หน้าหนังสือทั้งหมด

ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143
144
ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์กฏแห่งกฎ 1 - หน้าที่ 143
…วไปฆ่โบรนันเสีย ภิกษุนี่อ่อนเป็นปราชิกแล [ เรื่องสำคัญว่าเป็นภิกษุคู่ควรแก่เมาเสีย ] ในคำนี้ว่า ' ต มูลเมษาโณ ' มีวิจัยฉันดังนี้ :- ได้ยินว่า ภิกษุนี้ ใครจะมาภิกษุผูมรของตน จึงกล่าวว่า " การที่เราจะมาภิก…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับภิกษุในพระพุทธศาสนาและการพิจารณากฎที่ถูกต้อง โดยมีตัวอย่างการกระทำที่อาจส่งผลต่อสถานะภิกษุนั้นๆ ทั้งในช่วงกลางวันและกลางคืน รวมถึงการกล่าวถึงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภิกษุในสถานการณ์
ปฐมมัญญาปาสากกาแปล ภาค ๑
174
ปฐมมัญญาปาสากกาแปล ภาค ๑
…ว่า " แม่ท่าน! ข้าพเจ้าไม่รู้อย่งั้น ๆ ได้กล่าวว่ารู้ ไม่เห็นอย่างนั้น ได้กล่าวว่าหน้." ข้อว่า ตูจิ มูลา วิสัง มีคำอธิบายว่า " ข้าพเจ้าได้พูด คือตำนกล่าวพล่อย ๆ โดยเว้นจากประโยชน์แห่งคำพูด เป็นเท็จปล่า ๆ…
ในบทนี้กล่าวถึงคุณธรรมที่สำคัญในการเป็นภิกษุผู้อาจปราชิก เช่น ศีลและความบริสุทธิ์ ที่ช่วยนำไปสู่สวรรค์หรือพระนิพพาน โดยท่านพระอุบาลีได้แสดงอาการและวาทกรรมที่แสดงถึงการไม่รู้และการพูดพล่อยในบริบทของการ
ความเห็นและลักษณะของปฐมมาณ
185
ความเห็นและลักษณะของปฐมมาณ
…เพื่อแสดงความ ต่างแห่งองค์ด้วยอาภาอาความเห็นเป็นต้นแห่งนั้น, ก็เพราะในคำก็ธี- ปริวาร ท่านกล่าวว่า " มูลวามือองค์ ๓ " ในอธิษฐานี้ จึงควรประกอบนี้อันหนึ่งว่า อุดรหากาเรห์ เป็นอีกหนึ่งผสมกับสัญญาที่ ท่านประ…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปฐมมาณและความเห็นที่มีการกล่าวในปริวารของพระธรรม เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับความเห็นที่แท้จริงและความพอใจในความเห็นซึ่งสามารถนำไปสู่การหลงผิดได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงองค์ต่าง
การดูแลและการคืนของในงานหัตถกรรม
96
การดูแลและการคืนของในงานหัตถกรรม
…ำโอมจากสถานที่แห่งคนผู้มีใจญาติและมี ใช้ปวรนา ย่อมไม่ควร เป็นทุกภูมิฎิษฐ์ ผู้ให้ให้นามา. จะขอโดยขาด มูลค่ามาจากสถานที่แห่งภูมิฎิษฐ์และคนปวรนา ก็ไม่ควร จะขอโดยยิ่น ของขอมีของยิฒู ควรทุกแห่ง. และพึงรักษาบำ…
บทความนี้พูดถึงการดูแลและการคืนของในงานหัตถกรรม โดยเห็นว่าการให้และการรับนั้นมีความสำคัญในบริบทของความสัมพันธ์ระหว่างผู้ทำงานและเจ้าของของ การสนับสนุนและการรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกันนั้นเป็นสิ่งที่ควรใ
พระพุทธเจ้ากับการพยากรณ์ฤกษ์อนาคต
125
พระพุทธเจ้ากับการพยากรณ์ฤกษ์อนาคต
…" แล้วได้เข้า ไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะเหตุนี้ พระธรรมสังกถากาย จึงได้กล่าวว่า อโญ อยสมา ทพุโพ มูลุปปา๚๙ ปว๚ ภตาณี จ อุทกสิว๚ ดังนี้. ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงยืนยันพระทัพพัลลุณนั้น
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพยากรณ์ในอนาคตโดยพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระทัพพัลลุ่น ผู้ที่เกิดในวงศ์มัลลกัรติ์ และการบำเพ็ญบุญในการทำดีในลําดับแห่งอริยบุคคล การปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงอรหันต์ และแนวทางในการบวงส
การออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทร
134
การออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทร
…ธว่า " เรารู้่อย" ตรัสว่า "ถ้าเธาะท่า งกาลว่า "ข้ามเจ้ำ้า" ดังนี้. ข้อว่า นาฏิวาณดี สุปุนดกวดี เมฆฉ มูล ปฏิสตา มีความว่า แม้โดยความฝันของข้ามะองก็ยังไม่รู้สมุณธรรม มีคำ อธิบายว่า "ข้ามพระองค์มิได้ฉับ" อี…
เนื้อหานี้พูดถึงการออกจากบาตของพระทัพมาลสมุทรซึ่งต้องการคำอธิบายเพิ่มเติมจากพระผู้พระภาคและการยอมรับตั้งแต่สมัยพุทธกาลว่าความบริสุทธิ์มีได้ด้วยพยาน นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงการห้ามการโกหกและการรักษาวินั
การโจทในพระพุทธศาสตร์
149
การโจทในพระพุทธศาสตร์
…อนกัน; เพราะฉะนั้น จึ่งเป็นโจท ๑๐๐ อย่าง, นับทิตพิมพารวบอีกว่า " การโจทมีกหลายพัน ด้วยอำนาจโจทที่มี มูลและไม่มีมูล ในความต่างแห่งมูลมิสิ่งที่ได้เห็นเป็นต้น. [ อธิบายโจทก์และจำเลยตามวรรคถ่านัย ] องค์นี้ พ…
บทนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการโจทในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงการพักปฏิโมกข์ที่มีอยู่ ๑๑๐ แบบ ซึ่งได้แก่การโจทจากการเห็น การได้ยิน และการรู้สึกต่างๆ รวมถึงการอธิบายลักษณะของภิกษุที่โจททั้งในด้านกาย วาจา
การโจทก์และแนวทางการวินิจฉัยในกระบวนการยุติธรรม
155
การโจทก์และแนวทางการวินิจฉัยในกระบวนการยุติธรรม
…แห่งการโจทก์. การโจทก์ มีค่าเท่าไร? มีวิตกุว่าไหม? มีภูมิเท่าไร? มีภูมิเท่าไร ? การโจทก์มีดูด ๒ คือ มูลมิกเหตุ ๑ มูลไม่มีเหตุ ๑ (มูลมิกสุด มูลไม่มีมูล ดี) มูลดูด ๓ คือ ได้เห็น ๑ ได้ยิน ๑ ได้รู้เกี่ยว ๑ ม…
บทความนี้อธิบายการโจทก์ในกระบวนการยุติธรรม โดยมุ่งเน้นไปที่การจำแนกประเภทของการโจทก์และวิธีการวินิจฉัยตามหลักการกฎหมายไทย โดยประกอบไปด้วยความหมายของเบื้องต้น การท่ามกลาง และที่สุดของการโจทก์ พร้อมทั้ง
การวิเคราะห์ทุติยูกฐ์โสภิสกาบท
167
การวิเคราะห์ทุติยูกฐ์โสภิสกาบท
…ติยูกฐ์สกาบบทนั้น ดังต่อไปนี้:- [แก้กรรมปฐมบูญตูเรื่องภูมิตียะและภูมมหณะ] ว่า ทุบ มย อาโส ถกล ทุพพ มูลฤุดูตนาม ก็โรม มีความว่า ได้บว่าว่า พระเมตติตะและภูมมหณะนั้น ไม่อาจให้ มโนรถของตนสำเร็จในเรื่องแรก ไ…
บทความนี้ได้วิเคราะห์เนื้อหาในทุติยูกฐ์โสภิสกาบทที่ ๕ โดยนำเสนอความเข้าใจในการเจาะลึกเรื่องราวเกี่ยวกับพระเมตติตะและภูมมหณะ รวมถึงการตั้งชื่อและบทเรียนจากการสอบสวนของพระภิกขุ หมายถึงการค้นหาความรู้ในพ
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
291
ทุ่งสมันปลาสากนกแก้วภาค ๑ - หน้าที่ 290
…ังจะได้มาให้ติขนเหตุขนะ; เพราะเหตุนี้น เพื่อทรงแสดงความพิศษนั้นจึงรับภาฏชนะโดย นัยมือกว่า ตทหมุปปุน มูลจิ้วา ดังนี้ คำว่า ตทหมุปปุน เป็นต้นนั้น มีอรรถะระจําที่เดียว. คำว่า วิศฎา อุปปุน มูลจิ้วร มีความว่า…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรยายธรรมในพุทธศาสนา โดยพูดถึงความหวังในการได้มาซึ่งจิวรและการรักษาจิตใจไม่ให้หวั่นไหว รวมถึงการเตรียมตัวเผชิญกับวัฏจักรของจิวรที่มีทั้งที่หวังจะได้และสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน การรั
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
316
การเตรียมทรัพย์เพื่อเวียร
…รรถ แห่งติยาวิติโลก แต่ในบทกษะ พระผู้พระภาคเจ้า จึงว่า "ไรญัง วา เป็นต้น. บทว่า จีรเจตานีว่า แปลว่า มูลค่าแห่งจิวร ก็เพราะมูลค่า แห่งจิวรนั้น ย่อมเป็นสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ในบรรดาทรัพย์นี้เป็นต้นนะ ฉะนั้น ในบท…
ในบทความนี้พูดถึงการเตรียมทรัพย์ที่ใช้สนับสนุนภิกษุ รายงานถึงการเข้าใจความหมายเกี่ยวกับคำว่า 'อาราม' และ 'กุศล' ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การให้ทรัพย์เพื่อการสนับสนุนภิกษุ และบทบาทของการเตรียมทรัพย์ในการ
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
332
ทัศนะสมดุลในทุกภาคส่วน
…ฑุทั้งหลาย จำหน่ายเสนาสนะ แล้วรีโภค (ปัจจัย) ได้ เพราะฉะนั้น เพื่อรักษาเสนาสนะไว้ ภิกษุอย่าทำให้ขาด มูลค่า พึงบริโภคพออย่อตาให้เป็นไป และไม่แต่งนิทรองอย่าง เดียวเท่านั้น เมื่อตับปิยวัดอันนี้มีนาและสนานเป…
บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค
ทุ่งสมันป่าสักทับแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 374
375
ทุ่งสมันป่าสักทับแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 374
…้งนี้อาจทำมาตรนั้น ให้เป็นกับปะไรได้ จริงอยู่ บาตรนั่น จะเป็นกับปะไรได้ ต่อเมื่อให้ลูกค้าแก้เจ้าของ มูลค่า และเมื่อให้บาตรแก้เจ้าของบาตร ภูมิจะให้กับปะไรแก้แล้ว รับเอาไปใช้เองสมควรอยู่ ฝ่ายภักฐได ให้รับเ…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาเกี่ยวกับบาตรซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในบริบททางพระพุทธศาสตร์ โดยมีการพิจารณาถึงมูลค่าของบาตรและวิธีการจัดการกับบาตรในประเพณีที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับบาตรไปยังตระก…
ความหมายของบาลีไวทยกรณ์
37
ความหมายของบาลีไวทยกรณ์
…) ระเบียบ, ระเบียบคำพุทธศาสนาโดยประกาศ, แบบแผน, คม, คมคาย, ขอบ, ปาก, รวบป่า, แถว, แนว, ลำดับ, เหตุ, มูลเก่า. (พจนานุกรม มอธ-ไทย โดย พันตรี ป.หลวงสมบุญ สำนักงานวัดปากน้ำ จัดพิมพ์ พ.ศ.๒๕๔๐ หน้า ๒๕๙) บาลี น…
บาลีไวทยกรณ์ แยกออกเป็น ๒ ส่วน คือ บาลีและไวยากรณ์ โดยบาลีหมายถึงภาษาที่ใช้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในด้านการรักษาและถ่ายทอดพระพุทธวจนะ ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงปัจจุบัน. บาลีถูกนำมาใช้ในพระพุท
วิชาการศึกษา: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาไทย
42
วิชาการศึกษา: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับภาษาไทย
…ทย ง. พม่า ๒. คำว่า "ภาษา ที่มีแบบแผน" เป็นความหมายของคำใด? ก. มาลีภาษา ข. มคธภาษา ค. ตันติภาษา ง. มูลฎาฎคำ ๓. กว่า "มรรคาธา" หมายถึงข้อใด? ก. ภาษาแห่งขวามคธ ข. ภาษาที่คิดในคนครสมภาร ค. ภาษาที่พระพุทธเ…
บทเรียนเกี่ยวกับภาษาไทยในหน่วยที่ ๑ มีวัตถุประสงค์เพื่อประเมินความรู้เดิมของนักเรียน โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับภาษาไทยและการวิเคราะห์คำในภาษานั้น รวมถึงความหมายและการพัฒนาของคำต่าง ๆ นักเรียนจะต้องเลื
รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย มาตรา ๒๑
92
รัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย มาตรา ๒๑
…ฺธํ แปลว่า แต่นุซฺซํ ท. ฎ. เอก. ปฏิสฺสุทฺโท สัพเพเตมาจาก บุริสุทฺโท การณณในปฺู ลง ส.เอก แบงล ื เป็น มูล สำเร็จจูปํ เป็น บุรสิทฺโท ๗ แปลว่า แห่งบุร ฎ. ทุ., ปฏิสฺานํ สัพเพเตมาจาก บุริสุทฺโท การณณในปฺู ลง น…
…คัญในการเข้าใจเนื้อหาและหลักการของรัฐธรรมนูญและการแปลความหมายที่ชัดเจนของคำศัพท์ในภาษาไทย นี้เป็นข้อมูลสำคัญที่ช่วยในการศึกษาและทำความเข้าใจรัฐธรรมนูญได้อย่างครบถ้วนจาก dmc.tv
แนวปฏิบัติ แผนอย่าง เสถฐิ (เศรษฐี)
103
แนวปฏิบัติ แผนอย่าง เสถฐิ (เศรษฐี)
…ี อี เป็น อี) 3. เสถฐิ (ง น้ำ ควา ไว้ รัศมี อี เป็น อี) 4. เสถฐิ (ง ค ง ค์ หิ ไว้) 5. เสถฐิ (ง มูล ค ค คุ ไว้) 6. เสถฐิ (ง สุน คุ คุ ไว้ รัศมี อี เป็น อี) 7. เสถฐิ (ง สัน ปลา ส เสีย รัศมี อี เป็…
บทความนี้มีวิธีการที่ช่วยในการเปลี่ยนแปลงวิถีติและเสริมสร้างความเสถฐิในชีวิตผ่านแนวทางต่างๆ เพื่อให้เข้าถึงความสำเร็จทางการเงินและธุรกิจในชีวิตประจำวัน วิธีเหล่านี้ช่วยให้คุณเข้าใจและนำไปปฏิบัติได้จริ
การใช้คำเรียกในภาษาอาวุโส
327
การใช้คำเรียกในภาษาอาวุโส
…ั, (เอง) จงหยุด โว้ย ฯ เห เป็นคำสำหรับร้องเชิญคนเถา ตรงกับภาษาไทยของเราว่า "เฮ้" เช่น อู. เท มูลิสกา กลุมา เออูบามกัล ฯ คำแปล เฮย แนะนำาม มสิกา เหตุไร (เจ้า) ได้ทำแล้ว อังกฤษร ม อย่างนี้ เป็นรูป…
ในภาษาอาวุโสมีการใช้คำเรียกที่แตกต่างจากภาษาไทยทั่วไป เช่น 'อาวุโส' ใช้เพื่อเรียกท่านที่มีอาวุโสกว่า ในขณะที่ 'เริ, อเริ' ใช้สำหรับการเรียกคนเคารพ ส่วน 'เห' ใช้เชิญคนเถา และ 'เช' สำหรับเรียกหญิงสาว คำ
กฎหมายเกี่ยวกับมวยไทยในท้องถิ่น
65
กฎหมายเกี่ยวกับมวยไทยในท้องถิ่น
…่า สุนา เป็นคำก่อให้เกิดคณะ ซึ่ง โครงสร้าง จึงเป็นคำก่ออาเรท ว่ากันด้วยความ เนื้อหา: คำว่า "นายชิต มูลโค" ปรโณด คำว่า "รำวงบทกลอนชายหญิง" เป็นคำประกาศชี้แจงที่ไม่ยุ่งยาก ซึ่งประกาศนี้ โครงสร้าง เป็นรูป…
เอกสารนี้นำเสนอการประกาศของรัฐบาลเกี่ยวกับกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับมวยไทยในท้องถิ่น โดยเน้นที่ความเป็นจริงและการปฏิบัติของผู้ประกอบการที่ต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดของคณะกรรมการ ภายในเอกสารมีการพูดถึงคำต่างๆ
การปลูกพืชและวิธีการดูแล
123
การปลูกพืชและวิธีการดูแล
…น าย คํานั คํานํ้ ได้ ต ้ านํ Myanmar7๎ ๑ - ๒ ไว้ วรอ าน ในใ น เ สี ยงบั นงา น โ จ ัจ ละ พน กทํําขอ มูล สิ่ งต่าง่าจ้ ะ่ ศ้ ึงอุตถ๎ิ. ค. ในก ารนั ผนั ขีขั คีักับ รักากล้ ที อ่ า่ นา้ น ไร ประาม้ จ้ ากั …
เนื้อหาเกี่ยวกับการปลูกพืชและวิธีการดูแลรักษาที่มีความสำคัญ โดยมีเคล็ดลับในการใช้วัสดุและเทคนิคที่เหมาะสมในการเพาะปลูก เพื่อให้ได้ผลผลิตที่ดีที่สุด การรักษาความสมดุลของระบบนิเวศในการปลูกพืชเป็นสิ่งที่