พระองค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 145 / 229

…พระผู้มีพระภาคเจ้า ย่อมทรงแสดงธรรม ส่วนเบื้องต้นแห่งทุกข์า ด้วยสอดงบว่า "อนุญมปา และ อิวิสถวา" นั้น พระองค์ตรัสคำอธิบายไว้ดังนี้ว่า "คู่อินภูกัญทั้งหลาย! เมื่อ พระนิพพานโมมบูรนั่นเบียดเบียน คือทำสัตว์เล็กน้อ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เบียดเบียนและความเมตตาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงออกในธรรมเทศนา โดยอธิบายคำต่าง ๆ ได้แก่ 'อนุญา' และ 'อนุญมปา' ที่เน้นความสำคัญของการเห็นแก่

…นิมิต ลงในอรรถว่าเดือน. บทว่า ปรมรกิสิติฺโต ความว่า แรกราชกนิยก. หลายบทว่า เอวรุปํ ว่า มีอธิบายว่า “พระองค์ เมื่อราชกนิยกแล้ว ได้ดูพระวาจาในไปเห็นปานนี้เป็นครั้งแรกที่เดียว ว่า “หมูน้ำและน้ำ ข้าพเจ้า ชาวเจ้า…

บทความนี้เน้นถึงการสอนและคำอธิบายในพระธรรมที่ว่าด้วยการปลดปล่อยเจ้าหน้าที่ การถวายต่อสมณะพราหมณ์ และการอธิบายพระวจนะที่สำคัญในชีวิตของพระราชา ผ่านบทบาทและคำสอนที่มีความหมายลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังอธิบายถึ

…่านคือเอาด้วย คามศัพท์ ทั้งนั้น [อรรถาธิบายเขตอุปจารบ้านและเรือนเป็นต้น] คำว่า "อุปจารบ้าน" เป็นต้น พระองค์ตรัส เพื่อแสดงการ กำหนดป่า สองบทรว่า อินทรีชเน อิตสุ สุ ความว่า ได้แก่บูรณ์ผู้ยืนอยู่ที่ เสาเตือน ร่…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับเขตบ้านและเรือน รวมถึงการกำหนดสถานที่อยู่อาศัยและความสำคัญของเสาเตือนในบ้าน โดยกล่าวถึงการปกป้องบ้านด้วยธรรมชาติรอบข้างและการใช้งานที่แตกต่างกันในสถานที่ต

تمبرที่ท่านกล่าวไว้ในหอรถกนึ่งปรากฏเหมือนขัดแย้งพระบารมี เพราะในพระบารมี พระองค์ศรัทธาไม่เพียงเท่านี้ว่า "บุษมีลังก์ปานกลางอุปราเรือนว้างก่อนไปดาว" แต่ในมหรถกถา ท่านทำทฤษฎีมานั้นให…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับพระบารมีและอุปราเรือนซึ่งเป็นหัวใจสำคัญในการตีความทางศาสนา ข้อความเริ่มจากการชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งในพระบารมี โดยเฉพาะความหมายของอุปราเรือนที่มีต่อการศึกษาพระอรรถกถา

…ยค - ปฐมภูมิปลาสท่ากาแปลง ภาค ๒ - หน้าที่ 226 กำหนดของบ้านที่มีเครื่องล้อม. เพราะเหตุนี้ ในพระบาร มีพระองค์ จึงไม่ครรชขดคณ ขอเป็นแผนกหนึ่ง แต่ได้ครรชว่า "ประเทศที่ บูรพผู้มีกำลังปานกลาง ผู้คนอยู่สาเนื่อนแห่ง…

…ื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับการกำหนดเขตของบ้านที่มีเครื่องล้อม รวมถึงการแสดงลักษณะของอุปาจารบ้านในบริบทที่พระองค์ตรัส โดยมีการแบ่งแยกระหว่างบ้านที่มีและไม่มีเครื่องล้อม ช่องทางในการวิเคราะห์โดยเปรียบเทียบบาลัยและอ…

…ะผู้พระภากเจ้าตรัสไว้ว่า "คำว่า ป่า" นั้น ได้แก่ที่กขบอน จากเสาเขื่อนออกไป นั้นทั้งหมด ชื่อว่า ป่า" พระองค์ตรัสไว้ใน อรรถบทสิบๆว่า "เสนาสนะที่สูงไกลประมาณ ๕๐๐ ชั่วชู ชื่อว่า เสนาสนะป่า" พึงทราบว่า"เสนาสนะป่า…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดเขตบ้านและป่า ว่าทั้งสองเป็นส่วนที่มีความหมายสำคัญในพระบาลี โดยมีการอ้างอิงถึงคำสั่งของพระผู้พระภากเจ้าและแนวทางในการเข้าใจความหมายของ 'ป่า' เสนาสนะที่เกี่ยวข้อ

…สดงเนื้อความแห่งคำเป็นต้นว่า “พึงถือเอาทรัพย์ อันเจ้าของมิได้ให้ ด้วยส่วนแห่งความเป็นมนุษย์” ดังนี้ พระองค์ จึงตรัสว่า “อทนุ่น นานาม” เป็นต้น ในคำว่า “อทนุ่น นามา” เป็นคำนี้ มีวิริฉันฉัยดังนี้ - ในทันทีโปสิก…

บทความนี้อธิบายแนวคิดเกี่ยวกับกรรมสิทธิ์ของเจ้าของทรัพย์ โดยการแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งของที่เจ้าของยังไม่ได้ให้และสิ่งของที่ผู้อื่นหวงแหนอยู่ รวมถึงกรณีความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับการถือครองทรัพย์สิ

… แม่นในประเทศแห่งทวีป ชนเหล่านั้น ชื่อผู้ครองมนฑล. เจ้าของแห่งบ้านตำบลน้อย ๆ ในระหว่างแห่งพระราชสอง พระองค์ ชื่อผู้ครองแหนดเดน. อามาดังผู้วินิจฉอที่ดี ชื่อผู้พ่ายยา ผู้พิพากษาเหล่านั้น นั่งในศาลแล้ว ย่อมสั่ง…

ในหน้านี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้มพระภาคเกี่ยวกับการปกครอง โดยมีการเปรียบเทียบบทบาทของพระราชาในภูมิภาคต่าง ๆ อย่างละเอียดและชัดเจน กล่าวถึงการตัดสินของผู้พิพากษาและการทำราชกิจที่เกี่ยวกับอำนาจและห

…าอาวุธหลุดจากมือของผู้อื่นแล้ว ก็ต้องปราบสมาชิก ส่วนคำว่า "ทำทรัพย์ให้ตกไป ต้องอาบัติทุกกฎ" เป็นต้น พระองค์ตรัสไว้แล้วว่าถ้าบังคับให้ทำตาม ก็เป็นอาบัติ จริงอยู่ ภูมิสูงใด กำหนดใจว่า "เราทำให้สิ่งของตกไป แล้ว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

…ส่วนอันหนึ่ง ๆ โดยอนุประยาย มีประเภทส่วนละ ๕ ๆ ด้วยประการฉะนี้. ข้อว่า อุณฬาย ญาณี ภาคติ มีความว่า พระองค์ทรงตั้งอสูมาคำ ด้วยอำนาจแห่งอุทธรรมตกอสูจะเป็นต้นมาแล้ว เมื่อจะทรงจำแนก คือทรงพรรณนา สังวรณา อสูมาคำ…

ในส่วนนี้ของปฏิทินปฏิบัติสิกขา เน้นถึงความสำคัญของความสะอาดและการบูรเครื่องหอม ที่มีที่มาและผลกระทบต่อสภาพจิตใจของเรา ทั้งยังกล่าวถึงหลักการและข้อบกพร่องในการสร้างบรรยากาศที่ดีในการเข้าถึงธรรมะ。ประเด็

ประโยค-ปฐมฌานบนสภากาเปล ภาค ๓ หน้าที่ 4 ภายในและภายนอกทั้งหลาย เป็นไป นี้ใคร; พระองค์จะทรงแสดง อานิสงส์แห่งสุขวามนัน จึงสรรเสริญ คือทรงประกาศคุณ. ตรัสอย่างไรเล่า ? ตรัสว่า "ดูอภินิหารทั…

ในข้อความนี้ พระองค์ทรงแสดงอานิสงส์แห่งปฐมฌาน โดยกล่าวถึงลักษณะและความงามของปฐมฌานที่สำคัญ เช่น ความเพิกเฉยแห่งจิตและควา…

…- หน้าที่ ๙ เหล่านั้น หาได้แสดงด้วยความประสงค์ในการพรรณาถึงคุณแห่งความตายไม่ ก็แล ครั้นทรงแสดงแล้ว พระองค์ได้มีความดำริยิ่งนี้ว่า "ถ้าภิกษุทั้งหลาย จักพ้นเรือนร่างตลอดทั้งเดือนนี้เช่น", เธอเหล่านั้น จักมาบอ…

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้พระภาคเจ้าที่ทรงพรรณาถึงคุณแห่งความตายและการที่พระองค์มีความประสงค์ที่จะสอนภิกษุทั้งหลายให้พ้นจากความยึดติดกับเรือนร่างและกรรมวิบาก การฟังธรรมในเวลานั้นไม…

…ศกึษาท่านพระอานนท์มา เพื่อให้ตั้งเรื่องขึ้น ข้อว่า กินุ โบร อานนท์ ทนุภูติ วิชภิญญ์สูงโมง มีความว่า พระองค์ทรงรังสรรค์ว่า "คู่ถ่อนอานนท์" ในกล่อ่นก่อนนี้ไป พวกกกินุเป็นอำนาจนมาก ย่อมมาสู้ที่ภูติจก โดยรวมเป็น…

บทความนี้สำรวจการตีความคำสอนของพระอานนท์และเรื่องราวเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของกรรมและการบรรลุผลทางจิตใจ คำสอนนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงกับกถุที่ช่วยในการบรรลุผลและการพัฒ

…กมาเป็นตัน ตรัสพิจารณา ๒๕ แม่นั่น โดยอรรถอัน พิสดารนั้นเทียว ให้สำเร็จเป็นเอกลูกนัยแล้ว. อันนี้ ปฐะ พระองค์ก็ทรงแสดงไว้โดยสังเขป. ปฐะนั้น อัน นักศึกษาผู้ไม่หลงงมงาย ควรทราบโดยพิสดาร แม้ทุมลูกนั้นเป็นต้น พระอ…

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงการศึกษาทางพระธรรมที่เชื่อมโยงกับการเข้าใจในแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นอยู่ โดยเฉพาะการวิเคราะห์และทำความเข้าใจในนัยต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นการติดตามจิ

ประโยค - ทุดย์สมานปาสำกำาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 19 กึปารฏูชัดแล้วเหมือนกัน. ตรงสมาสัจจะอันหนึ่งอีกประกอบบท หลังกับบทหน้าอย่างนี้ คือ บทหนึ่งกับบทหนึ่ง สองบทกับสองบท ฯลฯ สังบกับสิงบทว่า "อาโรควิฤตถดง ฉันเ

…ารแสดงตัวอย่างแบบต่างๆ เช่น การปล่อยลูกกะสีเขียวและสีเหลือง เพื่อสอนให้อาศัยพระธรรมในการดำเนินชีวิต พระองค์ยังได้ทดลองบทต่างๆ เพื่อแสดงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงและพยายามในการทำความดี รวมทั้งการเข้าใจใน…

…ฏิเสธกล่าว." แก่ว่า "เพราะทรงมีความเห็นคุณอู้อื่น" ก็ว่า พระผู้มีพระ ภาคเจ้า พึงตรัสทุก ๆ เรื่องที่พระองค์ทรงทรงทราบ พระองค์ถูกผู้อื่น ซึ่งต้องปราชญ์แล้วท่าน จำต้องตรัสคำว่า "เรารู้อยู่, เธอเป็น ปราชญ์." แต…

ข้อความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและการกล่าวหาในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าคนเราจะถูกต้องหรือไม่ถูกต้องด้วยกรรมที่ตนเองทำเท่านั้น ไม่ควรที่จะกล่าวหาโดยไม่มีปัจจัยการพิสูจน์ที่ชัดเจน พระผู้มีพระภาคท

…ิ. ก็เพราะปาปสมาธิ มีการปลูกต้นไม้ดอกเป็นต้น อันพระผู้พระกามเจ้าทรงประสงค์เอาแล้วในลาภนาวนี้; นะนัน พระองค์จึงตีตราส์ไว้ในบทชนะแห่งบงว่า ปาปสมาธิ นี้ โดยนั้น เป็นต้นว่า มาถาวจูจิ ริโปลดิย ดังนี้. บทว่า ตีตรู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการส่งข่าวสารในสังคม และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น ความถูกต้องของการสื่อสาร ปาปสมาธิ และผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการไม่ส่งข่าวตามที่ควร โดยมีตัวอย่างของพวกสหกรณีต่างๆ และกรณีศึกษาที่เกี่ยว

…รัสว่า "คโม เอกปญฺโญ นาม" เป็นต้น ในคำว่า คโม เอกปญฺโญ นั้น มี วินิจฉัยดังนี้:- พระราชวังของพระราชา พระองค์หนึ่ง หรือ บ้านของนายบ้าน คนหนึ่ง ชื่อว่าบ้านของตระกูลเดียว มทวา ปลุกจิตโต มีความว่า ล้อมแล้วด้วยกำแ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่อยู่ของพระองค์และการรักษาบ้านในตระกูลเดียว โดยอธิบายว่าการมีบ้านที่ถูกล้อมโดยกำแพงหรือรั้วแสดงถึงความเป็นอยู่ที่มั…

… โดยลักษณะเป็นตำนว่า "เป็นเรือนของตระกูลเดียว" ดังนี้ คำว่า นานากุลสุด คาโม ได้แก้ตำแหน่งพระราชท่าน พระองค์กัน หรือ บ้านของพวกนายบ้านต่าง ๆ เช่นเมืองไพศาลและเมืองกัลสมารเป็นต้น ด้วยว่าว่า ปริกฐุตุ นี้ ท่านแส…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ตำแหน่งแปลในบริบทของการจัดการบ้านเรือนในสังคมไทย โดยเน้นถึงลักษณะเฉพาะของบ้านของตระกูลต่าง ๆ และการอยู่บริเวณใกล้ประตูเมือง รวมถึงข้อกำหนดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสภาและการดำ

… พระผู้มิพระภาคทรงบัญญัติ ในพระเรื่องของเพื่อประโยชน์แก่ตนคนอื่นเท่านั้น ; เพราะฉะนั้น แม ลิกขบทธี้ พระองค์จึงไม่ตรัสว่า "เพื่อประโยชน์แก่คนอื่น" คำที่

การตีความการวิเคราะห์ข้อสมุนปลาสากในภาค ๑ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจลักษณะในองค์และการตั้งอยู่ในความเป็นผู้มีอุตรสงคลัมอันตราสก การพูดถึงจิวรทั้งหลาย มีการกล่าวถึงการขอและการพอประมาณในบริบททา