มจร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 10

…ีพระภาคเจ้าทรงนำสภาวธรรมอันเป็นเหตุแห่งสุขเป็นอันมาก (พุทบุน) มาให้เราทั้งหลาย(ณ) (อภิ.ก.37/793 แปล.มจร) (เชิงอรรถ อ่านต่อหน้าต่อไป)

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของพระผู้มีพระภาคเจ้าในการมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น และการตีความที่หลากหลายของประโยคในพระสูตรที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการนำเสนอในหลายแง่มุมของการปทานความสุขธรรม. อ้างอิงจากคัมภี

…2537), cf. Kv: 626-627, อภิ. ก. 81/1893-1897/721-723(แปล.มมร. 2537); อภิ. ก. 37/917-918/943-944(แปล.มจร).

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นในคัมภีร์ กถาวัตถุอรรถถกา ที่พูดถึงทุกข์ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง และธรรมอื่นๆที่ถูกมองว่าไม่เกี่ยวข้องกับเหตุ ผลของทุกข์ ผลกระทบจากแต่ละมุมมอง แล้วเปรียบเทียบความค

…ุนเอาวัง ไปเสีย เทวดุปปรกแล้ว บัดนี้ เป็นเวลแห่งกาลอุบบานของเรา (ช.ช. 55/9/209 แปล.มมร., 27/9/4 แปล.มจร) - มัธยม (中阿含) 我頭白髮, 壽命轉衰減, 天使已來至, 我學道時. (T1: 513c⁷-⁸) ผมหงอกเกิดขึ้นบนศีรษะของเรา เวลาชีวิตเหลือ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับคาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) กล่าวเพื่อส่งเสริมในการปฏิบัติธรรม มีการอ้างอิงถึงคาถาจากแหล่งต่างๆ เช่น มัธยม, เอกาทัตพาม และธรรมบทอวนทาน โดยมุ่งเน้นถึงความสำคัญของการเตรียมตัว

…ก็เดินไม่ได้ มารดาและบิดาออกไปแล้ว ไฟ ท่านจงถอยกลับไปเกิด (ข. ชา. 55/35/326 แปล. มรร, 27/35/15 แปล. มจร) 21 ตามคำอธิบายในฉรรถาภาค “jātaveda” หมายถึง ไฟ (J1: 21422-23 Ee)

บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับคาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและบทพระวินัยห้าส่วน เพื่อให้เข้าใจถึงข้อคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิตในศาสนาพุทธ และสำรวจแนวคิดที่ซ่อนอยู่ในสัทธรรมและการกระทำที่ถูกต้องเช่นนั้น. คำกวี

…รผู้โน้มเขาคิดว่า “เราจักชายุง” แต่ได้ทุบหัวของบิดาเสียแล้ว (ขุ. ชา. 56/44/19 แปล มมร, 27/44/19 แปล มจร) - พระวินัยสบบท(+อ่านคำ) 壬為智者佯不與無親, 惡為父害蚊,蚊去破父頭命過. (T23: 438b⁸⁻⁹) มีสัตว์ผู้ประกอบด้วยปัญญาดีกว่าม…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความคาถาที่เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของบุตรช่างไม้ที่มีต่อบิดาของเขา แสดงให้เห็นถึงเรื่องราวที่สอนเกี่ยวกับการเลือกมิตรและการใช้ปัญญาอย่างมีสติ โดยคาถาแสดงให้เห็นถึงผลกระท

…เขตหากิน[ของตน] โจลง อย่างจับพลัน เพราะเหตุนัน จึงถึงความตาย (ขุ.ชฎ. 57/185/85 แปล.มม, 27/35/72 แปล.มจร) 2.7 คาถาที่นกูลไก่โพธิสัตว์กล่าวสรุปเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น - no.1682 สังยูฏตม (除阿含) เรืองงูอาวุโภม…

บทความในวารสารนี้วิเคราะห์คาถาที่พระพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับนกูลไก่โพธิสัตว์และเหยี่ยวนกเขา โดยแสดงถึงความสำคัญและบทเรียนในแต่ละคาถาให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่กล่าวถึง ซึ่งสื่อความหมายลึกซึ้งในแง่ของการดำเนิน

…ป็นผู้ปราถจากศัตรู พิจารณาดูประโยชน์ของตนอยู่ ย่อมเบื่อบานใจ (ช.ซา. 57/186/85 แปล.มมร, 27/36/73 แปล.มจร) 2.8 คาถา(2 บาท)ที่นายความช้างโพสต์วราบุตรพระราชา - no.231^1-2 (Upāhanajātaka) yathāpi Kitā puris…

…ระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคาถาและพระวินัยที่แสดงถึงความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิต และการศึกษาความจริงเพื่อลดความทุกข์ที่เกิดขึ้น จากคำสอนของพระพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงอรรถกถาที่ช่วยให้เห็นถ…

…ยกว่าไม่ใช่อายชน เรียบด้วย รองเท้าที่ทำไม่ได้ฉะนั้น (ชฺว. 57/311-312/330 แปล.มร. 27/161-162/108 แปล.มจร) 2.9 คาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเรื่องราวของสุนัขจิ้งจอก - no.241¹ (Sabbadātajataka) - พระวินัยส่วน (五分…

ข้อความนี้เน้นถึงความสำคัญในการใช้ความรู้ที่เรียนมาในทางที่ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายตนเอง ความรู้ที่ไม่ถูกต้องอาจส่งผลให้เกิดความทุกข์เหมือนกับรองเท้าที่ซื้อมาเพื่อความสบาย แต่กลับทำให้เกิดความท

…นราชาแห่งสัตว์ ได้เดินทางถึงแคว้นกสิณนานนามมีเขียววางหลาย (ช.ชว. 57/332/365 แปล.มมร, 27/182/114 แปล.มจร) 2.10 คาถา(2 บาท)ที่พระพุทธเจ้าสรุปเรื่องราวของพระเจ้า มันฑตุ (พระโพธิสัตว์) no.258-3 (Mandhātuja…

ในบทนี้กล่าวถึงการสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า มันฑตุ ผ่านการเดินทางและความรู้ในเรื่องการไม่ติดกับกามและทรัพย์สิน โดยพระองค์เน้นว่าความสุขที่แท้จริงเกิดจากการเลิกติดกับความปรารถนาและความยินดีในสิ

…ับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 สิ้นไปแห่งต้นหา (อ.ชา. 58/374-375/55 แปล ม.มร, 27/23-24/125 แปล มจร) 正受天欲, 五樂而自娛, 不如断愛心, 正覺之弟子。 (T2: 584c2-5) โลกะมีมากล้านุดฟผุพที่ตตามากล ไมอาจอิ่มในมากไม่ได้ [ก…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการศึกษาความสำคัญของการปล่อยวางจากกามและความปรารถนาต่างๆ ที่นำมาซึ่งทุกข์ ผู้มีเงินทองมากก็ไม่อาจอิ่มหนำในการเสพสุขชั่วคราวได้ ความสุขที่แท้จริงนั้นมาจากการเป็นสาวกของพระสัมมาสัม

หากไม่ห้ามปรามมันเสียง (ช.ชาฯ. 58/434/163 แปล.มมร, 27/83/139 แปล.มจร) 2.13 คาถา (2 บท) ที่พระพุทธเจ้าสรุปเหตุการณ์ที่พวกเดียวธี เสื้อผ้าลาภสักกา - no.339(3,4 (Baverujā…

บทความนี้พูดถึงคาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพวกเดียวธี เสื้อผ้าลาภสักการะ และเผยถึงการบูชาที่มีต่อพระธรรมราชา ซึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าได้แสดงธรรม ลาภและสักการะก็เริ่มเสื่อมไป โดยให้ความส

…ฉัน กระหมอฉันจัก ให้ทานแก่ฉัน ทงทั้งปวงตามที่ เคยให้มาแล้ว (ขช. 64/857/200 แปล.มมร, 28/1233/374 แปล.มจร) ________________________________________________________________________ 55 จ ฏ: 2571 (Be) จัดเรีย…

เนื้อหาคาถานี้กล่าวถึงการบูชาพระนางจุฬาจารักษ์ที่มีพระเกียรติในศาสนา การขอพระราชทรัพย์และการให้ทาน รวมถึงความสำคัญของวันทิพย์ที่มีกิจกรรมในการทำบุญเพื่อความเจริญรุ่งเรือง ส่วนการเรียงลำดับของชาดกนั้นเ

…กนิภาย ชาดก (แปลไทย) ชุ.ชอ. อรรถกถาขุททกนิภาย ชาดก (แปลไทย) ชุ.อ. อรรถกถาขุททกนิภาย ธรรมบท (แปลไทย) มจร ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย มมร ฉบับมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย (พ.ศ. 2552) Be Burm…

ธรรมนิธาราเป็นวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนาที่ให้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับคำศัพท์และอรรถกถาในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะชาดกและธัมมบทที่มีการแปลเป็นไทย วารสารนี้ยังนำเสนอข้อมูลจากฉบับต่างๆ เช่น มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง

…อุตสาหะในข้ออันตลอดชีวิต อิตถลาก คือนเนียว เนยขัน น้ำมัน น้ำมัน น้ำอ้อย (อ.มทา. 6/143/3619-3619 แปล มจร 2543) อากำ 8ปราชิกของภิษุษ: 1. กำหนดนียมดักจับต้องของบูรษ 2. ห้ามปฏิบัติอาบัติปราชิษฎของบิษุษณ์อื่น…

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของคณะภิษุษนในการบวช รวมถึงอาการและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบวช การแนะนำให้คณะภิษุษสูงรู้จักการขอรับการดูแล ตลอดจนความก้าวหน้าของคณะสงฆ์ และข้อมูลเกี่ยวกับอภิฎีกาต่าง ๆ

…ยสามารถใช้กฎอุฏฐานได้หรือ ในนิติศาสตร์ประเทศศรีลังกาเอง เมื่อถึง ______ 70 วิ.จ. 9/519/44817 (แปล ม.มจร.2543) 71 วิ.จ. 7/574/4726-4728 72 Anâlaya (2014: 1–7)

บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค

…อียดลักษณ์ รู้เห็นได้ยาก ผู้กำหนดด้วยรากะ ถูกกองโมหะหุ้มไว้ จักรู้เห็นไม่ได้ ปาสารัฐสูตร ม.ม. (ไทย.มจร) 12/281/305 *พาคาวกระแสรุ่งถึง ทรงพลังอย่างยิ่ง จึงพาวกระแสโลกนี้จะได้ พาเข้าสิ้นพนพานได้

ในพระธรรมคำสอนของพระสัมพุทธเจ้านั้น ทรงเน้นย้ำถึงธรรมที่พระองค์ได้บรรลุนั้นมีลักษณะที่เห็นได้ยาก และรู้ตามได้ยาก โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ถูกอลวนด้วยกองโมหะ ความเข้าใจในธรรมนี้ต้องอาศัยความละเอียดและการปฏิ

…. ความทรงจำ 2. ความหว นระลึก 5. ความไม่เหลือนลอย 3. กรียาที่ระลึก 6. ความไม่หลงลืม อภิส.สง. (ไทย.มจร) 34/14/29 www.dattajewwo.com

…เป็นการดี บุคคลสำรวมนในที่ทั้งปวงแล้วมีความละเอียดย่อม เรากล่าวว่ารักษาตน อัตตรักขิตสูตร ส.ส. (ไทย.มจร) 15/116/135 “สำรววม คือ การเก็บใจไว้ในกาย ซึ่งก่อให้เกิดความระมัดระวัง การกระทำทางกาย-วาจา-ใจตน เ…

การสำรวมนเป็นการรักษาตนเอง ซึ่งมีความหมายถึงการเก็บใจไว้อย่างมีระเบียบ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดบาปและความเดือดร้อนจากการกระทำที่ไม่ระมัดระวัง ทั้งในกาย วาจา และใจ การรักษาตนในที่ทั้งปวง

…เคยก่อทุกข์ 2) ไม่ทำกรรมซ้ำใหม่ 3) ทนใช้เคราะห์กรรมเก่า แล้วทำให้สิ้นไปด้วย” วันสูตร อง.จุตก. (ไทย.มจร.) 21/195/292-296

การทำความดีและการมีสติเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างกรรมดีในชีวิต การอดทนต่อกรรมเก่าที่ไม่ดีและเรียนรู้ที่จะไม่ทำกรรมซ้ำใหม่เป็นหัวใจหลักของการดำเนินชีวิตที่มีคุณค่า การฝึกฝนตนเองให้มีสติสามารถช่วยให้เราใช้ช

…ต ละกายนี้ไป กายจึงถูกทอดทิ้ง นอนนั่งเหมือนท่อนไม้ที่ ปราศจากเจตนา" ที่มา : มหาวัลลสูตร ม.ม. (ไทย) มจร. 12/๕๕๕/๕๕๕

บทความนี้สำรวจความหมายของชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ว่าชีวิตมีอยู่ได้ด้วยอายุ ไออุ่น และวิญญาณ เมื่อธรรม 3 ประการนี้หมดไป ชีวิตจึงสิ้นสุดลง ธรรมบทนี้มาจากมหาวัลลสูตร ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของชีวิต