พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 164 / 291

…6 (ภาษาไทย): (พระผู้มพระภาคเจ้าตรัสสั่งภิกษุณีที่อยู่ในเมืองคุญมะวัทคุญมะ) บทว่า คุญมะฤธิยา ได้แก่ พวกภิกษุณีผู้อยู่ในเมืองวัดคุญมะ ข้อว่า กุลิ ภิกขวี มนมีย ความว่า พระผู้มพระภาคเจ้าตรัสสวว่า "คู่ภิกษุณ…

…คุญมะ เกี่ยวกับสรีระและการรับรู้ถึงอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน พระองค์แนะนำให้พวกเธอคำนึงถึงความสามารถในการดำเนินชีวิตและการอาศัยอย่างมีสติและระมัดระวัง เพื่อไม่ให้เกิดทุกข์และอันตร…

…า เต๋า คีรี สุขคุณาชาติ มีความว่า ให้ครุภัณฑ์ ครูบริหาร มีอารมณ์เป็นต้นนั้นๆ สงเคราะห์ คืออนุเคราะห์พวกฉะนี้ บอกว่า อุปาเปติ มีความว่า ทำให้พวกฉะลับสับสนถึง คือ ให้เป็นผู้คตใจ ได้แก้ไขมีความรักใคร อย่าง…

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'เต๋า คีรี สุขคุณาชาติ' ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสงเคราะห์และการบริหารของครู และอธิบายการกระทำซึ่งมีความผิดในสังคมพระภิกษุ โดยเฉพาะการอวดอุตริมานุสรร หม ที่ไม่เป็นจริง ตามคำ

…จัดเป็นอาชีพ ขั้นสุดยอด [ ปฐมบัญญัติตุคุปาวาระก ] ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้า ครั้งทรงแสดงโทษแก่พวก ภิกษุผู้ไม่เห็นโทษในการกระทำความชั่วอย่างนั้นแล้ว จงทรงติเตียน พวกภิกษุผู้ย่อมฝังแม่วัวมั่วคำพูดา โ…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึ

… ที่ 164 สองบทว่า อญญัณ พุทธารัฐ ความว่า ได้พยากรณ์พระอรหัตผล คือ ได้บอกแก่อมุกข์หลายว่า "อาณโส ! พวกเราได้รับรฺษฎะ- อรหันต์ผลแล้ว กิฏิที่จะทำ พวกเราได้สำเร็จแล้ว." เพราะยังละกิลาส ไม่ได้ด้วยมรรค จิตขอ…

บทนี้กล่าวถึงการพยากรณ์พระอรหัตผลของพระอรหันต์ว่า ทำให้ผู้ที่บรรลุไม่หวั่นไหวถึงการดำรงอยู่ในการบรรลุนิพพาน และความสำคัญของการละกิเลส จึงไม่เกิดมานะ แสดงให้เห็นถึงเส้นทางสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งและการ

…าทิตย์ผล ในสำนักของเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ภิกษุบ้า เป็นฉัน มันยังกว่าก้อนในเบื้องต้นนั่นนานแส องค์ พวกภิกษุผู้ จำพรรษาใกล้ฝังแม่วัวควาญ ผู้เป็นบันฑิตในสิงขาบนที่ ไม่เป็น อบัติแก่เธอเหล่านั้น จะนี้แล ปก…

ในข้อความนี้ อุตรมุนสุธรรมกล่าวถึงความเข้าใจในธรรมของบุคคลประเภทต่างๆ และการแสดงอนุบดีโดยพระผู้มีพระภาค เนื้อหามุ่งเน้นถึงการความสำคัญในการสร้างอานิสงส์และการหลีกเลี่ยงอาบัติ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ม

…ย่อมต้องอาบัติด้วยการ เดินไปด้วยเท่านั้น. ภิกษุผู้นี้ ไปถึงสถานที่นั้นแล้ว ไม่ก่อน ไม่หลัง พร้อมด้วยพวกภิกษุปัจจันตั้งข้อกล่าวไว้ไม่ต้องอาบัติ. เพราะว่า ภิกษุ ทั้งหมด เมื่อเดินไปอย่างนั้น ยังรำพาญกันและไ…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับพระอรหันต์ในหมู่ภิกษุ และพิจารณาสถานะการเดินทางของภิกษุในกรณีต่างๆ โดยเน้นที่ข้อกล่าวอ้างและการไม่เกิดอาบัติในบางสถานการณ์ เช่น การเดินทางด้วยเหตุจำเป็นหรือเมื่อมีการล

…งที่ ๒ พึงทราบวินิจฉัยต่อไป :- ว่า สุจีโล คือ เป็นคนทำความเสียม ได้ง่า เขาทำลายมนุษย์ทั้งหมดหลาย และพวกเดียวกัน และยุ่งในมิตรชตระกูลว่า "คนนี้ มีความผิดชื่ออี" คนนี้ทำผิดชื่อต่อ" ดังนี้ ครุ่นยุ่งแล้ว ท…

เรื่องสุจีโลเปรตรพูดถึงผลของการกระทำที่นำมาซึ่งความทุกข์ โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ทำผิด มนุษย์ที่ทำลายด้วยกรรมที่ไม่ดี เช่น สุจีโล ต้องเผชิญกับผลกรรมที่เรียกว่าเปรตร ขณะเดียวกัน อิทธิภารเปรตร อธิบายถึงสถาน

…ข้ออ้า ราชา อายุโส ลิขวิธี กล่าวว่าจะ ได้ยินว่า พระเกษร นั่งในที่พักกลางวันและที่พักกลางคืนของตนเห็นพวกเจ้านิจจิว ผู้มีฝีมือ ชำนาญ ยิ่งได้แน่นยำ เมื่อคำนี้ว่า " ก็พระราชทรงส่งสารมพร้อมกับ พวกเจ้าจินจิวเห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพูดคุยกับพระราชาและเหตุการณ์ที่เกี่ยวกับช้างลงน้ำ รวมถึงความเข้าใจในวิถีชีวิตและธรรมชาติที่แสดงถึงภูมิปัญญาในยุคปฐมสมันต์ และการมองเห็นในแง่มุมที่ลึกซึ้งของชีวิต โดยพระเกษรได้เรียกล

…บปาราชิก ทั้งหมดคือเดียว ว่ามี ๒๔ อย่าง ๒๔ อย่าง คืออะไรบ้าง ? คือที่มาใน พระบาลี ๘ อย่างก่อน คือของพวกภิกษา ๔ เฉพาะของพวกภิกษุณี ๔. อันพบุคคล ๑๑ จำพวก. บรรดาภัพพบุคคล ๑๑ จำพวกเหล่านั้น บันเทาะกี สัตวัตร…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปาราชิก ๔ และอธิบายถึงลักษณะของกลุ่มภิกษาและภิกษุณีที่เกี่ยวข้องกับปาราชิก รวมทั้ง ๒๔ ประเภทที่กล่าวถึงในพระบาลี และความแตกต่างระหว่างผู้มีสภาวะวัตถูวิบัติ เมื่อทำการบรรพชาก็ต่า

…ละโจรเป็นต้น ไล่ติดตาม. เมื่อฝันเพราะเคยทรามมาก่อน ชื่อว่าฝันถึงอารมณ์ที่ ตนเคยเสวยมาแล้วในกาลก่อน. พวกเทวาย่อมนำอารมณ์มืออย่างต่าง ๆ เข้าไป เพื่อความเจริญบ้าง เพื่อความเลื่อมบ้าง เพราะเป็นผุ่ง ความเจริญ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความฝันและการตีความตามหลักธรรม โดยอธิบายถึงความฝันที่เกิดจากธาตุกำเริบ การนำเข้าอารมณ์ต่าง ๆ โดยเทวา และความสัมพันธ์ระหว่างบุญ บาป และความฝันที่เกิดจากบุพพนิมิต นอกจากนี้ยังกล่

…ึงจะออกจาก หนทาง นั่งรรเทาแล้วเดินกำหนดกรรมฐานไปด้วย อจิตบริสุทธิ์นี้เอง ในเรื่องฝึกหัวไสหลายเรื่อง พวกกิฐูเหล่านี้ จงทราบไว้ให้ แน่นอนปล่อย (เขา) ให้เต็มแล้ว ๆ ถ่ายลงสวะ เหมือนพวกเด็ก ชาวบ้าน ในเรื่องเง…

เนื้อหาพูดถึงการฝึกฝนจิตเพื่อนำไปสู่การเคลื่อนที่โดยใช้กรรมฐานเพื่อให้เกิดจิตบริสุทธิ์ การเคลื่อนที่เป็นการฝึกที่มีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงการดูแลอารมณ์และพฤติกรรมอย่างมีระเบียบวินัย การยกตัวอย

… อุตตรฏต. พึงทราบวินิจฉัยในคำว่า กุสิตดี เป็นต้นต่อไป :- หญิงแม่เจริญเรือนทั้งหลาย ชื่อว่า กุสิตรี. พวกลูกสาวของ ตระกูลผู้ปกบรุษอื่นได้ ชื่อว่า กุลิวด. พวกหญิงวัยรุ่นมีใจย้งไม่หนักแน่น เรียกว่า อุตถกะ กุ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์คำและความหมายในพระไตรปิฎก เช่น การเปิดหน้าต่างที่มีแสงสว่างและความมุ่งหมายของพระมหามณ. นอกจากนี้ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อในพราหมณ์, การปกปิดของอาการ และการนิยามศัพท์ต

…พึงอธิบายฐานให้เป็นทางแล้วเดินไปถึง คนทั้งหลายปลาดอาสนะถวายบนนองบัญญัติในเวลาบ้าน จะนั่ง กีวร. ชนบางพวกเทบัญญัติกองไว้ในโรงจันท. ถ้าอาจจะให้นำ ออกได้ กีพึงให้นำออก ถ้าไม่อาจ อยู่เหยียบบัญญาต พึงตั้งตั้ง …

บทนี้เสนอแนวทางในการใช้และดูแลเครื่องอุปกรณ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงความสำคัญของการรักษาบัญญัติในชุมชน เช่น การเลือกทางเดินที่เหมาะสมและการนั่งอาสนะนอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรัตนะ 10 ประการ ได้แก่ มุกดา มณ

…บปลากาเหล่า - หน้า 55 บริขารประจำสนาม @. แม้ทุกอย่างที่ทำด้วยทองและเงิน เป็น อามาส (ควรจับต้องได้) พวกชาวบ้านสร้างมณฑปแก้ว เป็นสถาน ที่แสดงพระธรรมวินัยแก่กุลหลาย มีเสาแก้วผลึก ประดับประดา ด้วยพวกแก้ว กา…

บทความนี้พูดถึงหลักการเกี่ยวกับการใช้และการรับอามาสในพระธรรมวินัย โดยบรรยายถึงการสร้างสถานที่แสดงพระธรรมวินัยและความสำคัญของการรักษาอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีกรรม รวมถึงการตัดสินใจในกา

…ะสม. บทว่า กสิฺม วิย มืฉรบายนว่า ดูเหมือนจะเป็นการยาก คือ ดูจะเป็นความเสีย ดูจะเป็นข้อที่น่าละอายแก่พวกข้าที่เจ้า. สองบทว่า กามวิภาย วตฺติ ความว่า การจะพูดเพราะเหตุ แห่งเด็กหญิงว่า " พวกท่านรังเกียจเด็กห…

เนื้อหานี้พูดถึงทฤษฎีสมมุติฐานกาสำคัญและการวิเคราะห์สัญญาจิตสิกขาในรายละเอียด เช่น ความหมายของคำเช่น ปญฺญตา, พุทฺธตา, เมตฺตา, ทุกขา, อนุตตา, และฉฺโนวา รวมถึงบทบาทของผู้มีปัญญาในการเสริมสร้างสติปัญญาให

…ม ที่ชื่อว่า วิวทะ ได้แก่ การส่งเด็กสาวของตนไปสู่ตระกูลอื่น. กล่าวว่า ว่าเรียญาก ความว่า การสุขว่า "พวกท่านงให้เด็กหญิงสาวน้อยแก่เด็กชายหนุ่มน้อยของพวกเรา" หรือทำการกำหนดวัน ฆษย และยาม. กล่าวว่า ปรุงคุณถ…

…บครัวที่มีฐานะทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน เช่น การมัดแขน การให้เสื้อผ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพฤติกรรมของพวกชาวบ้านที่ทำการหมอฺด และการเป็นทาสของสาวๆ ที่ต้องออกไปทำงานเป็นทาสี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความยากจนและคว…

…ย อิมฺ ภูาวริ อวารียํ ความว่า คุณอยู่อย่างสอย เด็กหญิงนี้ อย่างใช้สอยทองเสมย. ด้วยบทว่า อาหารปาฏิโร พวกสาวของอาชีวกแสดงว่า "การรับรองและการตกลง คือ การรับและการให้ พวกเราไม่ได้รับมา ไม่ได้ออะไร ๆ คืว่า พ…

ในหน้าที่ 75 ของ ‘ทุติยัมมปสาทิกาาเกลา’ กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการไม่ทะเยอทะยานในทางโลก มุ่งเน้นถึงความเป็นสมณะที่ดีและการไม่ยึดติดสิ่งของ อีกทั้งพูดถึงพฤติกรรมของพระอุทเทระและการ

…ิงเป็นไปกบอภัยโดยรอบ ชื่อว่า หญิงมืออาจารอบ นิคเทศ แห่งหญิงเหล่านี้ปรากฏชัดแล้ว.lat. บรรดาหญิง ๓๗ จำพวกนี้ เฉพาะ สองพวกหลังเท่านั้นเมื่อคบหาทายายอื่น ย่อมเป็นมิจฉาจาร, พวกนอกนี้ หาเป็นไม่. บรรดาหญิงที่เข…

ในบทนี้พูดถึงหญิงหลายประเภทที่มีความสำคัญในการรักษาศีลและธรรม ในขณะที่การคบหากันระหว่างชายหญิงยังมีลักษณะต่างๆ แตกต่างกันไป โดยเฉพาะการมีความพอใจในคู่ครองว่ามีผลต่อความสุขและการเป็นภรรยา. เนื้อหายังกล

…่าห่านโปรด ไป ที่ปราสาทชื่อโนน มีหญิงประมาณ 60 หรือ 80 คน, ท่าน โปรดบอกหญิงเหล่านั้นว่า " ได้ยินว่า พวกหล่อนองค์เป็นภรรยาของ ชายชื่ออา".ภิญญ์นั่งรับแล้ว ไปที่ปราสาทนั้นทีเดียว บอกแล้วว่า ข่าวนั้นกลับมอก.…

บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิญญาและการบอกกล่าวข่าวสารในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'ไมรับ' และ 'ไมบอก' รวมถึงบทบาทของหญิงและชายในการสื่อสาร โดยอิงจากคำสอนในคัมภีร์วิรา นอกจากนี

ประโยค (ตอน) - ทุษย์สมนันปัจจากาเปล ภาค 1 - หน้าที่ 88 (พวกช่าง) ในการสร้างอุปลาสถานเป็นต้นนั้น เมื่อภิญูไปด้วยกรณียะของสงฆ์ชนนี้ ไม่เป็นอาบัติ. เมื่อในอดีกรมท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างอุปลาสถานและหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการไม่เป็นอาบัติของภิกษุซึ่งออกจากสถานที่ไปยังสำนักอุปลาส รวมทั้งการสื่อสารข่าวสารระหว่างภิกษุและการวิเคราะห์ความเข้าใจในกระแสคำสั่งเพิ่มเติ