น้อยไป เป็นที่เคยประทับ ของพระองค์

…าม' โดยมีการอธิบายถึงชื่อของวิชชานะและชื่อต่างๆ ที่ปรากฏในหน้ากระดาษ รวมถึงการแนะนำเกี่ยวกับบุคคลและพระองค์ที่เกี่ยวข้อง โดยมีคำแปลและรายละเอียดที่สามารถเข้าใจได้ง่าย.

…งฆ์ อุบลราชธานี วัดบรมสาธิการ อุบลราชธานี อ. ยุคล เทว ชาเนษมาส ฯ คำปล ต ขอเดชะ บ้านแต้วาดา (พระองค์) ฟื้นทราบ ฯ ภานต กานต กานต นิยมตั้ง ๒ ตัวนี่ เป็นคำที่ควรใช้บรรจงชิดด้วยความเคารพ หรือ บรรพชิต…

บทความนี้นำเสนอการใช้คำบรรจงในภาษาไทย โดยเฉพาะในการเรียกผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น คำว่า 'ภานต' ที่ใช้เรียกบรรพชิตที่มีอาวุโส เช่นเดียวกับ 'กานต' และ 'อุปโภ' ที่ใช้แสดงความเคารพ โดยอธิบายการนำไปใช้ในบริบท

…บเจ้าหน้าที่ใน พื้นที่อำเภอในฉุกเฉิน ฯลฯ ฐานะ (สภาพภูมิ) เป็นสิ่งจากพระราชอิสริยภาพ องค์พระบรมธาตุฯ พระองค์ และ มีอธิษฐานใจตาม พระบารมี มาที่ บาด ว่าคือ เป็น ภัย ประโยชน์ รวมดังนั้น และ วิทยาการและทุกอย่างใน…

หนังสือชิ้นนี้แสดงความเห็นชอบจากพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหารามาธิบดี รัชกาลที่ 9 ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรเทาความเดือดร้อนในกรณีฉุกเฉิน โดยการให้ความชอบธรรมแก่เจ้าหน้าที่ในพื้นที่อำเภอให้สามารถดำเนินการ

…ำเร็จไว้ว่าเป็นสัญลักษณ์ กันมาว่า อธิษฐานนา. เป็นคำพูด คำกล่าว แล้วจากนั้น อธิษฐานนา ยัง ต่าง ศาสนา พระองค์ ก็ เป็นองค์พระ (อาราม) โดยหลัก กฎหมาย คำกล่าว. บูรณาการ เป็น ประตู เข้าสู่ มรรคา ก็เป็น องค์ประกอ…

เนื้อหาหมายถึงการพัฒนาการศึกษาผ่านหลักสูตรวิชา วีระ ที่มีการจัดทำเพื่อมุ่งหวังให้ผู้เรียนสามารถนำความรู้ไปใช้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน และมีการบูรณาการด้านคุณธรรมในการสร้างพื้นฐานที่ดีตั้งแต่เยาวชน การป

…ย์ เป็นอัตถบัตรสุขุมใจ ทรงเป็นพระอรหันต์มหาภูมิ มติอึดอัดอัคคีบารมีอันมั่งมี ด้วยอำนาจอธิษฐานสมดุล ภพระองค์ทรงพระวิริยะอุตสาหะ มีพลังอันอุดมมงคลทุกประการ พระองค์ทรงเป็นพระพุทธเจ้าหลวง มีอิทธิฤทธิ์คุณวิเศษกว่…

…จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช เป็นพระอริยเจ้าผู้ทรงคุณวิเศษ มีอำนาจและอิทธิฤทธิ์ที่ช่วยเหลือประชาชน พระองค์ทรงทำงานอย่างหนักเพื่อให้คนไทยมีความสุขและดำรงชีวิตด้วยความปลอดภัย ในบทพระคาถานี้ประกอบด้วยการสรรเสร…

…ารับ ประทาน, เขาไม่ได้คนหนามได้" ข้อนี้ฉันใด, แม้ในคํานี้ก็มีความหมายที่ท่าน ผู้กล่าวแสดงดังนี้ว่า "พระองค์ศรีดอกหลีไปภายหลังแต่การออก, ไม่ ได้เสด็จหลีไปหนดได้" ถามว่า "ทีพระผู้มีพระภาคไม่เสด็หลีไปในนิรทีแล้…

บทความนี้พูดถึงคติธรรมจากการถวายพระวินัยในมหาวรรต ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในการเข้าสู่สภาวะนิโรธ พระผู้มีพระภาคมีการพิจารณาถึงการปล่อยวางและการปฏิบัติตามวินัยอย่างเคร่งครัด ผู้ศึกษาสามารถทำความเ

…ลนาน. สองบาทว่า อ ย อนุหาก มีความว่า การรับอันใดจะพิมเพื่อ ประโยชน์เกือกกล่อมเพื่อความสุขแก่ท่านเจ้าพระองค์ตลอดกาลนาน. สองบาทว่า ภควโต เอตตโส มีความว่า ได้ยินว่า มาตรใด ของพระองค์ใดมิในเวลารักษาองค์ความเพียร…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำรุงและความสุขที่ได้จากการปฏิบัติตามพระธรรมและพระวินัย โดยเน้นถึงความสำคัญของการบำรุงที่มีเพื่อประโยชน์และความสุขของผู้คนตลอดไป พร้อมกับดูแลรักษาองค์ความเพียรในพระ

…วรรณ ตอน ๑- หน้าที่ 20 บทว่า อุทิศา คือจากสี่ศก. สองบทว่า เสลเมย ปูเต ได้แก่ บาตรที่แล้วด้วยศิลามี พระองค์พระภาคทรงรับบาตรนี้แฉ คำว่าบาตร แล้วด้วยศลา ท่านกล่าวหมายเอาบาตรเหล่านั้น. ก็ท้าวมหาราช ทั้งสิ้น ได้…

…อมระบุถึงพระมหาราชและการที่พระผู้มีพระภาคทรงรับบาตรเหล่านั้นเพื่อต้องการรักษาความเลื่อมใสของผู้ถวาย พระองค์ทรงอธิษฐานให้บาตรดังกล่าวเป็นบาตรเดียวเพื่อให้ผลบุญสามารถเข้าถึงผู้ถวายทั้งหมด นอกจากนี้ยังอธิบายถึง…

…ชนได้รอบด้าน ฉันใด : ข้แต่พระผู้มีพระภาคผู้มีเมตตา คืผู้มีปัญญา ผู้มี พระอัญญุรอบด้วยพระสัณญาณญาณ จนพระองค์เสด็จขึ้นสู่ ปราสาท ซึ่งแล้วด้วยธรรม คือ ส่วนด้วยพระปัญญา พระองค์เอง ปราศจากความโศกแล้ว ของทรงแสดง ค…

ในคติฉันต์ตอนที่ 25 พระผู้มีพระภาคถูกเสนอให้เสด็จขึ้นสู่ปราสาทเพื่อแสดงธรรมต่อผู้คนที่กำลังทุกข์ทรมานจากความเกิดและความแก่ ท่านทรงมีสติปัญญาและความเมตตาในการช่วยเหลือประชาชน ในการพิจารณาและแสดงธรรม ท่

…้แก่คู่ปราณบูรณ์ทราม คือต้นสัตว์ดำช. พระผู้พระภาคตรงหมายเอาบ่วง คือ รากะ ตรรัว ไปใน อากาศ. จริงอยู่ พระองค์ทรงบ่วง คือ รากะนั้น จึ่งตรัสว่า เที่ยวไปนอกอากาศ. บรรพชนวิชาจััย สองขวา นนาทิกา นานาชนปท มีความ จาก…

…ี้กล่าวถึงการบรรลุธรรมพิเศษของพระผู้มีพระภาค และการเข้าใจอารมณ์เชิงลึกที่เกี่ยวกับความโศกและความสุข พระองค์ได้ชี้แนะว่าการฟังและการเข้าถึงความรู้เป็นสิ่งสำคัญที่จะทำให้เกิดการพัฒนาในจิตใจและการเข้าใจในธรรมทุ…

…งควรอยู่. [โจรวัตดุ] พึ่งทราบวินฉันในเรื่องโจรทั้งหลาย:- สองบทว่า มนุษฎา ปุตติวา มีความคิดเห็นว่าพระองค์คลิมลผ นั้น อันชนเหล่าใดเคยเห็นในวาดที่ท่านเป็นลูกน้อง’, และชนเหล่านั้น ได้ฟังต่อมาเหล่าอันว่า “ภูกษ…

…แสวงหาและคติซึ่งบุคคลทั่วไปนำมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับพระองค์คลิมลผ และการวิเคราะห์พฤติกรรมของโจรที่นามว่าชันธะ ซึ่งถูกเปรียบเทียบกับมูลเทพและความคิดที่เกี่ยวข้อ…

…ครนี้แหละ บัดนี้ ทรงปลอกพระเกศา และพระมัสสุเสีย ทรงผ้าสะพัด มีรัชโบว์ในพระหัตถ์ เสด็จ เที่ยวบินนด." พระองค์จะทรงงงามไหมหนอ หรือว่าไม่ทรง งงาม." จึงทรงเปิดพระสีบัญชารทองพระเนตร ทรงเห็นพระผู้มีพระ- ภาค ซึ่งงาม…

…จของพระเจ้าสิทธิสัตตคุมารีที่เกี่ยวกับนาฏนาถ สมาชิกในพระราชาเปิดเผยความรู้สึกและความปรารถนาที่จะเห็นพระองค์ในขณะเสด็จ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยระหว่างพระผู้มีพระภาคและประชาชนเกี่ยวกับเหตุผลและความสำคัญของการเส…

…"มหาพิธ ชื่อว่าวาชงศ์ เป็นวงศ์ของมนุษย์ แต่ขึ้นชื่อว่าพุทธวงศ์ เป็นวงศ์ของอาตมภาพ พระพุทธเจ้าก็ ๆ พระองค์เทียว ได้เป็นผู้ดีที่ชาวอธิบาย ดังนี้ คงประทับยืนในท้องถนนเทียว ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลไม…

เนื้อหานี้เสนอถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าชี้ชวนให้ปฏิบัติธรรม เพื่อให้เกิดความสุขทั้งในปัจจุบันและอนาคต โดยอธิบายถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการหลีกเลี่ยงความชั่ว นอกจากนี้ ยังสื่อถึงการดับทุกข์และการบรร

ประโยค - คติสมุนไพรสาธิภา ศรภคภระวินัย มหาวรรณ์ ตอน ๑ - หน้า 116 มิได้ เที่ยวไปเที่ยงสงบ รักษาพระองค์ไว้ได้เมื่อพระอนุญ ยังไม่แกักกล้า" ดังนี้แล้ว ตรัสฉันกนิรีชาดก. วันั้นเอง พระนันทราชาฤษี มี่มาหลงกล …

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวจากมหาวรรณ์ และการสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคผ่านพระนันทุมาร โดยเน้นที่ความสำคัญของการรักษาคุณธรรมและการเรียนรู้จากประวัติศาสตร์เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา สามารถสำร

…ทฤษฎีหยาด มีความว่า พึงประทานกรุง เวลา สั้น กับพันขนบน. สองบทว่า องค์ภูติ โปลู มีความว่า ได้รงค์สั้นพระองค์. บทว่า อญฺพทาย ได้แก่ อิติทาย แปลว่า อันหญิง. บทว่า โอโลก คือ จงเห็น. บทว่า อโโลก คือ จงอยู่ อย่า ๆ…

บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจัดทำขึ้นอย่าง

ประโยค - ตลอดสมันปาสำหรับ อรรถกถาพระวินายมหาวรรค ตอนที่ 2 - หน้าที่ 309 ทุก ๆ พระองค์ ทรงบัญญัติเกี่ยว ดังนี้ มีพระประสงค์จะทรงอนุญาตการกุศล จึงตรัสเรียกภูมทั้งหลายมา, ก็แล้วกัน เรียกม…

…่วนนี้พูดถึงอนุสาสน์ในพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2 ที่มีการบัญญัติให้ทราบถึงการอนุญาตให้ทำกุศลต่าง ๆ โดยพระองค์ได้ตรัสเรียกภูมเพื่อตัดสินใจในเรื่องต่าง ๆ รวมถึงการตีความคำศัพท์ในพระวินัย เช่น คำว่า อฏฐุตถิณานิ โ…

…ได้กราบขอบคุณอันนี้คือพระผู้มีพระภาคว่า "อันแค่พระผู้มีพระภาค วันนี้ พวกชาวเมืองประสงค์จะถวายทานแต่ พระองค์, ของพระองค์ดีจริงข้าสำราญบ้าน เพื่ออนุเคราะห์เกิด " พระมหาไมคัดลอกแปลเคว่า "วันนี้ พระผู้มีพระภาคสม…

ในเนื้อหา กล่าวถึงการถวายบิณฑบาตแก่พระผู้มีพระภาค โดยมีโสณเศรษฐบุตรเป็นตัวละครสำคัญที่บริจาคข้าวสุกและของหอมให้กับพระเถระและพระผู้มีพระภาค การถวายบิณฑบาตครั้งนี้แสดงถึงความกตัญญูและการกระทำที่ถูกต้องใ

…ดนั้น พระผู้มาสงครารต์ไว้ใน พระบาล่าว่า เอามุณ ปน ภิกขุวา อุเทศก์โพ ดังนี้ นั้นแ ล แต่ อาพานวิธีนี้ พระองค์ตรัสด้วยอำนาจอาบัติด้วน พระบาลิว่า "ถ้ากระนั้น สงสัยงให้รายวันหนึ่งเพื่อ อาบัติ ชื่อสัญลักษณ์กุลกาจส…

…นอดีตมีการกล่าวถึงความสำคัญของถูกต้องและความรับผิดชอบในการบูรณะวัด และมีการพูดถึงสัญลักษณ์และวิธีที่พระองค์ตรัสไว้เพื่อให้การปฏิบัติที่เกิดขึ้นในอธิธิกรนี้ได้รับการเผยแพร่อย่างถูกต้องตรงตามหลักฐาน.

…วของเรา." จึงอยู่ โพรธิราชกุมารนั้น ไม่สมควรได้บุญ เพราะเหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงไม่ทรง เห็น. หากว่า พระองค์พึงทรงเหยียบไว้อร์, ภายหลังเมื่ออุบาสมิ ได้บุญ จะพิสูจน์อธิญา "พระผู้พระภาคนี้มิใช่พระพุทธญา" นี่เป็…

ในการส่งคำมาตรในสิมา มีการกล่าวถึงการละหัดบาศและการหมายมาตรโดยฤทธิ์กรรมของอุบาสกาและอุบาสิกา รวมถึงการพิจารณาอุบาสิกาที่ไม่รับภิญญาในเรือน โดยสาระสำคัญยังคงเน้นเรื่องคุณธรรมและการตระหนักถึงบุญในศาสนา.