ยังมี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 63 / 102

ประโยค - ปัญญามนต์ปลามกัด อรรถถภพระวัน ปริวาร วันฉนา - หน้าที่ 811 สูตรเท่านี้ ได้วิฉัณเช่นนี้ เราจักกล่าวสูตรและวิฉัณเช่นนี้ แต่เมื่อไม่กำหนดเองว่า "นี้เป็นคำต้น นี่เป็นคำหลังของโจทย์" นี้เป็นคำหลั

…ื้อหานี้พูดถึงอาบัติซึ่งประกอบไปด้วยมูลกายและวาจา รวมถึงการไม่รู้จักเหตุและวัตถุของอาบัติ นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงอิทธิฤทธิ์ต่างๆ ที่กล่าวถึงในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการรู้จักสมณะ ๓ เพื่อสามารถด…

ประโคง - ปัญญาสิ้นคำปลาทากา อรรถถกพระวิปัร ปัจจันวา - หน้าที่ 944 [ว่าด้วยอาติระงับและไม่ระงับ] สองงว่า ย เกติสิ มีความว่า กองอาบัติหล่าได อันพระ อนันตชนังแสดงแล้ว ตรัสแล้ว คือประกาศแล้ว วินิจฉัยในว่

…วามยังระบุถึงกองอาบัติ 3 ชนิดที่พระศาสดาทรงแสดงไว้ โดยเน้นถึงการไม่ระงับของอาบัติบางอย่าง นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิยายและการเข้าใจในธรรมชาติของวิญญาณและนิทรา เมื่อรวมกันเป็นผลให้ พระอนุตติขนม…

ประโยค - ปัญญา สมันดตปปลากาวรรณจิราลัย พระวิเศษ วัณณะ - หน้าที่ 975 [กรรมลักษณะ] สองคำว่า กุมลักษณะเดฺย ปฏจ์ม มีความว่า ในเรื่อง เหล่านี้ที่ว่า "ก็โดยสนั่นนั้นแหละ ภิกษุพุทธคดี เอาน้ำโกลนรด ภิกษุผู้

…ละคำสอนที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในเรื่องต้องปฏิบัติตนอย่างไรเพื่อให้สามารถอยู่ในกฎเกณฑ์ที่กำหนด ทั้งนี้ ยังมีการยกตัวอย่างการพูดคุยเกี่ยวกับภิกษุและปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อสร้างความรื่นเริงใจในสำนักของ…

ประโยค- มงคลฤกษ์ปีนี้ (ฤกษ์ดี ภาคโค) - หน้าที่ 66 เหตุ ๆ ธนากฤกษ์ ธนสุธิ ลาภเหตุ ชานเหตุ ๆ ฤกษ์โภคิ มาฉฉนานท่า ๆ ลาภฤกษ์ ลาโน ๆ กิฏิฤกษ์นิตย์ กิฏิยมต์ อามาสาชั ๆ เขนาน ย วดิติฤกษ์ ๆ สมปชานโรต วาติ มูล

…าสามารถใช้ฤกษ์ดีเพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต โดยการพิจารณาถึงฤกษ์โภคิและลาภฤกษ์ที่เหมาะสม ยังมีฤกษ์ที่ส่งผลดีต่อความรู้สึกและอารมณ์ ซึ่งช่วยในการตัดสินใจในชีวิตได้ดียิ่งขึ้น เพิ่มโอกาสความสำเร็จใ…

สงิดิสุตทุกขจตุคูถ์ภิทฺถา ฯ กถุกฺกสาติ ผรสา เอว ฯ โส ปนสา ผรสา วโว พยาบาทนิรัตตตา ตโต ปฏิจจติ ฯ เตนาม อติมิ กถุกฺก อนุปฺปาณ ฯ อมฺปนาปติ ฯ มนฺตุ เอา โทสานี จิตตโทษุปปิตฺติ ฯ มมฺเมว ส

…วิญญาณและการเน้นการควบคุมจิต เป็นองค์ประกอบสำคัญที่ช่วยให้เข้าใจสภาพการดำรงอยู่ที่แท้จริง นอกจากนี้ ยังมีการคลุกคลีการคิด วิจารณ์ และการเรียนรู้ที่เชื่อมโยงกับความรู้สึกภายใน รวมถึงการเตรียมจิตให้พร้อมรับค…

ประโยค๕ มงกุฎทองนี้ (ตุลย์โย ภาโก) - หน้าที่ 159 เอกนิปาตสุทธิ มงกุฎทองนี้ สีดเสมิสชาดาวุณณาญา พุทธมหามงกุฎ ๆ [๒๐๖] อติเต พาราณเสย เจ๋ง คามี่ อุปนิสุทธ เอโก กุหลาบป่าโอ สรณฺเอเนน กุมพิกา กงบุณาสลาย วิ

…ิบายองค์ความรู้และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับมงกุฎทองที่มีพื้นฐานจากคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา นอกจากนั้น ยังมีการอ้างอิงถึงชาดกที่เกี่ยวข้องเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น มีการพูดถึงการน้อมนำมงกุฎท…

ประโยค๙- มงคลคุณในปีนี้ (ดูติย์ภา ภา) ทาทพุ่ง ๆ อาธิบุญบูชาอัน ทาทพุ่ง ๆ ภา สารณียธรรมมุปรตาน ปน สตวารัมปิ สหสุวารัมปิ อาคาตาคาม เรานานิโค ปริตา ทาทพุ่ง ๆ ปิติภูมิคา ปน เนน เนน น ลุกขิ สุสุ สุสุ ทาท

เนื้อหานี้กล่าวถึงมงคลคุณในปีนี้ โดยเน้นไปที่การทำบุญบูชา และการศึกษาธรรมะจากภิกขุ นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงประโยชน์และความสำคัญของการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน เพื่อความสุขและความสงบในจิตใจ โดยท่านที่…

ปะโทเก๋วดา มาณากัมณาโย นิพุทธวดา พุทธโลภุปลา ๆ เอกนิปาดสุด สุตมวคเค คุกฆาสกวนุณา "กุกกปุนติวดา" ๆ [๒๔๕] อติเต โพธิสุตโต ตาปิโต หุตาวงศ์ตรี ปญฺญาสาลัง วิสาร ฏตา พาราณ สรีวา ปุตโต โคติ ทูลาว มาธิ อโล

…ห้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิธีการสร้างความสุขและความร่ำรวยทางจิตใจ โดยไม่เพียงแค่เน้นที่ทรัพย์สิน นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการมีสติและการเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เพื่อทำให้เรามีความสุขอย่างแท้จริงและหลุ…

…ตถทีนี้แปล เล่ม ๓ หน้าที่ ๒๔ ถึงคำชักถามว่า "ถ้าท่านให้แม่ในสมเด็จผู้ทูลสิทธิ์นี้มินต์เจาะจงกลางมัง ยังมีผลมากกว่าท่านที่ให้ในพระฉินาสพ เมื่อเป็นเช่นนี้ คำว่า 'มหาปิศา ทานที่ให้แก่ผู้มีสิทธิ์แล้ว มีผลมาก ท…

บทความนี้วิเคราะห์มุมมองจากพระไตรปิฎกว่า การให้ทานที่ดีย่อมได้รับการยกย่องและสร้างผลดีทั้งต่อผู้ให้และผู้รับ พระพุทธเจ้าได้แสดงถึงความสำคัญของการทานในสายตาของสังคม และเหตุผลว่าทำไมการให้ทานถึงเป็นที่ร

ประโยค ๕ - มังคลัตถิปันปิเลม ๓ - หน้าที่ 139 พระองค์ทรงห้ามแล้ว กีริต (การนอน of) ที่ใช้สอยซึ่งที่รองนั่น ก็เป็นอันห้ามด้วย เพราะฉะนั้น พระองค์จึงตรัสว่า “อุจจาลยะ-มหายานะ” ดังนี้ แท้โดยเนื้อความ การน

…าศีล. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการอธิบายลักษณะของศีลและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามคำสอนในอรรถกถา. นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงศีลที่เหมาะสมสำหรับอุบาสกและอุบลิกา และต้องมีความอุตสาหะในการรักษาศีลอย่างต่อเนื่อง.

…- มังคีดกถาปนี้น่ามแปล เล่ม ๕ หน้า๓๘ สมณะและพรามณ์มีมีกำลัง ฝึ้งแห่งสมุทรมิโกษ กำลัง หญิงทั้งหลาย ยังมีกำลังยิ่งกว่ากำลัง เพราะพระนางจันทวดี ได้มานพระโลมลักษณวโลที ผู้ตบแตงสูง สงแล้ว มาบชาญญ์เพื่อประโย…

บทความนี้สำรวจความสำคัญและพลังของสมณะและพรามณ์ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกำลังของหญิงผู้มีอำนาจในการนำทาง การวิเคราะห์นี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับบทบาทของพระนางจันทวดีและความสามารถในการสร้างความเป

…เราจะนอน (ดีว่า)" เธอก็นอน ฯ ฯ นี้เหตุของผู้เกี่ยวข้องข้อที่ ๗) อภิญท้องหลาย ก็อธิบายอันจะพิ้งกล่าว ยังมีอีก กิญญเป็นผู้ขาดเขาไป หายจากความไม่มั่นน เธอคิด อย่างนี้ว่า "เราแล เป็นผู้ขาดเขาไป หายจากความไม่มั…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการนอนและความเพียร โดยมีการเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของผู้ที่อ้างว่าทนทุกข์จนไม่สามารถทำงานได้ และการนำคำสอนของพระพุทธเจ้ามาผสมผสานในความคิด เช่น การทำงานและความสนใจในธรรม

ประโยคนี้ - มังกรนี้ที่ปริศนีแปล เล่ม ๕ หน้า ๒๔ ยังมีอีก ภูกุฑ์เที่ยวไปสู่บ้านหรือณิคนเพื่อบำบัด ได้โหชนอัน เศร้าหมองหรือประณีตจนบริบูรณ์ตามต้องการ เธอคิ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการบำบัดของกายและความต้องการที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอว่าการรักษาและการปรุงแต่งของกายนั้นมีความสำคัญและควรมีการปรารภความปรารถนา ให้สามารถพัฒนาตนเองและสู่สภาวะที่ต้องการได้อย่างเต็มที่ โดย

ประโยค- มังคลัตถิในนี้แปล เล่ม ๕ หน้า ที่ ๓๘ บทว่า ติ เม วติ ความว่า ท่านที่ให้แล้วโดยการพรหมนั้นแหละ ได้เป็นวัตรอันเราสามารถแล้ว และเป็นพรหมจรรย์ของเรา ก็วิวาท มีกุศลเป็นกันนี้ เป็นวิบินทแหงพรหมจรรย

…า โดยเน้นการปฏิบัติตนตามแนวทางธรรมและคุณธรรม โดยมีการยกตัวอย่างการประพฤติที่ควรดำเนินตาม. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของผู้ที่ให้โดยการพรหมและความรู้สึกต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติธรรม. เนื้อหานี้…

…นว่า ตสฺส โย. พิธทามินิจฉาในมหาสแห่งอุปปัศสนพนาธุนั้น บทว่า ตสฺส ได้แก่ ภูกฺนู้น คือผู้ไม่มีอรหันต์ ยังมีขันบัญญัติที่เหล่าสิมติและค้นหา เป็นต้นเข้าอยู่ดังเหลืออยู่. บทว่า ราคกูปิย ความว่า ธรรมเป็นที่สิ้นไ…

บทความนี้นำเสนออธิบายเกี่ยวกับอินทรีย์ ๕ ซึ่งเกิดจากความอธิษฐานที่ยังไม่ดับ โดยเน้นไปที่การหยุดความเป็นทุกข์และสุขที่เกิดจากกรรมในชีวิต การอธิบายถึงการแสดงธรรมของพระผู้มีพระภาคที่มีต่อผู้ปฏิบัติธรรม ก

…ประสบทุกข์. ในข้อนั้น มีเรื่องเหล่านี้ (เป็นอุทธรณ์) :- [เรื่องบุตรช่างกลับกลบ] [๕๒๕] ในกรุงเวสาลี ยังมีช่างกลับคนหนึ่ง เป็นคนมีศรัทธา เลื่อมใส ถึงสาระ ๓ สมาทานบุญคือผล เป็นผู้ทำกิจอธิปลงพระบัณฑิตและพระสุ…

ในกรุงเวสาลี มีช่างกลับคนหนึ่งที่มีศรัทธา เขานำบุตรไปที่พระราชวังซึ่งบุตรเห็นเจ้าหญิงลิขวินและมีความคิดที่จะได้เธอเป็นคู่ครอง. บิดาได้เตือนเขาถึงความไม่เหมาะสม แต่บุตรไม่ยอมฟัง เป็นตัวอย่างของการหลงผิ

…ตรช่างกัลลก มาบนอรรถกถาศิลาลชาดก ในปฐมวรรค ทุกนิบาต [เรื่องทุจราบูชา] [๕๕๓] ในอดีตกาล ในกรุงพาราณสี ยังมีพระราชาพระนามว่า กิฏวาสะ พระราชโอรสของพระองค์ พระนามว่า ทุจราภา เป็น อุปราช แต่ในกาลที่พระโอรสองค์นั…

เรื่องเล่าถึงอดีตในกรุงพาราณสี มีพระราชาที่พระนามว่ากิฏวาสะ ห่วงใยในชีวิตของพระโอรส ทุจราภา หลังจากที่ได้รับคำทำนายเกี่ยวกับชะตาชีวิต ทำให้พระราชาได้สร้างสะโบกธนูเพื่อป้องกัน โดยในหนึ่งวัน อุปราชได้พบ

พระเดช ทำภัตกิจเสร็จแล้วล้างบาตร ถวายแก่พระเดชกล่าวว่า "วันนี้" ท่านจัดลำบากด้วยภูมิจารก่อน ตั้งแต่วันนี้ไป ชื่อว่า ความเดือดร้อนด้วยภูมิจาร จักไม่มีแก่ท่านเลย คุณพ่อ" ตั้งแต่นั้นมา ชื่อว่า พินทบาทที่

…อบรรเทาความรำคาญใจและเสริมสร้างความสงบในจิตใจ การปฏิบัติเหล่านี้ถูกเรียกว่า ธัมมปฏิสันทํ. นอกจากนี้ ยังมีการสนับสนุนให้อุปสมบทผู้ที่เหมาะสมและส่งเสริมธรรมะอย่างถูกต้อง

…่นที่ภูมิไม่มีนามมุมหนึ่ง บนยอดต้นมะเดื่อ เมื่อไม่อาจจะไปในที่อื่นได้ จึงนั่งเสวยผลมะเดื่ออยู่ค่ำบ ยังมีพระยาเทียวยว์หนึ่ง มีสีระใหญ่ เคยขึ้นจากเชิงบรรพต มาคืนผลองค์นั้น พระอธิษฐานขึ้นมาเพื่อจะกินผลไม้ เห…

ในบทนี้พระโพธิสัตว์ถูกล่อลวงโดยการบูชาของภวนันท์ ที่ตั้งใจจะทำอันตรายต่อพระโพธิสัตว์ ด้วยวิธีการต่างๆ แต่พระโพธิสัตว์กลับมีความมั่นคง และสามารถหลุดพ้นจากภัยนั้นได้ เมื่อพบกับพระยาเทียวยว์ที่ช่วยพาออกจ

…่มแล้ว ไปสำนักของพระศาสดา ถวายบังคนแล้ว กราบทูลว่า "ขอแต่ พระองค์ผู้เจริญ ชื่ออาดาให้พระองค์แทนกน่า ยังมีพระโลคบาน"

ในอดีตกาลมีการสนทนาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการกล่าวคำถวาย พระเทวะมีสิกขวิหาร 500 รูป และภิกษุหนุ่มที่มีอุปการะได้ถวายผ้าสกุฎให้แก่วัด เพื่อสร้างคุณประโยชน์แก่ผู้ปฏิบั