รับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 158

ประโยค (๒) - ทุ่งสมุนปลาสากแปลภาค ๑ - หน้าที่ 318 วอแน กล่าว ตามคำของภิกขูนั้น " เป็นต้น. ในคำว่า อนุปต์ถ อนตกน เป็นต้น ผู้ศึกษาพึงเห็นอรรถ อย่างนี้ว่า "ไม่เป็นอาบัติแก่กิเลสผู้ก็ความกำหนดในวิโรจน์ข

…คาสูงหรือเท่ากัน แค่เพียงต้องไม่เกินที่กำหนดไว้ การตีความนี้มีความสำคัญในสายธรรมวินัยที่สืบทอดกันมา รับรองได้ว่าการสนทนาเรื่องนี้มีผลต่อความเข้าใจด้านศีลธรรมในชุมชน.

…าให้สำเร็จแล้วถวายกับปิยปกรณ์ในวิหาร ควรอยู่, ถ้ามันว่า พวกชาวบ้านนั้นแปละ จุดพื้นที่ของสงส์เพื่อรองรับการอุปการะแกล้งสงส์ แล้วถวายกับปิยปกรณ์จากข้าวกล้าทอศัยสาระน้ำนั้นสำเร็จแล้ว, กับปิยปกรณ์ที่มันมี่ ก…

…น ข้าวกล้าให้กับพิธีกรรมในวิหาร นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของน้ำในการเพาะปลูกในฤดูที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของชาวบ้านเมื่อร่วมทำกิจกรรมเหล่านี้ในชุมชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฤดูการเกษตรที่เป็นปกติ.

ประโยค(ฉ) - ดูดเอมดปาสภากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 358 บทข้างหน้า แก่ภิกษุผู้รับวัตถุมงคลเป็นต้นแม่ทั้งหมด ด้วยหน้าที่แห่ง ภัณฑาคาริก เพื่อฉลองการเก็บไว้ [ว่าด้วยการรับ การใช้รับ แ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับวัตถุมงคลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงอาบัติที่เกิดจากการรับและการใช้วัตถุ รวมถึงการปฏิบัติต่าง ๆ ที่เ…

ประโยค (ตอน) - จุดอ่อนมณปสาทกานแปลภาค ๑ - หน้าที่ 359 แล้วแท้ แต่ถ้าไม่ห้ามด้วยกายและวาจา รับอยู่ด้วยจิต ย่อมต้องอาบัติ ในกายทวาร และวาจาทวาร มีการไม่กระทำเป็นสมุทฐาน เพราะไม่กระทำให้มันเท่าที่…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการมีอาบัติของภิกษุและอุบาสกในการรับสิ่งของ เช่น เงินและทองคำ เมื่อภิกษุปฏิเสธการรับ ให้มีการพูดคุยถึงการเก็บและส่งผ่านวัตถุดังกล่าวที่ม…

…คือ ไถยบริโภค (บริโภคอย่าง ขโมย) ๑ อินบริโภค (บริโภคอย่างเป็นหนี้) ๑ ทายซาบริโภค (บริโภคอย่างเป็นผู้รับมรดก) ๑ สามบริโภค (บริโภคอย่างเป็นเจ้า ของ) ๑ บรรดาการบริโภค ๔ อย่างนั้น การบริโภคของกิถผู้ศร ซึ่งบ่…

เนื้อหานี้สอบถามเกี่ยวกับการบริโภคและแนวคิดในการรับประทานอาหารในสังคม ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการบริโภคในรูปแบบต่างๆ และอาบัติแก่ผู้ที่ทำสมควรตั้งอยู่ในฐานะ…

ประโยค (๑) - ดูดย่งสนิทสนมปลาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 373 ในเพราะการรับมูลค่า เป็นทุกกฏของสิกขาบทนี้ ในเพราะการแลกเปลี่ยนภายหลัง เพราะเหตุไร? เพราะซื้อขายสิ่งเป็นอุปปโยะ อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับมูลค่าและการแลกเปลี่ยนที่ส่งผลต่อการปฏิบัติในสิกขาบท โดยอธิบายถึงข้อกฎและหลักการที่เกี่ยวข้องกับการซ…

…กับปะไรได้ ต่อเมื่อให้ลูกค้าแก้เจ้าของ มูลค่า และเมื่อให้บาตรแก้เจ้าของบาตร ภูมิจะให้กับปะไรแก้แล้ว รับเอาไปใช้เองสมควรอยู่ ฝ่ายภักฐได ให้รับเอาไว้แล้วไปยังตระกูลช่างเหล็กกับด้วย กับปะไรภาก เห็นว่าบาตรแล…

…การพิจารณาถึงมูลค่าของบาตรและวิธีการจัดการกับบาตรในประเพณีที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับบาตรไปยังตระกูลช่างเหล็กเพื่อทำการตกลงเกี่ยวกับการแทนที่บาตรใบอื่น ทั้งยังได้มีการสนทนาเกี่ยวกับความ…

…ู่ ถ้ากิจทำเอง ฉัน ไม่เจออามิสเลย ยอมควรแม้แต่ ลอด ๑ วัน แต่เน่Sใส่บุคคลใดคน หนึ่งทำด้วยเนชี้ขึ้นที่รับประเภณในเวลา ฉัน ควรฉันไม่ได้เจออามิส ตลอด ๑ วันเหมือนกัน [อธิบายวิธีปฏิบัติในเนื้อและเน้นขั้น] ผู้ศ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอามิสในการรับประเคน นำเสนอวิธีการที่ถูกต้องและข้อพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของอามิส และผลกระทบต่อการปฏิบัติทางจิตใจ…

…งควร ผู้กิฟยา พึงทราบความที่น้ำมันงานนั้น เป็นนิสสกิยะ ด้วยจำนวนภาชนะ เพราะล่วง ๑ วันไป น้ำมันงาที่ รับประเคนภายหลังฉัน ปราศจากอิ่มเท่านี้ จึงควร ตลอด ๓ วัน. จะดื่มกินน้ำมันงามนี้ทำให้เป็นคอศึกเก็บไว้ไม่…

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับน้ำมันงาในกสิกรรม โดยอธิบายหลักการในการใช้ น้ำมันงาที่สามารถรับประเคนได้และไม่มีอาบัติ รวมถึงการเตรียมและการเก็บรักษา ต้องปฏิบัติตามวิธีที่กล่าวถึงเพื่อให้เกิดประโ…

…ลืนกินเลย แต่ว่า ในการใช้ลอยภายนอก เพราะเป็นของยังไม่เสร็จสะสม แม้ว่าจะไม่ทำ, ในเมลิดพันธุ์ผู้กากที่รับไว้ เพื่อประโยชน์แก่ามันเป็นต้น ล่วงกาล ๙ วันไป ก็เป็นทุกอย่างเดียว อึ่ง น้ำมันของผลไม้จะมีนะพร้อมดี…

…ีการใช้งานที่ไม่ควรเกิน ๙ วันและการกำหนดวัตถุในชีวิต โดยเฉพาะน้ำมันที่ใช้ในการรักษาและประโยชน์ที่ได้รับจากปลามันทั้ง ๕ ชนิดที่กล่าวถึงในพระบาลี การสังเกตความแตกต่างระหว่างน้ำมันแต่ละชนิดและวิธีการประคบเพ…

…อย่างอื่น มีน้ำมันเป็นต้น ตัวว่า เป็นอุป- ปิยะ ไม่มิปิยะ น้ำมันปลาซึ่งมองุปสมันทำและกรองแล้ว ภิกษุ รับประเคนก่อนฉัน แม้เจืออานิส คือว่าก่อนฉัน ตั้งแต่หลังฉันไป ไม่เจืออัสสลอ จึงควรตลอด ๓ วัน วัดดูได้คล้…

บทนี้ว่าด้วยการอนุญาตให้บริโภคเปลวมันแห่งสัตว์ โดยเฉพาะปลา แม้ปลาลามจะไม่เป็นที่ยอมรับในบทนี้ พระองค์ตรัสแยกไว้ว่าปลาร้ายไม่ควรบริโภค พร้อมทั้งอธิบายถึงการใช้ปลามังสะในแบบต่างๆ และการพิจ…

…๑) - ดูข้อสมุนปาสำภาคแปล ภาค ๑ - หน้า ๑๓๘ รวมกันกรองแล้ว มีความร้อนสูง ข่อมับบัดโรคได้" พระเกสรออม รับว่า "ดีละ อาวุโส !" ดังนี้. แต่พระมหาสมุทรกล่าวว่าไว้ว่า "ปลวกมันของสัตว์ที่มีมังสะ เป็นปิยะ ย่อมคว…

เนื้อหานี้พูดถึงการเสริมสุขภาพด้วยน้ำผึ้งและสมุนไพรชนิดต่าง ๆ ที่มีความร้อนสูงซึ่งกล่าวถึงในพระธรรม คำสอนเกี่ยวกับการบริโภคน้ำผึ้งนั้นจะต้องพิจารณาเกี่ยวกับอามิสและพิจารณาว่าควรบริโภคตลอด ๑ วัน ในระยะ

…คับสมุนปลากกาเปลว ภาค ๑ - หน้า ที่ 426 วัดร ไม่ถืออุจฺธามัย ไม่เรียนธรรม ดังนี้ จงให้ฉันว่า "ท่าน ขอรับ! คุณเหมือนท่านพูดเพื่ออธิษฐาน นี่จิวของท่าน" ภิกษุผู้ รับไปนั้น ให้กับแม่ด้วยอาการอย่างนี้ดี ก็หรือ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการไม่ถืออุจฺธามัยและการเรียนธรรม โดยมีพระภิกษุหนุ่มที่ถูกกล่าวถึงในบริบทของการให้บัตรและจิระวาให้แก่ผู้ที่กระทำวัตร ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมและการปฏิบัติในพระพ

…้ทรงมีพระราชดำริในเรื่องความมั่นคงปลอดภัยของประเทศ จนเป็นที่ทราบกันดีตามที่ได้ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ รับสั่งให้จัดตั้ง กองบังคับการรักษาความมั่นคงปลอดภัยภายในประเทศ เพื่อเป็นหน่วยงานหนึ่งในหน้าที่ของกองทั…

…รื่องความมั่นคงของประเทศ และจัดตั้งหน่วยงานรักษาความมั่นคงปลอดภัยภายในประเทศ พระองค์ทรงเป็นต้นแบบสำหรับหน่วยงานด้านความมั่นคงและได้พระราชทานพระบรมราโชวาทเพื่อให้เป็นแนวปฏิบัติในวิถีปฏิบัติ อย่างยั่งยืน ใ…

กรมอัยการ รับรองในพระปุษกลิงค์ ๒๕๒๑ (๒๕๓๑-๒๕๓๓)

…ว่าภานต ดังนี้ ฯ ข้อสังเกต ในภาษาไทยของเราท่านบัญญัติให้แปลว่า "บ้านด่านผู้เจริญ" ภาณ เป็นคำสำหรับคนสูงกว่า พูกับคนที่อยู่ในบังค์บัญชาของตน เช่น พระมหาภัสรย์ รับสั่งแก้วราชการ เช่น อ. ทุกํ๎ กานต…

บทความนี้นำเสนอการใช้คำบรรจงในภาษาไทย โดยเฉพาะในการเรียกผู้มีสถานะสูงกว่า เช่น คำว่า 'ภานต' ที่ใช้เรียกบรรพชิตที่มีอาวุโส เช่นเดียวกับ 'กานต' และ 'อุปโภ' ที่ใช้แสดงความเคารพ โดยอธิบายการนำไปใช้ในบริบท

รับทราบ พร้อมดำเนินการ OCR ให้ค่ะ --- There is no text I could extract from this image. It appears b…

สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๒ (รับสังฆราชเมื่อ วันที่ ๒๙ กันยายน ๒๔๑๙) "ถวาย ซีริน อาทิยาเสดฐะ, ธานีสารมยา และ กุฏิสุข" คำปฏเส ย (ที…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๒ และคำปฏเสที่มีวัตถุขลัง เรียกว่ากำหนดกิรจิต ซึ่งมีความหมายที่เกี่ยวกับความเชื่อและความขลังที่ไม่มีอธิฐานแน่แน่ว ในบทนี้ยังมีการกล่าวถึงฤทธิ์ทรงสี่ประกา

งบ พานบาย-รับเชิญนนักเรียน รุ่ง รจนา ในฐานะเป็นผู้นำ แขวง วิรัช (เกี่ยวสุวรรณ) ๑ คำสรร กล่าวว่า ปี นับ ใช้ ไว้ เร…

การประกาศการรับเชิญนักเรียน รุ่ง รจนา ในฐานะผู้นำ แขวง วิรัช เพื่อให้บรรยายและให้ความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ในการเป็…

…วามมั่นใจ อันมั่น คิ้ว คิ้ว ขอคุณา ถึงนี้เลย-เมตา ท่าน คิ้ว ในความไม่มั่นใจ อันมั่น (คำบอก) อนุภิต รับเป็น ท่าน แต่มปล่า ไร เมื่อพรึ่ อันนี้ไม่ถึงความ อนุภิต เป็น จ. * ข้อู่ เทวะจินต์น้อยตะวัน ในความมั…

กิจจานุเบกษาเล่มที่ ๔๖ เล่มที่ ๑๓๑ ตอนที่ ๑๒๒ ง ประกอบไปด้วยข้อมูลเกี่ยวกับชื่อและสกุล เช่น วรวรรณกิตติ รักษา ปัจจัย และธีรชัย ซึ่งเป็นข้อมูลสำคัญในปี ๒๕๖๓ โดยเฉพาะเกี่ยวกับความมั่นใจและอำนาจในสังคม โ