หน้าหนังสือทั้งหมด

การสนับสนุนทักษะ อรรถภาพพระนิย มหาวรรค ตอน 2
12
การสนับสนุนทักษะ อรรถภาพพระนิย มหาวรรค ตอน 2
ประโยค - ตลอดสนับสนุนทักษะ อรรถภาพพระนิย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 238 แล้วกลับมาตายใน ๑ วัน [๒๒๑] วิจัยฉันในบ่อว่า ทวีทิฏฐิ วิสตูวา นี้ พึงทราบ ด…
ในบทนี้กล่าวถึงการสนับสนุนทักษะในการรักษาพรรษาและการวิเคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการขาดพรรษาเกิดจากการทอดอาลัย หากมีความอาลัยในการอยู่ที่เดิม จะไม่ถือว่าขาดพรรษา และย่อมสามารถกลับไปยังสถาน
ประโยค - ตอบสนับปาส็กกิ อรรถกถาพระนิพนธ์ มหาวรรค ตอน 2
17
ประโยค - ตอบสนับปาส็กกิ อรรถกถาพระนิพนธ์ มหาวรรค ตอน 2
ประโยค - ตอบสนับปาส็กกิ อรรถกถาพระนิพนธ์ มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 243 นี่แล เป็นอันถือผู้กันปวงนา ได้ปวรณแล้วเพื่อประโยชน์แแก่ ภิกษุผู้มอบปวรณานั้…
ข้อความนี้กล่าวถึงการมอบฉันทะและปวรณาในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญเพื่อประโยชน์แก่ภิกษุและสงฆ์ การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะและวิธีการของการมอบปวรณา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและผ
การอธิฐานปวารณาในพระวินัย
18
การอธิฐานปวารณาในพระวินัย
ประโยค - ตถิตสนฺตาปาสาทิกา ธรรมกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 244 ถ้าวันปวารณาเป็น ๑๔ คำ ภิกษุผู้อยู่รูปเดียวพึงอธิฐานอย่างนี้ ว่า อญฺญ ม ป…
บทความนี้เกี่ยวกับการอธิฐานปวารณาในวันต่างๆ ของสงฆ์ โดยมีการอธิบายถึงคำที่ใช้ในปวารณาและวิธีการทำบุญที่เหมาะสมในวันปวารณา ผู้เขียนได้เน้นไปที่ความสำคัญของการตั้งอัตติและการปฏิบัติตามพระวินัย รวมถึงการ
อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
20
อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
ประโยค - ตอนสนัมปาสักกั อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 246 ผู้เข้าพรรษาหลังมากว่าภิกษุผู้จําพรรษาต้นซึ่งได้วารณแล้วในวัน มหาปวรณา หรือมี…
เนื้อหาพูดถึงการปวารณาของภิกษุในวันมหาปวรณา โดยมีระเบียบการสำหรับภิกษุที่อยู่ในสำนักที่ต่างกัน และวิธีการจัดการช่วงเวลาของการปวารณาที่ควรกระทำ นักลงทุนควรที่จะแบ่งเวลาให้เหมาะสมในการดำเนินการปวารณาเพื
ประโคม - ตะดสน่ำปาสำทีกา อรรถภาพวีณย์ มหาวรรค ตอน ๒
21
ประโคม - ตะดสน่ำปาสำทีกา อรรถภาพวีณย์ มหาวรรค ตอน ๒
ประโคม - ตะดสน่ำปาสำทีกา อรรถภาพวีณย์ มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 247 วันครบร ๔ เดือน, จะทำจากหลังหรือก่อนกำหนดนั้นไม่ควร. [ญัตติวิธาน] วิจัยฉันใน…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการบวราณภิกษุในธรรม โดยเฉพาะในข้อการงดบวราณทั้งสองประเภท คือ งดครอบไปและงดแบบบุคคล โดยมีการอธิบายถึงการปรับตัวของสงฆ์ที่ต้องทำเมื่อถึงเวลาบวราณ เพื่อให้มีความกระจ่างชัดและถูกต้อง
คำอธิษฐานปาติกถาน ตอน ๒
30
คำอธิษฐานปาติกถาน ตอน ๒
ประโยค - คำอธิษฐานปาติกถาน ตลอดสมันปาติกถก คำกระถางพระเวส มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 256 กับบุรุษแปลผมมีคนเท่านั้น. บทว่า คามินศักดิ์สุภาณิ ได้แก้ กุยบุตรแปลผมมิน ซึ…
บทความนี้เป็นการนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานในพระเวสมหาวรรค โดยพูดถึงบทบาทของบุคคลที่สำคัญและการประชุมที่เกิดขึ้นภายใต้พระราชา เช่น การประชุมของกุยบุตร และกา…
ประโคม - อรรถคาถาวินัย มหาวรร ตอน 2
33
ประโคม - อรรถคาถาวินัย มหาวรร ตอน 2
ประโคม - ตลอดสนับปาสำหรับ อรรถคาถาวินัย มหาวรร ตอน 2 - หน้าที่ 259 สองบทว่า เทวด สุทธามุตติ มีความว่า ท่านผู้มีอายุเอนอ้าย คุณมาตรว่าศรัทธาแล้ว ๆ…
เอกสารนี้ประมวลคำสอนเกี่ยวกับความสำคัญของการมีศรัทธาและการเข้าใจในธรรมะ อธิบายการเป็นผู้มีจิตที่อ่อนโยนต่อผลสมบัติและการปฏิบัติธรรมต่างๆ ที่ส่งเสริมให้เข้าถึงพระอรหัต ชี้ให้เห็นว่าความรู้เชิงพุทธศาสนา
การศึกษาเกี่ยวกับศิลปะกับพระวินัย
38
การศึกษาเกี่ยวกับศิลปะกับพระวินัย
ประโยค - ตลอดสนั่นปลาสากัก กรรมถวายพระวินัย มหาวรรณ์ ตอน 2 - หน้าที่ 264 เฉพาะ คือเสร็จภาระเลี้ยงชีวิต ด้วยศิลปะใจ, มีความเคารพในอาจารย์ เพราะเหตุแห…
เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับศิลปะและวิถีชีวิตของภิกษุในเรื่องพระวินัย สมมติฐานการเป็นอาจารย์ในพุทธศาสนา การแบ่งกลุ่มภิกษุ حسب ประสบการณ์และพรรษา รวมถึงความสำคัญของความเคารพต่ออาจารย์และการแนะนำของพวกเขาใ
การศึกษาเกี่ยวกับคำและความหมายในภาษาไทย
39
การศึกษาเกี่ยวกับคำและความหมายในภาษาไทย
แน่ใจแล้วค่ะ นี่คือข้อความในภาพที่คุณส่งมา: ประโยค - ตลอดสนับสนัก้า ธรรมศาสตร์วนิ มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 265 [วำด้วยเชียงท่า] บทว่า ตินปากุ ถูกแก้ เขียงที่ทำด้วยผ้าขาวใดชนิดหนึ่ง บทว่…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความหมายของคำในภาษาไทย เช่น ตินปากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยผ้าขาว, นิณฑปลากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยใบเม็ง และ กมลาปากุซึ่งหมายถึงเขียงที่ทำด้วยขนิเย้ม. นอกจากนี้ยังม
การศึกษาศาสตร์พระพุทธศาสนาในธรรมะ
45
การศึกษาศาสตร์พระพุทธศาสนาในธรรมะ
ประโยค - ตลอดมัสนปวาทิกา อรรถกาถาวี มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 271 หญิงชั้นผูมีสีคล้ำแก้วมณี. สองบงว่า เสนาณ ปญญาเปรี มีความว่า พระอานันทผู้มี อ…
เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของธรรมะและการสวดในพระสูตรที่มีความหมายลึกซึ้ง ผู้ที่มีคุณธรรมและสะอาดทั้งกายวาจาใจจะไม่มีโทษ แม้ในที่แคบ การศึกษาในพระพุทธศาสนาสร้างพื้นฐานให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้อง ผู้ศ
การห้ามบริโภคเนื้อสัตว์ตามพุทธศาสนา
58
การห้ามบริโภคเนื้อสัตว์ตามพุทธศาสนา
ประโยค - ติดสมันปาสักท่า อรรถถภาพวีรชัย มหาวรร ตน ๒ - หน้า ๒๘๔ ก็รีบจากับปิยมังสะแหละนั่น เนื้อมนุษย์ อันพระผู้มีพระภาค ทรงห้าม ก็เพราะมนุษย์มีช…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุผลที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อสัตว์ที่ถือว่ามีการปนเปื้อนด้วยสิ่งที่ไม่สะอาด รวมถึงการที่มนุษย์มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ และการรับรู้ถึงปัญหาขอ
ดีตสมุนไพร ศักดิ์กาดพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๒
61
ดีตสมุนไพร ศักดิ์กาดพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๒
ประโยค - ดีตสมุนไพร ศักดิ์กาดพระวินัย มหาวรรณ ตอน ๒ - หน้า 287 ทั้งหลาย มีอยู่เท่าใด. สองบ่าวว่า อิก อุกคณΗ มีความว่า เมืองปูลิณดร ซึ่ง เป็นแด…
ในบทนี้เนื้อหาได้กล่าวถึงเมืองปูลิณดรซึ่งเป็นแดนแห่งพระอริยะและการค้าของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงประเภทต่าง ๆ ที่ได้รับผลกระทบจากอันตราย เช่น ไฟ และน้ำ การข้ามฟาก และสถานที่ซึ่งมีการสร้างสะพานเพื
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
63
การตีความคำในพระพุทธศาสนา
ประโยค - ตลอดสมึปป่าสักก็กรานพระวรร มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 289 บทว่า ปฏิญญาฯ ได้แก่ ปาฏิหาริ แปลว่า โดน สองบทว่า ทฤษฎีหยาด มีความว่า พึงประ…
บทความนี้สำรวจการตีความคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนา เช่น 'ปฏิญญา' และ 'องค์ภูติ' โดยมีการอธิบายประเด็นต่างๆ ที่สำคัญและการพิจารณาความหมายในบริบทของการสอนในพระพุทธศาสนา. คำอธิบายแต่ละประเด็นถูกจัดทำขึ้นอย่าง
การอธิบายพระวินัยในมหาวรรต ตอนที่ ๒
64
การอธิบายพระวินัยในมหาวรรต ตอนที่ ๒
ประโยค - คงมีสมิณา สักการะ อธิษฐานพระวินัย มหาวรรด ตอน ๒ - หน้าที่ 290 บทว่า อนวิจฉาการ มีคำอธิบายว่า ท่านจงทำการที่พึงรู้ตาม คือ คิด พิจารณาแล้วจึ…
บทความนี้นำเสนอการตีความหมายของคำสำคัญในพระวินัยมหาวรรต รวมถึงความคิดเกี่ยวกับการกระทำที่เป็นไปตามพระธรรมและศีลธรรมที่กล่าวถึงในบทเรียนต่าง ๆ โดยเน้นการพ…
การเข้าใจคำว่าวินัยในมังสะ
65
การเข้าใจคำว่าวินัยในมังสะ
ประโยค - ตลอดมินนพาสำหรับ อรรถาคมพระวินัย มหาวรร ดอน ๒ – หน้าที่ 291 บทว่า ปฏิจฉามี มัวามว่า มังสะที่เขาเจาะจงกระทำ อีกอย่างหนึ่ง คำว่า "ปฏิจฉาม" น…
บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'ปฏิจฉาม' ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิติกรรมในพระวินัย โดยอธิบายถึงหลักคำสอนที่กล่าวถึงการบริโภคและการทำกรรม ข้อความยังได้อ้างอิงถึงการไม่มีสิ่งที่สร้างขึ้นมาจากการกล่าวดู ควบคู
อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรร ตอน ๒
69
อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรร ตอน ๒
ประโยค - ตัดสนิมปาสักทุก อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 295 สหยใสดในอากัปกิริยา คำอยู่แม้รัสตรีเดียว, [200] อามิสนัน เป็นอันโตวคละ และอาม…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายหลักการทางพระวินัยในมหาวรร โดยมีการกล่าวถึงอามิสและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติและกฎหมายทางศาสนา อธิบายถึงความสัมพันธ์…
เทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค
71
เทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค
ประโยค - คัดลอกมาจากเทคนิคพระอรรถกถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 297 เพื่อฉองการฉันเนยใส ในวันที่มีอาหารน้อย." ลำดับนั้น พระตรีสสระจึงบอกกับท่านว…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการฉันเนยใสในวันที่มีอาหารน้อย โดยพระตรีสสระได้ให้คำเตือนเกี่ยวกับการจัดเก็บอาหารและวินัยของภิกษุ นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับความสำคัญของการปฏิบัติตามกฎระเบียบทางศาสนา และการอ
คดีสมุนไพรในพระวินัย มหาวรรค ตอน 2
76
คดีสมุนไพรในพระวินัย มหาวรรค ตอน 2
ประโยค - คดีสมุนไพรที่ทำ อรรถาธิบายพระวินัย มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 302 บทว่า นาพิยานาปกน ได้แก่ ทะนานและถุง มีคำอธิบาย ว่า ชนทั้งหลายย่อมรมกวด คือ ย…
เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวข้องกับการอรรถาธิบายถึงการดูแลสมุนไพรและการโกนผมของภิกษุ รวมถึงการให้ส่วนที่สูญเป็นธรรมเนียมและข้อห้ามต่างๆ ที่พระผู้พระภาคได้วิจารณ์เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายมีแนวทางในการปฏิบัติอย่าง
อรรถภาพวิจิ มหาวรรค ตอน 2
80
อรรถภาพวิจิ มหาวรรค ตอน 2
ประโยค - ตวดสมมุติสากิจา อรรถภาพวิจิ มหาวรรค ตอน 2 - หน้าที่ 306 เจ็ดวัน," ตรัสว่า อายุวิวิทีรับประเคนแล้ว (ปนกับสัตตาหลาก) ควรเจ็ดวัน." ก็เ…
บทความนี้พูดถึงแนวทางและอรรถภาพวิจิในมหาวรรค ชี้ให้เห็นความสำคัญของเจ็ดวันและการปฏิบัติตามสิกขาบท รวมไปถึงการวิเคราะห์ในกรณีวิกฤติและการดูแลรั…
บทวิเคราะห์พระวินัยและกุญแจนักบวช
81
บทวิเคราะห์พระวินัยและกุญแจนักบวช
ประโยค - คติสมันปาสักทัก อรรคถาพระวินัย มหาวรรด ตอน 2 - หน้าที่ 307 [๒๐๘] กุญแจนักบวช วรรณนา [เรื่องกิฏิชาวเมืองปาเยุยะ] วินิจฉัยในกุญแจนักบวช …
บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'ปะเจยุญา' ซึ่งหมายถึงชาวจังหวัดปาเยุยะ และบทว่า 'อารุณญา' ที่สะท้อนถึงอำนาจและบุคลิกของพระภิกษุในพื้นที่ดังกล่าว นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความหมายของคำว่า 'มิลปฏิอุภู' ที่เชื