หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมของหลวงพ่อทัตตชีโว
4
ธรรมของหลวงพ่อทัตตชีโว
…วทางแก้ไขปัญหาชีวิตของสาธุชนได้เป็นจำนวนมาก บางครั้งยัง สามารถกลับใจบางคน ให้เปลี่ยนจากที่เคยหลงผิด ยึดถือผิดๆ มานาน ให้ มีความเข้าใจที่ถูกต้อง ตรงตามพระธรรมคำสั่งสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า บทพิสูจน์ความสาม…
หลวงพ่อทัตตชีโว เป็นครูผู้ตอบปัญหาธรรมที่ช่วยให้ผู้คนเข้าใจชีวิตตาม teachings ของพระพุทธเจ้า และยังเป็นสิ่งที่ช่วยพัฒนาสังคมที่ดียิ่งขึ้น การตอบคำถามในคอลัมน์ 'หลวงพ่อตอบปัญหา' ทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิบุคค
การต้อนรับแขกในประเพณีไทย
27
การต้อนรับแขกในประเพณีไทย
แด่...นักสร้างบารมี ต ๒๗ กับการต้อนรับในวันนี้หรือไม่ ในฐานะเป็นเจ้าของบ้าน มีหน้าที่จะต้องปฏิสันถารต้อนรับแขก ให้พวกเราช่วย กันดู อย่าปล่อยให้ท่านเคว้งคว้าง เห็นพระอาคันตุกะ แล้วต้องรีบเข้าไปนิมนต์ท่
…ื่อไปบ้านใครและยังช่วยสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้คนรอบข้าง ตั้งแต่สมัยเรียนที่ออสเตรเลีย หลวงพ่อยังยึดถือถือการต้อนรับอย่างเคร่งครัด
แนวทางการสร้างบารมีตามพุทธประสงค์
82
แนวทางการสร้างบารมีตามพุทธประสงค์
…นำไปประพฤติปฏิบัติ ใครๆ จะคัดค้านหรือโต้เถียงก็ไม่ได้ ยิ่งกว่านั้นต่อไปในอนาคต ชาวพุทธทั้งหลาย จะได้ยึดถือเป็นแม่บท สำหรับแตกลูกแตกดอกมาใช้ ฝึกฝนตนเองและลูกหลาน ให้เหมาะสมตามยุคสมัย ต่อไป
เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของการศึกษาและใช้หลักการสอนจากพระไตรปิฎก โดยหลวงพ่อวัดปากน้ำ เพื่อสร้างความมั่นใจในหลักการปฏิบัติแก่ชาวพุทธทั้งหลาย การบันทึกคำสอนที่มีมาแต่ดั้งเดิมจะช่วยให้สามารถนำไปปฏิบัติ
ตบะพญานาค - วันออกพรรษา
42
ตบะพญานาค - วันออกพรรษา
…ดกุศลศรัทธาแรงกล้า สามารถจำศีลได้ ตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา จนกระ ทั่งถึงวันออกพรรษา พญานาคจะยึดถือการ นับวันเวลาเข้าและออกพรรษาเอาตามปฏิทิน ของเทวดาชั้นจาตุมหาราชิกา ซึ่งเป็นปฏิทิน พญานาคจะพร้อมใจกั…
ในวันออกพรรษา ตามปฏิทินลาวนั้น พระโอมินทรนาคราชกับสุวรรณมธุร จะมีการพบเห็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและยึดถือการนับวันเวลาเข้าพรรษาและออกพรรษาตามปฏิทินของเทวดาชั้นจาตุมหาราชิกา ในวันดวงจันทร์วันเพ็ญจะมีอิทธิพล…
การสร้างบารมีและการแบ่งปันความสุข
62
การสร้างบารมีและการแบ่งปันความสุข
…ด้เข้ามาสู่เส้นทางธรรมเช่นเดียวกับท่าน ครอบครัวของท่านจึงเป็นครอบครัวธรรมกายที่น่ายกย่องและควรแก่การยึดถือเป็นแบบอย่าง นับเป็นความภาคภูมิใจอย่างสูงสุด เมื่อท่านมีโอกาสมองเห็นผ้ากาสาวพัสตร์ห่มคลุมกายบุตรชาย …
ทุกครั้งที่คุณป้าและคนในครอบครัวเดินทางไปวัด ทุกคนจะได้ลิ้มลองอาหารอร่อยจากฝีมือคุณป้า ถือเป็นโอกาสดีในการสร้างบารมีและซาบซึ้งในพระธรรม คุณป้ายังมุ่งมั่นแม้ในยามล้มเจ็บ ชักชวนครอบครัวและคนใกล้ชิดเข้าส
สัจธรรมของชีวิตและความรักของแม่
60
สัจธรรมของชีวิตและความรักของแม่
…่งให้ท่านได้ในชีวิตหลังความตาย มีเพียงบุญที่ได้กระทำไว้เท่านั้น ท่านจึงเป็นต้นบุญต้นแบบที่ลูกหลานได้ยึดถือดำเนินตามเรื่อยมา แม้วันนี้ จะไม่มีคุณแม่ให้พวกเราได้พักพิงใจอีกแล้ว แม้พวกเราจะไม่มีโอกาสปรนนิบัติด…
ในเนื้อเรื่องพูดถึงความจริงของชีวิตและความสั้นของมันว่ามนุษย์ต้องเผชิญกับความตายเป็นธรรมชาติ คุณแม่ที่มีชั้นเชิงแห่งการทำบุญทำให้ลูกหลานเห็นคุณค่าของการสร้างบุญเพื่อเป็นที่พึ่งในภายหลัง โดยแม้จะไม่มีแ
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
168
ความฉลาดของเราในอปัณณกสูตร
…พวกหนึ่งบอกว่า ความดับสนิทแห่งภพมีอยู่โดยอาการทั้งปวง นักปราชญ์สมัยนั้นคิดว่า เราไม่รู้ไม่เห็น การจะยึดถือคำพูดคนใดคนหนึ่งเป็นการไม่สมควร แต่เราควรทำอรูปฌานให้เกิดขึ้น อาศัย อรูปฌานเป็นบาทเจริญวิปัสสนา ถ้าค…
อปัณณกสูตรเสนอให้ผู้สนับสนุนศึกษาข้อปฏิบัติที่ไม่ผิดจากความเชื่อที่ไม่แน่นอน เช่น การทำทาน และการมีบุญบาป ในกรณีของการปฏิบัติเพื่อบรรลุนิพพาน ผู้ที่เป็นบัณฑิตควรไม่ปักใจเชื่อทันทีในสิ่งที่ยังไม่เห็น จ
ชีวิตและความสุขของชาวสวรรค์
134
ชีวิตและความสุขของชาวสวรรค์
…ถ้าหากเราสั่งสมบุญไว้น้อยเมื่อครั้งเป็นมนุษย์ เมื่ออุบัติบนสวรรค์แล้ว ไม่ว่า ชั้นใดก็ตาม เขาจะไม่ได้ยึดถือกันตามอาวุโส ไม่เหมือนเมืองมนุษย์ใครอยู่นานผู้น้อยก็ต้องไปกราบไหว้ แต่ บนสวรรค์ไม่ใช่อย่างนั้น ใครมี…
บทความนี้สรุปถึงความแตกต่างของชีวิตบนสวรรค์ตามบุญที่สั่งสมในมนุษย์ แม้ชาวสวรรค์จะมีความสุข แต่หากไม่ฟังธรรมและไม่สร้างบุญ อาจต้องเผชิญกับความเศร้าเมื่อจากไป ชีวิตบนสวรรค์ยาวนานกว่าชีวิตมนุษย์ และการดำ
กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา
97
กำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา
… 2 รูป คือ วาเสฏฐสามเณร และภารทวาชสามเณร เพื่อจะบอกเหตุอันเป็นความเชื่อในเรื่องของวรรณะที่พวกพราหมณ์ยึดถือต่อๆ กันมา เนื่องจากสามเณรทั้งสองนั้นเกิดมาจากวรรณะของพราหมณ์ ซึ่งในยุคสมัยนั้นถือกันว่า วรรณะพราหมณ…
บทนี้พูดถึงการกำเนิดจักรวาล โลก และมนุษย์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในอัคคัญญสูตร ซึ่งให้ข้อคิดถึงที่มาของวรรณะ การเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่ง และธรรมและอธรรมที่กำหนดคุณค่าของบุคคล ไม่ได้เกิดจากวรรณะแต
ความรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา
26
ความรู้แจ้งในพระพุทธศาสนา
…น แต่ว่ารู้เห็นไม่สมบูรณ์รู้เป็นส่วนๆ และได้นำความรู้ นั้นมาเผยแพร่ เช่น เห็นสวรรค์บ้าง พรหมบ้าง จึงยึดถือว่าสิ่งที่ตนเห็นนั้น เป็นผู้สร้างสรรพสัตว์และสรรพสิ่ง ครั้นเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นในโลก …
เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของจิตที่ใสบริสุทธิ์และผลกระทบจากกิเลสที่ทำให้จิตขุ่นมัว การรวมจิตเพื่อให้มีพลังและความสามารถในการทำสิ่งต่างๆ อย่างน่าอัศจรรย์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการฝึกจิตตั้งแต่สมัยพระสัมมาส
การสร้างบารมีและผลของกรรมในพุทธประวัติ
263
การสร้างบารมีและผลของกรรมในพุทธประวัติ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประวัติการสร้างบารมีของพระอริยสาวกสาวิกาทั้งหลาย และเรื่องการ ส่งผลของบุญและบาปที่มนุษย์ เทวดาและเปรตทั้งหลายทำไว้ในอดีตชาติ หลักการและตัวอย่างนั้นจะสนับสนุนเกื้อกูลซึ่งกันและกัน ห
…ตถุ 85 เรื่อง เพื่อเป็นแรงบันดาลใจในการทำความดี พร้อมการจัดตั้งตำแหน่งเอตทัคคะที่ช่วยกระตุ้นผู้คนให้ยึดถือแบบอย่างที่ดี สรุปใจความสำคัญเป็นหลักการชัดเจน เพื่อให้ผู้ฟังสามารถนำไปปฏิบัติได้อย่างมีประสิทธิภาพ …
ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
258
ภาษาบาลีและศาสนาพุทธในแคว้นมคธ
บาลีเป็นภาษาชาวบ้าน เป็นภาษาพื้นฐานที่ชาวมคธโดยทั่วไปใช้พูดกัน แม้พวกพราหมณ์ก็ สามารถพูดได้ ส่วนภาษาสันสกฤตเป็นภาษาที่ใช้ในคัมภีร์พระเวทของพราหมณ์ซึ่งมีผู้ใช้น้อย คัมภีร์สันสกฤตถือกันว่าเป็นคัมภีร์ที่
…ษาพื้นฐานที่ใช้ในแคว้นมคธซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลือกใช้เป็นภาษาหลักในการเผยแผ่พระธรรมวินัย โดยมีการยึดถือการใช้ภาษาท้องถิ่นเพื่อให้เข้าใจง่าย ในสมัยพุทธกาล แคว้นมคธมีภูมิภาคที่มีความสำคัญ และภาษาบาลีจึงมีก…
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
144
การสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ
…ารกระทำของผู้นั้น มาเทียบกับตัวบทกฎหมายนั้นแล้ว ทรงลงโทษตาม สมควรแก่ความผิดนั้น ดังนั้น เมื่อพวกเจ้ายึดถือวัชชีธรรมโบราณอย่างนี้ ผู้คนทั้งหลายย่อมไม่ ติเตียน โทษจะไม่เกิดขึ้นแก่เจ้าวัชชีทั้งหลาย มีแต่ความเจ…
บทความนี้พูดถึงการสอบสวนและการลงโทษตามวัชชีธรรมโบราณ โดยเน้นถึงการไม่กำหนดอาชญา และกระบวนการที่แยกส่วนหน้าที่ของเจ้าหน้าที่อย่างชัดเจน การที่การสอบสวนต้องผ่านความเห็นจากหลายฝ่าย จึงทำให้เกิดความยุติธร
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
142
การบริหารงานของพระเจ้าจักรพรรดิ
…ตลอดกาลนาน” เมื่อสอบถามแล้วก็น้อมนำมาปฏิบัติคือ สิ่งใดเป็นอกุศล ทรงละเว้นสิ่งนั้น สิ่งใดเป็นกุศล ทรงยึดถือประพฤติสิ่งนั้น วัตรในข้อที่สองนั้น พระอรรถกถาจารย์อธิบายเพิ่มเติมไว้ว่า พระเจ้าจักรพรรดิจะต้อง ยังช…
พระเจ้าจักรพรรดิทรงมีบทบาทสำคัญในการจัดการรักษาความสงบและความมั่นคงให้แก่ประชาชน โดยทรงคุ้มครองชนภายในทั้งพระมเหสี พระราชโอรส พระราชธิดา และเหล่าทหาร ทรงป้องกันการทำอกุศลกรรมและบริจาคทรัพย์แก่ผู้ยากไร
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
116
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
…์ผู้เกิดเป็นอยู่เหล่านี้ ประกอบด้วยกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ติเตียนพระ อริยเจ้า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ยึดถือการกระทำด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ หมู่สัตว์ผู้เกิดเป็นอยู่เหล่านั้น เบื้องหน้าเมื่อกายแตกทำลายตายไป ย่อมเข…
เนื้อหาเกี่ยวกับบาปและวิบากในพระไตรปิฎก ระบุว่าบาปเป็นสาเหตุของทุกข์และการเกิด ชรา มรณะ มีผลต่ออนาคตอย่างไม่สิ้นสุด บทความอธิบายว่า กรรมที่กระทำจะส่งผลตามวิบาก โดยเฉพาะในกรณีที่จิตใจหยุดนิ่งและมีสมาธิ
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
98
จักรแก้วและจักรวรรดิวัตรของผู้ปกครอง
…ีโทษ” ครั้นลูกได้ฟังจากสมณ พราหมณ์เหล่านั้นแล้ว สิ่งใดเป็นอกุศล พึงละเว้นสิ่งนั้น สิ่งใดเป็นกุศล จึงยึดถือประพฤติสิ่งนั้น ให้มั่น จักรวรรดิวัตรนั้นเป็นอย่างนี้” ศีล 5 หลักธรรมสำหรับประชาชน เมื่อพระราชาองค์ใ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำจากพระราชฤาษีแก่พระราชาองค์ใหม่เกี่ยวกับการปกครองตามธรรม โดยการรักษาศีล 5 และการให้ความเป็นธรรมแก่ประชาชน การปกครองยังส่งผลต่อการปรากฏของจักรแก้ว ซึ่งแสดงถึงชัยชนะและความเ
การเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดีย
113
การเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดีย
ไปวัดทำบุญตามเทศกาลตามประเพณีเท่านั้น ขณะเดียวกัน ก็มีพระภิกษุสงฆ์อีกกลุ่มหนึ่ง ซึ่งมีจำนวนมากกว่า ได้หันไปปฏิบัติ ตามใจชาวบ้าน ซึ่งต้องการพึ่งพาอำนาจลึกลับและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงมีการเล่นเครื่องรางขอ
…ารยอมรับนายตันตราและอวตารของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า, ผ่านที่มาและวิวัฒนาการในการดำรงอยู่ของศาสนาฮินดูที่ยึดถือรากเหง้าจากศาสนาพราหมณ์
การเข้าใจสวลักษณะในนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ
104
การเข้าใจสวลักษณะในนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ
…ชื่อว่าสวลักษณะ แล้วจะต้องเที่ยงเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ทั้งยังเสนอว่า ต้องพยายามทำตัวเองให้หลุดพ้นโดยไม่ ยึดถืออะไรเลย และจุดเน้นของมาธยมิกะไม่ได้เพียงว่าไม่ยึดถืออะไรเลยเท่านั้น แต่ก้าวไปไกล ถึงขนาดกล่าวว่า “โด…
เนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวทางการตีความ 'สวลักษณะ' ในพระพุทธศาสนาทั้งนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ โดยชี้ให้เห็นถึงการแตกต่างที่มีอยู่ในมุมมองศาสตร์ทั้งสอง นิกายโยคาจารเชื่อว่าสวลักษณะมีการเปลี่ยนแปลงแต่ยังคงมี
นิกายโยคาจารและนิกายมาธยมิกะในพุทธศาสนา
103
นิกายโยคาจารและนิกายมาธยมิกะในพุทธศาสนา
…าะใช้วิธีบำเพ็ญโยคะหรือการ ฝึกจิตเพื่อบรรลุโพธิ (การรู้แจ้งความจริง) แต่ที่ชื่อว่า วิชญาณวาท ก็เพราะยึดถือจิตตมาตระ หรือวิชญาปติมาตร (Vijaaptimatra) หมายถึงความไม่มีอะไรนอกจากวิญญาณ (Thought-Only, or Mind-O…
นิกายโยคาจารก่อตั้งขึ้นในปลายพุทธศตวรรษที่ 8 โดยมีท่านไมเตรยนาถเป็นผู้สร้างสรรค์ทฤษฎีสำคัญ องค์ความรู้สำคัญเช่น อภิสมยาลังการะและมหายานสูตราลังการะ นิกายนี้ได้รับการพัฒนาต่อเนื่องโดยท่านอสังคะและวสุพั
ความคิดและปรัชญาของนาคารชุน
102
ความคิดและปรัชญาของนาคารชุน
…งท่านนาคารชุน ได้ก่อให้เกิดการตื่นตัวในวงการนักปราชญ์ทาง พระพุทธศาสนา ทำให้มีนักคิดที่ตามมาในภายหลังยึดถือวิธีการของท่านเป็นแบบอย่างอีก มากมาย ท่านนาคารชุนได้เขียนคัมภีร์ไว้หลายเล่ม ผลงานชิ้นสำคัญของท่านคือ…
นาคารชุนเป็นนักปรัชญาที่มีอิทธิพลสูงในพระพุทธศาสนา นำเสนอแนวคิดศูนยตาเป็นความจริงขั้นสุดท้ายในคัมภีร์มัธยมกการิกา สอนเกี่ยวกับสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ การตีความว่าความจริงแท้ไม่มีแก่นสารจึงทำให้นักปรั