หน้าหนังสือทั้งหมด

ความยั่งยืนแห่งคุณสมบัติของคนดี
109
ความยั่งยืนแห่งคุณสมบัติของคนดี
เนื้อหาบทที่ 3 ความยั่งยืนแห่งคุณสมบัติของคนดี 3.1 เป้าหมายการเกิดเป็นมนุษย์ 3.1.1 วิธีการบรรลุเป้าหมายชีวิต 3.1.2 ทำอย่างไรผู้ครองเรือนจึงจะบรรลุเป้าหมายชีวิต 2 ระดับได้ 3.1.3 วิธีปฏิบัติเพื่อบรรลุเป
บทที่ 3 พูดถึงความยั่งยืนแห่งคุณสมบัติของคนดี โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็นหลายประเด็นเกี่ยวกับเป้าหมายการเกิดเป็นมนุษย…
การสร้างเครือข่ายคนดีในชุมชน
127
การสร้างเครือข่ายคนดีในชุมชน
…รมะเหมือนกับเรา มีทัศนคติทางธรรมเหมือนกับเรา ทำให้สื่อสารกันได้ เข้าใจโดยง่าย เข้าทำนองที่เรียกว่า “พูดภาษาเดียวกัน คือ ภาษาธรรม” ถ้าผู้คนส่วนใหญ่ในหมู่บ้านในชุมชน ต่างพูดภาษาธรรม เหมือนๆ กัน นั่นย่อมหมา…
บทความนี้เน้นการสร้างเครือข่ายคนดีในชุมชน โดยการชักชวนผู้อื่นให้ศึกษาธรรมและปฏิบัติคุณความดี ด้วยการเจริญสมาธิภาวนา เพื่อให้เกิดสัมมาทิฏฐิในใจของทุกคน การสร้างวัฒนธรรมจิตใจดีงามนี้จะช่วยให้อาชีพการงาน
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
147
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
…นั้นเปรียบได้กับวัชพืช เพราะไม่ต้องปลูกฝังก็สามารถงอกงามขึ้นได้เอง และเป็น เหตุปัจจัยให้คนเราคิดผิด พูดผิด ทำผิด มีอาชีพผิด หรือทำบาปทำชั่วได้สารพัด เป็นคนชั่วโดยไม่ต้องได้ รับการปลูกฝังอบรม ส่วนสัมมาทิฏ…
บทที่ 4 กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ โดยเริ่มจากการมีสัมมาทิฏฐิที่มั่นคง ซึ่งเป็นรากฐานสำหรับการต่อยอดคุณธรรมอื่นๆ รวมถึงความสำคัญของความรับผิดชอบในด้านต่างๆ และการเป็นกัลยาณมิตรที่ดี โดยยกตั
การพัฒนาจิตใจและนิสัยของเด็กในสังคม
153
การพัฒนาจิตใจและนิสัยของเด็กในสังคม
…ามารถร่วมทำกิจกรรมกับผู้อื่นได้อย่างราบรื่น ขณะเดียว กันบางคนก็อาจจะได้บทสรุปด้วยตนเอง ว่า การคิดดี พูดดี และทำดี ย่อมทำให้สามารถร่วมทำกิจกรรมกับผู้อื่นได้โดยไม่มีปัญหา สิ่งนี้คือการ พัฒนาตนเองให้ตั้งอยู…
การทำกิจกรรมร่วมกันในชีวิตประจำวันช่วยให้เด็กเรียนรู้กฎ มารยาท และวัฒนธรรม พวกเขาเรียนรู้ที่จะคิดดี พูดดี และทำดี ซึ่งส่งเสริมการพัฒนาตนเองให้เป็นคนดี และมีศีลธรรม โดยการปลูกฝังภาคปฏิบัติจะสร้างผลดีต่อนิ…
การทำบุญและความรู้ทางธรรม
187
การทำบุญและความรู้ทางธรรม
…ชีวิตให้มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้าได้อย่างแท้จริง สิ่ง นี้แหล่ะจะก่อให้เกิดบุญมากที่สุด การคิด พูด ทำ ด้วยจิตเมตตานั้นมีความหมายอย่างไร หน้าที่ประการที่ 1 - 3 ของคฤหัสถ์นั้น ย่อมมีนัยว่า การเข้าวัดเ…
…เข้าวัดและฟังธรรมจะช่วยให้เกิดปัญญาและความรอบรู้ต่อการปฏิบัติทาน ศีล ภาวนา ในชีวิตประจำวัน และการคิดพูดทำด้วยจิตเมตตาเป็นหน้าที่ของญาติโยมในการเคารพและสนับสนุนพระภิกษุสงฆ์ เสริมสร้างบุญกุศลให้เกิดขึ้น ด้…
แนวทางการปฏิรูปตนเองและสังคม
194
แนวทางการปฏิรูปตนเองและสังคม
…ฤติกรรมการแสดงความมีน้ำใจ และปรารถนาดีต่อกัน 3.2 เจรจาไพเราะ ( ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ ) เป็นการใช้คำพูดเพื่อให้เป็นคนน่ารัก เช่น พูดสุภาพอ่อนน้อม เป็นคำจริง มีประโยชน์ มีความปรารถนาดี ถูกกาลเทศะ เกิดกำลั…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาตนเองและการแก้ไขปัญหาสังคม โดยเน้นการปฏิรูปตนเองและการฝึกฝนธรรม 4 ประการ คือ การให้, เจรจาไพเราะ, บำเพ็ญประโยชน์ต่อกัน และความวางตนสม่ำเสมอ เพื่อสร้างความเป็นมิตรและแก้ไขปัญหาต
การปฏิรูปพฤติกรรมเด็กเพื่อสังคมที่ดี
199
การปฏิรูปพฤติกรรมเด็กเพื่อสังคมที่ดี
…าโกรธ ก็เพียงแต่ร้องไห้เสียงดัง เมื่อโตขึ้นในวัยอนุบาลหรือประถม เวลาโกรธเพื่อน ก็ เพียงแค่ด่าว่ากัน พูดข่วนกัน ทำลายสิ่งของเครื่องใช้ของกันและกัน แต่ครั้นเมื่อเป็นผู้ใหญ่ เวลาโกรธจัด นอกจากจะตบตี ชกต่อยก…
พฤติกรรมเสียหายของเด็กมักถูกมองข้ามจากผู้ใหญ่ที่คิดว่าเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ความเข้าใจผิดนี้อาจส่งผลระยะยาว หากไม่ปฏิรูปพฤติกรรมตั้งแต่เยาว์วัย เด็กอาจเติบโตมาพร้อมกับพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง กลายเป็นปัญ
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
205
เจรจาไพเราะ: ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ
…2 เจรจาไพเราะ (ปิยวาจา หรือ เปยยวัชชะ) เจรจาไพเราะ หมายถึงอะไร เจรจาไพเราะในบริบทนี้หมายถึง การใช้คำพูดเพื่อให้เป็นคนน่ารัก เพราะฉะนั้นจึงมีขอบเขต กว้างขวางกว่าการพูดไพเราะ อ่อนหวานเท่านั้น แต่อาจจะต้องม…
เจรจาไพเราะหมายถึงการใช้ภาษาเพื่อให้เกิดความน่ารักและเป็นมิตร โดยต้องมีความสุภาพและมีเมตตากับผู้ฟัง ด้วยความจริงใจและถูกกาลเทศะ ไม่ทำให้เกิดความเสียดสีหรือหมดกำลังใจ การมีบุคลิกภาพทางวาจาที่ดีย่อมช่วย
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
206
ผลกระทบของคำพูดที่ไม่สร้างสรรค์
พูดโกหก พูดคำหยาบ พูดส่อเสียด เพ้อเจ้อนินทา พูดดูถูกเหยียดหยาม พูดกระทบกระเทียบ เป็นคำพูดที่ ไม่สร้างสร…
คำพูดที่ไม่สร้างสรรค์ เช่น การโกหก และการใช้คำหยาบนั้นสามารถทำให้เกิดความร้าวฉานในความสัมพันธ์ และส่งผลกร…
การปรับความเข้าใจและผลของบุรพกรรมในพระพุทธศาสนา
209
การปรับความเข้าใจและผลของบุรพกรรมในพระพุทธศาสนา
ครั้นเวลาล่วงไปประมาณ 100 ปี พระเถระทั้งสองได้ เดินทางไปพบกันที่ใกล้วิหารเดิมโดยบังเอิญ และได้พูดปรับความเข้าใจกัน จึงได้รู้ว่าเป็นอุบายของพระธรรมกถึกที่ทำให้ท่านต้องแตกแยกกัน ดังนั้น พระเถระทั้งสอ…
…ากนี้ยังมีการเล่าเรื่องบุรพกรรมของพระพุทธองค์ที่ทำให้ต้องบำเพ็ญทุกรกิริยาเพื่อบรรลุพระโพธิญาณ โดยการพูดถึงลักษณะของปิยวาจาและอัปปิยวาจาที่มีผลต่อกรรมและจิตใจของบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยสื่อความหมายถึงการใช…
การสร้างกรรมดีและคุณสมบัติของคนดี
231
การสร้างกรรมดีและคุณสมบัติของคนดี
…ฏฐิคือความเห็นถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องโลกและชีวิตตามความเป็นจริง เมื่อบุคคลมีความเห็นถูก ย่อมจะคิดถูก พูดถูก ทำถูก เลือกประกอบอาชีพถูก และทำทุกสิ่งทุกอย่างถูกต้องเป็นขบวนตามมา เนื่องจาก มีสัมมาทิฏฐิกำกับอย…
…รูปมนุษย์จึงมีความสำคัญ โดยสัมมาทิฏฐิเป็นพื้นฐานในการสร้างคุณสมบัติของคนดี ซึ่งประกอบด้วยความคิด การพูด การกระทำที่ถูกต้อง
การสร้างกรรมดีและสัมมาทิฏฐิในชีวิต
257
การสร้างกรรมดีและสัมมาทิฏฐิในชีวิต
…ปฏิบัติตน ไปตามอำนาจกิเลส ที่แอบแฝงอยู่ในใจมาตั้งแต่เกิด ทำให้เกิดความเห็นผิด อันเป็นเหตุให้ คิดผิด พูดผิด ทำ ผิด ประกอบอาชีพผิด และทำอะไรๆ ผิดไปหมด คนประเภทนี้ไม่มีทางที่จะมีจิตผ่องใสได้เลย เมื่อจิตเศร้…
บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างกรรมดีและการมีสัมมาทิฏฐิในทุกด้านของชีวิต เพื่อให้เกิดความสงบสุขในครอบครัวและสังคม โดยชี้ให้เห็นว่าคนเรามาเกิดเพื่อสร้างบุญบารมีและการปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าใจความ
การสร้างตัวและฐานะตามพุทธวิธี
32
การสร้างตัวและฐานะตามพุทธวิธี
… จึงไม่รู้จักควบคุมจิตใจ ปล่อยให้อกุศล คือ กิเลส ทั้ง โลภ โกรธ หลง เข้าสิงจิตให้กระทำความผิดคิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่ว เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ เกิดความเดือดร้อนทั้งกายและใจ 3) ขาดความเพียรเพื่อสร้างปัญญา จึงต้อ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างตัวและการพัฒนาคุณภาพชีวิตตามหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยเสนอแนวทางในการหาทางแก้ไขชีวิตเพื่อลดความยากจน การเลือกคบคนดีเพื่อรับคำแนะนำที่มีคุณค่า รวมถึงการพัฒนาปัญญาผ่านการศึกษาและกา
สัจจะในชีวิตและการงาน
56
สัจจะในชีวิตและการงาน
…มรับผิดชอบของคนที่มีสัจจะต่อการงาน ประการที่ 4 สัจจะต่อวาจา สัจจะต่อวาจา คือ จริงต่อวาจา นั่นก็คือคำพูดของเราเอง ไม่ว่าจะเป็นการพูดด้วยปาก หรือการเขียน ตลอดจนการแสดงอาการที่เป็นการปฏิญาณต่อผู้อื่นก็ตาม จ…
การทำงานที่มีสัจจะเป็นความรับผิดชอบที่สำคัญ ไม่ว่าจะเป็นการทำงานให้สำเร็จ การพูดคำจริง หรือความจริงใจต่อผู้อื่น ล้วนแล้วแต่มีผลต่อชีวิตของเรา คำพังเพยที่ว่า "เรือล่มเมื่อจอด" เตือน…
การไปสวรรค์ด้วยกรรมดีและศีล
83
การไปสวรรค์ด้วยกรรมดีและศีล
…่า ปกติ ศีล หมายถึง การควบคุมตัวเองทั้งทางกายและวาจา เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ เจ้าชู้ พูดโกหก พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ และเสพของมึนเมาอันได้แก่ สุราและเมรัย เป็นต้น การที่เราจะสามา…
การไปสวรรค์เกิดจากการเลือกทำกรรมดีและการมีศีล ศรัทธาที่แท้จริงต้องประกอบด้วยปัญญา และไม่ได้เกิดจากความงมงาย การปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธองค์สามารถนำไปสู่การพ้นทุกข์ได้ โดยการเว้นจากความชั่วและเหนี่ยวร
การรักษาคำพูด และ ความซื่อสัตย์ในธุรกิจ
87
การรักษาคำพูด และ ความซื่อสัตย์ในธุรกิจ
1.3) รักษาคำพูด รักษาคำพูด คือ การรักษาวาจา มีสัจจะ ไม่โกหก หลอกลวง การทำธุรกิจการค้า ต้องมีสัจจะ พูดความจริง รู้รั…
การรักษาคำพูดมีความสำคัญต่อธุรกิจ เพราะเป็นการแสดงถึงความซื่อสัตย์และสัจจะ การทำสัญญาให้ตรงตามเวลาที่กำหนดเป็นสิ่…
การสร้างและรักษาปัญญา
110
การสร้างและรักษาปัญญา
…ื่อ ใจหยุดนิ่งถูกส่วนย่อมเข้าถึงธรรมะภายใน อันเป็นการสร้างปัญญาที่ทำให้ใจสว่างและมีความ สุขในการคิด พูด ทำอยู่ตลอดเวลา ทำให้ไม่ว่าจะต้องไปประสบพบกับแรงกดดันเพียงไหน ใจย่อมมีที่พึ่ง ไม่หวั่นไหวอุปสรรคใดๆ …
…รู้ การพิจารณาเพื่อนำความรู้ไปประยุกต์ใช้งาน และการนั่งสมาธิเพื่อสร้างความสงบภายใน นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการรักษาปัญญาเพื่อไม่ให้มันถูกบดบังด้วยทิฏฐิมานะซึ่งอาจส่งผลให้ปัญญาเสื่อมถอย การใช้ปัญญาอย่า…
จักรธรรม: การพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจอย่างยั่งยืน
119
จักรธรรม: การพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจอย่างยั่งยืน
บทที่ 4 จักรธรรม หลักการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจให้เจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน 4.1 สิ่งแวดล้อมไม่ดี สร้างความดีไม่ยั่งยืน การสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธีด้วยฆราวาสธรรมและหลักเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธนั้น
บทที่ 4 พูดถึงการพัฒนาตนเองและฐานะทางเศรษฐกิจตามหลักพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของสิ่งแวดล้อมและเครือข่ายคนดีในก…
กิเลสและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
136
กิเลสและกฎแห่งกรรมในพระพุทธศาสนา
…ต่ว่าพอเกิดมา กิเลสก็มีอยู่ ในตัวเราแล้ว กิเลส เป็นโรคร้ายที่ฝังอยู่ในใจ คอยบีบคั้นให้มนุษย์คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่ว แล้วผล ของความชั่วที่ทำไว้ก็ไม่หายไปไหน มันได้กลายเป็นผลเสียหาย ที่เรียกว่า วิบากกรรม ซึ…
ในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบว่ากิเลสเป็นโรคร้ายที่ฝังอยู่ในใจมนุษย์ ซึ่งนำไปสู่การสร้างวิบากกรรมชั่วและความทุกข์ทรมานในอนาคต การปราบกิเลสเป็นวิธีเดียวที่จะหลุดพ้นจากวงจรกฎแห่งกรรมที่ท
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
146
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
…่ว บุญ-บาป ควร-ไม่ควรทำ ไม่ปล่อยใจไปตามอำนาจกิเลส ส่งผลให้เกิดความประพฤติที่ดี เริ่มตั้งแต่การคิดดี พูดดี ทำดี ประกอบสัมมาอาชีพ มีความขยันหมั่นเพียร มีสติกำกับใจ และมี สมาธิในการดำเนินชีวิตที่ดี จนกระทั่…
การประพฤติเสื่อมศีลธรรมในสังคมนำไปสู่การกล่าวหาว่าคนดีไม่มีในโลก แต่แท้จริงแล้วคนดียังมีอยู่ หากคนดีรวมตัวกันและสร้างเครือข่ายจะทำให้การศึกษาศีลธรรมและสร้างคนดีในสังคมเพิ่มขึ้น การมีศีลธรรมจึงจำเป็นต้