พูด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1031 / 1032

… - ชาดก (生經) 已習共憎止, 而與象子俱, 則有感恩情, 不得不憂愁. (T3: 93b16-17) 38 เนื้อหาชาดกในพากย์จีนจัดให้คาถานี้เป็นคำพูดของท้าวสักกา 39 ตามคำอธิบายในอรรถกถา “miga” ในคาถานี้หมายถึง สัตว์เดรัจฉานทั้งหมด (J III: 3906 Ee)

งานวิจัยนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากชาดกต่างๆ รวมถึงการตีความและอภิปรายเกี่ยวกับข้อความจากพระไตรปิฏก ที่เกี่ยวข้องกับการไม่ครองเรือนและการปล่อยวางจิตใจ ในส่วนของคาถาต

ถ้าจะพึ่งได้หลายผู้มีปัญญารักษา มีธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ ร่วมทางไปด้วยกันก็พึงเอาชนะอุปสรรคทั้งปวง แล้วพอใจ มีสติ เที่ยวไปกับเขา (ช.ซา. 59/1223/427 แปล.มจร, 27/17/303 แปล.มจร) ธรรม ก็ควรละความยึดม

เนื้อหานี้พูดถึงการพึ่งพาผู้มีปัญญาและธรรมอันงามเป็นเครื่องอยู่ในการเดินทางร่วมกัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติ…

การเที่ยวไปผู้เดียวชี้อธิบายว่าคุณคือความเป็นสหาย ย่อมไม่มีใครพาล ควรเที่ยวไปผู้เดียว และไม่ควรทำบาป เหมือนช้าง่ามตั้งตัวมีความขุ่นข้องใจก้อย[เที่ยวไปตัวเดียว]ในเปา (ช.ซา. 59/1225/427 แปล.มจร., 27/19/

เนื้อหานี้พูดถึงการเที่ยวไปคนเดียวในทางธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่คบหากับคนชั่ว และรักษาความดีให้มั่นคง แม้…

บุคคลที่พระเตมีย์ตรัสมาจายาสารี - no.538 (Mụcapakhajātaka) kin nu santaramāno va kāsūm khaṇasi sārathi, puṭṭho me samma akkhāhi, kiṁ kāsuyā karissai. (J VI: 12^19-20 Ee) นายสารถี ท่านจะรีบูชุดหลมไป ท

เนื้อหารายนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างนายสารถีกับพระเตมีย์ ในเรื่องการทำหลุมและความหมายของการทำหลุมเพื่อประโยชน์ต่างๆ นา…

na kahāpanāvassenā ‘ti tesam dæsabūtānam manussānam anuggāhāya Mandhāta apphotēvā sattaratnavassam vassāpeti, tam idha kahāpanavassan ti vuttaṁ. (J II: 313^27-314^1 Ee) ในคำว่า เพราะฝนหาปนะ(นะ หาปนะส

บทความนี้พูดถึงคำว่า 'ฝนหาปนะ' ซึ่งหมายถึงการสนับสนุนของพระเจ้าในรูปแบบของรัตนะ 7 ที่ตกลงมาเพื่อช่วยเหลือมนุษย์ท…

ที่ดีกว่าคำสารในฉบับ Kh^3-4 (ดูรายละเอียดลักษณะของเอกสารใบลานด้านล่าง) การแก้ไขคำอ่านจะทำในกรณีที่ผ่านมาเป็นเท่านั้น คำอ่านที่แก้ไขจะถูกวางไว้ในตัวเนื้อหาหลักของคำมจีรี และแสดงตัวอย่างว่า em. ที่เชิงอ

บทความนี้พูดถึงกระบวนการในการแก้ไขคำอ่านในเอกสาร Kh^3-4 ซึ่งมีการปรับปรุงคำอ่านที่ไม่ถูกต้อง 3 ประการ โดยพิจารณา…

เนื้อหาพยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษาขอรรถกถาบาลจ จตุรภาควาอุภกฎ18 นโม ตสฺส อควโต อภโต สมุฬสมพุทธาสฺส ฯ 1. พุทธภุาสติ มุตฺตา จ อสฺสุ มรณสฺสติ อิติ อิมา19 ตุรภูกฺขา ภิกฺขุ ภเวยย สิลฺสา20ฯ 2. อนุภวิฏฏาภฺุญ21

…ปฏิบัติเกี่ยวกับพระธรรมต่างๆ รวมถึงการประพฤติปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ในคัมภีร์มีการพูดถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและการปฏิบัติเพื่อการเข้าถึงความรู้ในทางพุทธศาสนาเพื่อให้บรรลุธรรม โดยเ…

ิบบน สพุทธถกถามุมมุทะนเสน ฑูทธิธารา ฑูทธิธารา ฐิติอปิตา ฐิติโปตา ฐิโกฉาปี เมตตา ฐุตพรมวิหาราใน62 ฐิบน สตลีเสน ฐิตา ฑูทธา ฐิบน สติ อภิขิม ฑตรวจภา ฑิญฺญ ภาอายุย สีลาวๆ ฐิตา ฐิบน สภารุพภิตโต ยติ63 ฐีสลา

ในส่วนนี้ของเนื้อหาได้พูดถึงหลักธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น เมตตา การเจริญสติและการทำสมาธิ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถนำหลัก…

ธีรรมาธารา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 สีลทิปฏิปัติตย๑๐๓ คโต ปุตโต ฯอมหมวณ ฯอุตอวลวณ นิยาทิก- วลใน ย พุทโธ ภาส๑๐๔ วาจัง สุพุทธสตนุปปโป๑๐๕ สมาปฏิปนิใน ฯ สุพุท

…ดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น สีลทิปฏิปัตติและการศึกษาเกี่ยวกับวาจาและธรรมของพระพุทธองค์ นอกจากนี้ยังพูดถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในหลากหลายมิติของพุทธศาสตร์ ผ่านการศึกษาเชิงลึกซึ่งผู้ทรงคว…

…heravadi Samanera Banadaham Pota145 ซึ่งเป็นหนังสือคู่มือสดมภ์สำหรับสามารถถวาในประเทศศรีลังกา จากการพูดคุยสอบถามพระอถตเตอร์ Divulapelesse Wimalananda (กุมภาพันธ์ 2013) พระภิกษุผู้การทางพระพุทธศาสชาวศรีลั…

คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นที่นิยมในหลายประเทศ รวมถึงไทยและศรีลังกา โดยเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ Maha Pirit Pota ซึ่งมีอัตถุดุจเพื่อการพัฒนาจิตใจ พระภิกษุชาวศรีลังกาสวดบทนี้ทุกวัน เพื่อเจริญภาวนา และพระนวกะจะส

ผู้แต่งคัมภีร์อรรถากรอรรถากรสอบถามวิธีการเตรียมตัวก่อนการเจริญพุทธานุสติที่ลาดล้อมคล้องกับหลักปฏิบัติที่บันทึกไว้ในคัมภีร์ปัญจสุขนี้ อรรถากร ถามัชฌิมินภาย ดั่งนี้ อนาคามิโย วา อิมสุ ลาสน อยูปฺพิชฺฉตฺ

บทความนี้พูดถึงวิธีการเตรียมตัวก่อนการเจริญพุทธานุสติที่ลาดล้อมคล้องกับหลักปฏิบัติในคัมภีร์ปัญจสุข โดยเน้นว่าผู้…

…รือสิ่งอื่นที่พบเห็นแล้วนำคุณค่าของสิ่ง เหล่านั้นมาใช้หรืออุ้มเอามาเป็นธรรมของผู้นั้นมาใช้ หรืออาจจะพูดได้ว่าผู้ที่มีครหรือ ความเคารพเป็นผู้มีปัญญา ดังนั้นด้วยหลักธรรมนี้ ผู้ที่ถือครูธรรม หรือมีครธรรม

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของคุรุธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในกระบวนการอุปสมบทและการสอนนิกษุ เนื้อหามุ่งหมายให้เข้าใจถึงหลักการที่ภิกษุควรตระหนักในการปฏิบัติตนตามแนวทางของพระพุทธเจ้า และมีการอธิบายว่าค

ในกรณีที่บว over 30 ปี ต้องรับไว้ก็ตั้งรุ่นที่มีอายุ 70 ปี ไม่ขัดกับหลักจริยธรรม หรือ ตอบได้ว่าไม่ขัดกับหลักจริยธรรมทางพระพุทธศาสนา แห่งคณะสงฆ์ดังได้ยกตัวอย่างและชี้ให้เห็นแล้วข้างต้น นอกจากนี้ยังมีตั

…รดาหลังจากบวชเป็นพระ โดยมุ่งเน้นถึงธรรมเนียมเกี่ยวกับการกราบขอขมาและความอ่อนน้อมของพระภิกษุ ต่อมาได้พูดถึงบทบาทของครูธรรมในพิธีกรรมและความสำคัญของการปกป้องหญิงในสังคม โดยสรุปให้เห็นถึงความสำคัญของความสัม…

4. คุณค่าของคุทธรรรมข้อแรก คุทธรรรมข้อแรกช่วยเรื่องการละเมานะภิทธิ์ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญ มีไม่เหตุปกติที่จะต้องละเนั้น แม้ภิทธิ์จำเป็นต้องละ หากจะหวังพระนิพพนารหัสผลแล้ว ในอังคตณนิยาม ได้กล่าวไว้ว่าจะบ

บทความนี้พูดถึงคุณค่าของคุทธรรรมข้อแรกที่เกี่ยวข้องกับการละเมานะภิทธิ์ ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าถึงพระนิพพาน. การ…

…และแม้แต่สนธิซึ่งเป็นเพศชาย ภิกษุณีก็มีพี่วัดในอรรถถาที่กล่าวว่า "ภิกษู่นั้น อันภิษุณีแม่เห็นแล้วไม่พูดไว้ อย่างที่เห็นสามแถวแล้วไม่ไหว่น่ะนั้น27 ยังมต้องกล่าวอุปาสกหรือวราสสที่เป็นเพศชาย ภิกษุณีไม่พึงรบ…

บทความนี้กล่าวถึงการกระทำของเจ้าชายทั้ง 6 พระองค์ที่มีการใช้เป็นอุบายในการกลาดทุธมิยะ นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการมีศีลธรรมและการแยกหนุ่มสาวในสังคมพุทธ โดยเน้นว่าคุณธรรมข้อ 1 ไม่ได้กำหนดจากเพศ แต่…

การวิเคราะห์คุรุธรรมข้อ 2 เนื้อหา : นา bhikkuniyā abhikkhuke āvāse vassam vasitabbaṁ ayam pi dhammo (sakkatvaṁ garukatvā mānetvā pūjetvā yāvajīvam) anatikkamaniyo ภิกษูนี้ไม่พึงอยู่จำพรรษาในอาวาสไม่ม

…ของภิกษุนั้นทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นของการจำพรรษาในอาวาสหนึ่งหรือสูงกว่า. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงข้อห้ามต่างๆ และการอยู่ร่วมกันของภิกษุและภิกษุณีในวัด.

ในส่วนที่กำลังญาติว่ารั้วว่ามีความจำเป็นอย่างไรที่ต้องยึดติดกับพิธีกรรม ในเมื่อเข้าใจแล้วทำไมไม่ต้องไปปรับโอกาสอีก สำหรับประเด็นนี้ได้มีตัวอย่างของพระอรหันต์ชื่อพระกับปิ่น ผู้ที่ไม่ทำอโบสถ์ ซึ่งพระพุท

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอธิบายว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ต้องมีบทบาทในการปฏิบัติธรรม…

…ย่างตามอำเภอใจหรือไร้เหตุผล ดังนั้นการให้อภัยไปวรณาในฝ่ายภิกษุสูงนั้น จึงไม่มีเจตนาที่จะให้กิญจุ้ยคำพูดควบคุม วิภากรวิจารณ์ หรอกซี ภิกษุนี้แต่ยังไง 2. ความสำคัญของการปรารภา ภิกษุนี้จากยุยงเองก็เข้าใจไม่…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปรารภในภิกษุสงฆ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าสมรภา การบวช และการทำมณี ซึ่งมีความจำเป็น…

หรือไม่ เป็นการเกินจำเป็นที่จะต้องบวรณอีก แม้จะบริสุทธิ์แล้ว แต่สำหรับในปัจจุบัน ภิกษุสงฆ์ยังคงมีความจำเป็นที่จะไปบวรณที่ฝ่ายสูงศอีกหรือไม่นั้น ผู้เขียน ทำได้เพียงแค่การวิเคราะห์เนื้อความในพระวินัยแล้

…นการบวรณาในวันออกพรรษาเพื่อส่งเสริมการพัฒนาตนเองและการสร้างกลุ่มสัมพันธ์ที่ดีภายในสงฆ์ นอกจากนี้ ยังพูดถึงความสำคัญของกัลยาณมิตรและการแนะนำซึ่งกันและกันในทางปฏิบัติ โดยเสนอว่าการบวรณาสามารถส่งผลดีต่อการป…

…) อธิบายว่า ภิกษุณี่พึงประพฤติ มานัต 15 วันเต็ม3 ในกรณีนี้ก็ถูกอ้างอิงได้กล่าวว่า หนึ่งในเหตุผลที่พูดว่าครรธรรมไม่ใช่สิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติ คือ ความขัดแย้งกันเองเกี่ยวกับบทลงโทษของครรรธธรรมที่บัญ…

บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด