มัชฌิม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 25

…จารย์ผู้จําแนบอรรถกถา 34 พระพุทธโฆษาจารย์ได้จนอรรถกถาพระไตรปิฎก 4 นิกาย ได้แก่ อوثฐกาญของทิมินิกาย มัชฌิมนิกาย สังคุตตนิกาย และอัญฎตรนิกาย ในช่วง ค.ศ. 430-435 โดยอาศัยเนื้อหาจากอรรถกถาภาษาสิงหลหลายฉบับ นำม…

การศึกษาในเอกสารนี้เน้นความสัมพันธ์ระหว่างศิลาจารึกและเนื้อหาในอรรถกถาที่ปรากฏในพระไตรปิฎก โดยวิจัยหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อกำหนดอายุของเนื้อหาในอรรถกถาก่อนยุคพุทธศตวรรษที่ 3 การนำรูปแบบการศึกษาดัง

…รณ์ 3. อันนี้มาในอรรถกถาเทวสูตรและ อาจจะหมายถึง เนื้อหานี้น้ำมาจากอรรถกถาเทวสูตร คื อพระสูตรตินิภา มัชฌิม-นิภัณฑ์ อุปริปันนาสก์ สุญญภาวะ เทวทูตสูตร พระสูตรที่กล่าวถึงสัมยก์พระพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเ…

บทความนี้สำรวจเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับนรกภูมิในไตรภูมิ-พระมาลัยซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับนรกและการทรมานในนรกขุมต่างๆ นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบอายุของสวรรค์ มนุษย์ และนรก พร้อมด้วยการอ้างอิงจากผู้แต่งแล

…ัย คือ 1.1 พระสุทตปิฎก ขุทฺทธนิโยก ย ถอดนิกาย ชาดก สังจิตนิมฺมาม สังจิรฺฉา ชาดก 1.2 พระสุทตตะปิฎก มัชฌิมนิโยก อุปริปณาสก สุขญฺญฺ วรรค เทวทูตสตฺถุ 1.3 พระสุทตตะปิฎก ขุทฺธนิโยก ชาดก มานินาบาต เนมิราช ชาดก…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและคัมภีร์โลกศาสตร รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับกลุ่มพระสุทตปิฎกและพระอภิธรรมปิฎก มุ่งเน้นการเผยแพร่ความรู้ทางศาสนาในบริบทของปี 2563 โดยมีการอ้างอิงถึงพระสังฆราชมั

ธรรมนิธรา วารสารว่าด้วยภาพพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 146 "มัชฌิมาอาคม" ฉบับสันสกฤตในชั้นส่วนคัมภีร์ใบลานที่ก่วงมานฑู มะชิดะ คะชิโนบุ บทคัดย่อ ในปี 1922 Prof. Dr. S…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์ใบลานมัชฌิมาอาคมที่ถูกค้นพบในเนปาลในปี 1922 โดย Prof. Dr. Sylvain Lévi ซึ่งได้ศึกษาและเปรียบเทียบเนื้อหากับพระส…

…น 1 ล้าน ที่อยู่ในชุดคัมภีร์จำนวน 11 ล้านที่ไม่สมบูรณ์และยังไม่ได้ทำการศึกษาดังกล่าว เทียบเคียงกับ “มัชฌิมอาคามฉบับแปลจีนโบราณ” รวมถึงความสัมพันธ์ที่มีบ้างส่วนคัมภีร์ของ “อุปสุตต” ที่กล่าวไว้ในข้างต้น เน…

…น 1 ล้านซึ่งอยู่ในชุดคัมภีร์จำนวน 11 ล้านที่ยังไม่ได้ทำการศึกษานั้น บทความดังกล่าวมีการเทียบเคียงกับมัชฌิมอาคามฉบับแปลจีนโบราณ และรวมถึงการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างคัมภีร์ใบลานกับอุปสุตต โดยผู้เขียนได้วิจา…

…อีกรวมทั้งหมด 6 ยุค โดยมีลำดับดังต่อไปนี้ ก. ยุคต้น ได้แก่ พระสุดตำรับปฐม 4 นิกาย อันได้แก่ ทีมินีก มัชฌิมีนิก สังยุคตินิก ยังคตตินิก และบางคัมภีร์ในขุกทนิกาย เช่น สุตตนิวาส ธรรมบท ชาดก เป็นต้น ๆ และพระวินั…

บทความนี้นำเสนอการวิจัยในด้านสังคมวิทยาและเชิงค้ำ โดยอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งประเภทการวิจัยข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและอรรถกถา จากนั้นยังได้กล่าวถึงยุคต่างๆ ของคัมภีร์ในพุทธศาสนา โดยใช้ข้อมูลการว

…สร้างดั้งเดิมได้แก่ คัมภีร์ที่ประกอบด้วย “การ เว้นห่างจากหนทางสุดโด่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา) ตามด้วยเนื้อหาของ “อริยสัจ 4” และ (2) โครงสร้างใหม่ ได้แก่ คัมภีร์ที่ปรากฏเพียง “อริยสัจ 4”…

เนื้อหาของการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระสุตตันตปิฎกและถมม์จักกับปฐมจตุร ซึ่งมีนักวิชาการอย่าง Prof. Kyotsui Oka, Prof. Shōson Miyamoto, Prof. Kōgen Mizuno และ Prof. Shōji Mori ที่ทำการวิเคราะห์และเปรียบเ

… (LV: 416-418) เนื้อหาที่ปรากฎในนี้มีเพียง “การเดินทางจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมา-ปฏิปทา)” และ “รอบ 3 อากา 12 ของอิริยาสัจจ 4” เท่านั้น ไม่มีเนื้อหาของ “อนัตลักษณะสูตร” และเป็นเนื้…

เนื้อหาที่นำเสนอมีการเปรียบเทียบและวิเคราะห์โครงสร้างของพระวินัยปิฎกเถรวาทและรายงานอธิบายของคัมภีร์เช่น มหาวัตถุและลิติวาสตระ โดยเน้นถึงจุดสำคัญ เช่น หลักการของหนทางสายกลางและอิริยาสัจจ 4 นอกจากนี้ยัง

…สร้างดั้งเดิม ได้แก่ คัมภีร์ที่ประกอบด้วย “การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิโกธ)” และ “อริยสัจ 4” กล่าวคือ A1, B1, B3, B4, C1, C2, C3, C6, D1, D2, D3, D4, D5, D6, E1 2. โคร…

บทความนี้สำรวจโครงสร้างเนื้อหาของทิมจักกัปวัตนสูตรที่แบ่งตามการวิเคราะห์ของ Prof. Shoson Miyamoto โดยแยกออกเป็น 2 รูปแบบคือ โครงสร้างดั้งเดิมที่ครอบคลุมการเว้นห่างจากหนทางสุดโต่งและอริยสัจ 4 และโครงสร

…งสร้างดั่งเดิม ได้แก่ คำภีร์ที่ประกอบด้วย “การเว้นห่างจากหนทางสุดโต่ง 2 ทาง ปฏิบัติตามหนทางสายกลาง (มัชฌิมาปฏิปทา)” และ “อริยมาส 4” โดยเฉพาะในส่วนของ “ลำดับเนื้อหา” ตาม “ทุกฐ์ สมุทัย นิิโรธ มรรค” และ (2) โค…

บทความนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับ 'ถึมมจับกับปวตนสูตร' ซึ่งเป็นคัมภีร์ในพุทธศาสนา รวมถึงการวิเคราะห์ลำดับชั้นความเก่าแก่ของคัมภีร์ โดยเน้นถึงโครงสร้างของเนื้อหาที่มีการปฏิบัติตามหนทางกลางและอริยมาส 4 ก

…-62. Tokyo: Shunjusha. (first printed. 1966) MIYAMOTO, Shōson (宮本正尊). 1943 Konpon-chū-to-kū 根本中と空 (มัชฌิมาปิฎกในยุคต้นและสุขตา). Tokyo: Dai’ichi-shobo. Mizuno, Kōgen (水野弘元). 1964 Pāri-bukkyo-wo-chūsin-tos…

เอกสารนี้รวบรวมผลงานและการศึกษาเกี่ยวกับคัมภีร์พระพุทธศาสนา โดยประกอบไปด้วยข้อมูลจากผู้เขียนที่สำคัญ เช่น MAYEDA, Sengaku, MIYAMOTO, Shōson, Mizuno, Kōgen และ Mori, Shōji ซึ่งได้มีการศึกษาหลักการและวั

….จ, 27/110/275 แปลม.จ) 2.24 คาถาที่พระพุทธเจ้าสรุปเนื้อเรื่อง - no.4287 (Kosambijataka) - มัชฌิมาค (中阿含) Attichchinñā 41 pānaharā 碎身至命, 奪象牛馬財, 破國滅亡, 彼猶故和解. (T1: 535b26-27…

เนื้อหาแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกเกี่ยวกับคาถาที่ท้วงสักกะซึ่งเตือนสติแก่ฤาษี รวมถึงการกล่าวถึงประเพณีการร้องให้เมื่อมีผู้เสียชีวิต ส่วนที่สองเป็นบทสรุปจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกั

…lcutta Oriental Press. J Jātaka (ชาดก) J-a Jātaka-atthakathā (อรรถกถาชาดก) MN Majhima-nikāya (มัชฌิมนิทานย์) Mv Le Mahāvastu. edited by Émile Senart. 1882-1897. Paris: Imprimerie nationale.

ธรรมนิธาราเป็นวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนาที่ให้ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับคำศัพท์และอรรถกถาในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะชาดกและธัมมบทที่มีการแปลเป็นไทย วารสารนี้ยังนำเสนอข้อมูลจากฉบับต่างๆ เช่น มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลง

…อ จึงเป็นการตอกย้ำว่า ครุธรรม 8 นั้นมีมาก่อน แต่ยังไม่ได้กำหนดบทลงโทษผู้ละเมิดในสมัยแรก เหมือนมหาสต มัชฌิมาสต และจุดสี่ที่พระพุทธเจ้าได้ให้กับกิเลสในยุคแรก ซึ่งก็ไม่มีบทลงโทษเช่นกัน ดังนี้ลักษณะของครูธรรมนำ…

บทความนี้ทำการวิเคราะห์ความหมายของพระวินัยและแนวคิดเกี่ยวกับกิเลส โดยเน้นไปที่ความแตกต่างในการตีความจากคัมภีร์จีนโบราณและผลที่มีต่อการตีความในยุคต่าง ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของพระสูตรและพระวิน

…ุญ ต้องปลื้มใจ ทั้งก่อนทำ กำลังทำ และหลังจากทำแล้ว หากทำได้อย่างนี้ อานิสงส์จะส่งผล ทั้งปูมวัย มิติ มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555

…็นหนทางหรือ ข้อปฏิบัติที่ไม่ถิ่งเกินไปจนสร้างความลำบากแก่ตนและไม่หย่อนเกินไปจนเป็นการพร่องกามิกลาม มัชฌิมาปฏิปทาในรมณ์จักกับวัตตนสูตร ปฐมเทคนาถที่พระพุทธองค์ได้ตรัสกับพระอัยวัดคิย์ให้ได้ตราบถึงทางสายกลางที…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้บำเพ็ญบารมีมาเป็นเวลายาวนานและทรงบรรลุธรรมในชาติสุดท้ายด้วยการปฏิบัติตามมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งเป็นวิธีการฝึกจิตตามทางสายกลางที่ช่วยให้เกิดการตรัสรู้ พระมงคลเทพมุนีได้สรุปวิธีการเข้าถึ

เป็นเส้นทางสายกลางภายในที่เรียกว่า มัชฌิมปฏิปทา บางที่ก็เรียกว่า วิสุทธิมรรค เป็นต้นทางแห่งความบริสุทธิ์ จากสรรพกิจเสล่งหลาย จากความโลภ ค…

บทความนี้กล่าวถึงมัชฌิมปฏิปทา เส้นทางต่อสู่ความบริสุทธิ์ที่ปลดปล่อยจากความโลภ โกรธ หลง และความไม่รู้ โดยเน้นให้หยุดที่ใจ สร…

จงถ่าวตามพ่อชี มัชฌิมา เส้นทางพระสัมมา พุทธเจ้า หยุดอยู่ที่กายา ทุกเมื่อ พบโลกุตตรธรรมเก่า หลุดพันสั…

…างภายใน ที่นอกเหนือจากเส้นทางสายกลางภายนอก แต่เรามีข้อปฏิบัติด้วยวิธีเส้นทางสายกลางภายในที่เรียกว่า มัชฌิมา ปฏิปทา ไม่ดิ่งไม่หย่อนใจ เราก็จะเข้าถึงเส้นทางสายกลางภายใน เมื่อใจหยุดนั่ง

เนื้อหาพูดถึงจุดเริ่มต้นแห่งการเกิดและการเจริญขึ้นในชีวิตที่ฐานที่ ๗ และการเดินทางภายในของจิตใจสู่ความเป็นพระอริยะเจ้า โดยการปฏิบัติตามเส้นทางสายกลางภายในที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส พร้อมได้แก่โทสะ โ

จงก้าวตามพ่อชี มัชฌิมา เส้นทางพระสัมมา พุทธเจ้า หยุดอยู่กับกายา ทุกเมื่อ พบโลกตรธรรมเก้า หลอดพันสังสาร ตะวันธรรม