ลู : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 213 / 340

…่ายท้าวสักกะ ถวายฤกษ์เป็นต้น ทรงอังคาสพระศาสดาโดย เอกพ. แม่พระศาสดา ทรงทำกิจแล้ว ทรงท่องโมทนา เสร็จ ลูกจากอาสนะหลีกไป ท้าวสักกะได้สั่งญาณแก่มาหาทุกคนคะ เขา รับบาตร ตามลำพระศาสดา ท้าวสักกะเสียดั่งกลับ ปร…

เนื้อหาเกี่ยวกับบ้านของมหาทุดคตะที่เต็มไปด้วยแก้ว ๓ อย่าง โดยท้าวสักกะถวายฤกษ์และทรงอังคาสพระศาสดา เมื่อมหาทุกคนเห็นเด็กข้างถนนถามเกี่ยวกับสิ่งที่พบ พระราชาถามคำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้และการนำทรัพย์ส

…ระเอก: ชื่อช่างศร เธอ. สามเมรั: ก็พวกเขา ทำอะไร กัน? พระเอก: เขามีที่ไฟ แล้วจะคดูครให้ตรง. สามเมรั: ลูกครัน มิจฉาไหม? ครับ. พระเอก: ไม่มีมิจฉา เธอ. เธอคิดว่า " ถ้าคนทั้งหลายถือเอาดูกรอสรอันไม่มีจิตตาไฟแ…

ในบทสนทนานี้ พระเอกพูดคุยกับสามเมรัเกี่ยวกับกลุ่มช่างต่างๆ ที่ทำงานอยู่ ทั้งช่างศราที่ดูแลไฟและช่างจากที่ทำล้อแห่งยาน้อย สามเมรัมีข้อสงสัยเกี่ยวกับลักษณะการทำงานและความมิจฉาของช่างเหล่านี้ พระเอกอธิบา

…นอารักษาพอเนตรของเรา ที่ซุ้มประตู, พวก บันฑิตเห็นคนใบหน้าเกล้ากำลังไหว้น่ำไปจาก เหมือง ช่างศราฝ่าตัวลูกศรให้ ตรง และช่างถากกำถากถากไม้แล้ว ถือเอาเหตุนัน ให้เป็น อารมณ์ ทรมานตนเองแล้ว ย่อมเห็นพระอารักษ์ไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาตนเองตามพระธรรมในภาค ๕ นำเสนอแนวคิดว่าคนเราสามารถดัดแปลงและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นได้จากการฝึกตน เช่นเดียวกับช่างศรและช่างถากที่พัฒนางานของตน. ผ่านการมีอารมณ์ดีและการ

… ๕๐๐ คน อาศัยพวกกิทูบอยู่ในวิหารนั้นเอง. พวกเขากินโภชนานั้นในที่เหลือจากภิกษุทั้งหลายแล้ว ก็นอนหลับ ลูกขึ้นแล้ว ไปสู่น้ำเม่า แผดเสียงไหร่ร้อง กระโดดโลดเต้น ช้อนบวบปล่า เล่นกันอยู่ ประพฤติแต่ฉันอาจารย์ ท…

พระศาสดาเสด็จจากเมืองเวรุษชานมายังกรุงเทพฯ โดยประทับอยู่ในพระเจดีย์และพบกับพวกกินเดนที่อาศัยในวิหาร พวกเขากินโภชนาที่เหลือจากภิกษุและมีความสนุกสนาน ก่อนที่พระศาสดาจะตรัสเกี่ยวกับโลกกชาดก...

…วว่า น กามญาณ ได้แก่ผู้ใดถาม, (อีกอย่างหนึ่ง) ได้แก่ เพราะเหตุแห่งกาม คือเพราะกามเป็นเหตุ. สองบทว่า ลูปุณิติ สนฺโฒ ความว่า สัตบรุษทั้งหลายมีพระ พุทธเจ้าเป็นดังนี้ ย่อมไม่บ่นเพื่อวัวยคนเลย (ทั้ง) ไม่นั่ง…

ในบทความนี้กล่าวถึงอารมณ์และการไม่แสดงออกของสัตบุรุษที่มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นแบบ การศึกษาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง ๕ และความสำคัญของการไม่บ่นเมื่อเกิดเหตุการณ์ต่างๆ รวมถึงการอยู่ร่วมกับผู้อื่นในความสงบและสุข ก

…พระสมาสมุทพุกทรทราบ สิ่งที่เป็นประโยชน์อย่างดีหรือหนอเเละ? หรอทรงทราบเแม้สิ่งไม่ใช่ ประโยชน์; เรายึดลูกถามพระองค์” ดังนั้นแล้ว จึงเข้าไปในพระศาสดา ลูกถามว่า “พระเจ้าข้า พระองค์เห็นพระทรงทราบสิ่งที่เป็นป…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตปัจจุปหารามณ์ โดยยกตัวอย่างความรู้ที่มีทั้งประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์ และดำเนินการยกคำถามกับพระมหามนว่า สิ่งใดมีประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พระศาสดาจึงชี้ให้เห็

…มเป็นภาระของน้องชาย, กระผมจักไป, ขอต่านทั้งหลายของเป็นผู้ไม่ ประมาทเกิด. " โดยอุบุนนี้ ชนแม่ทั้ง ๓๐ ลูกขึ้นพูดเป็นคำว่า " ผมเอง ผมเอง." ด้วยประกาศนี้ ภิกษุทั้งหมดไม่เป็นบุตรของ มรรคเดียวนะเลย, ไม่เป็นบุ…

ในหน้าที่ 190 ของพระอิทธิมปทัตถุภาพ แสดงถึงความเสียสละของภิกษุและสามเณรในการช่วยเหลือกันเมื่อเผชิญกับอันตราย โดยภิกษุได้ตัดสินใจที่จะละชีวิตเพื่อปกป้องพี่น้องและผู้ร่วมทางในยามวิกฤต แม้ว่าจะไม่ใช่บุตร

…ังประโยชน์ เก็อกู สาเณย์ พึ่งให้สำเร็จ สพพโลกาส สกลภังัง โลกาทั้งปวง ดิถี ดังนี้ อภินิจโต วิวางแล้ว ลูกกูจัง โดยเคาฟ นมสุสีจา นมสัตกา แล้ว ปาเทิ งพระบาท ท. มหาโมดโมนตุเถ โลโก โลนดู- ทุสีนา เยน สุมพเทน ส…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระมรรคและความสำคัญในศาสนา พร้อมทั้งการแปลเรียงลำดับคำที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความหมายและการตีความในด้านธรรมะ มีการพูดถึงวิถีและความสำคั

…ุโล อันเป็นแดนสรวง ออกแห่งนั้น อุปโปณโ เกิดขึ้นแล้ว มม แก่ขาพเจ้า อง ขาพเจ้า น วิภามิ ย่อมไม่ ประสบ ลูกยกู ซึ่งอันล็อ ภุต สุภาโรส สม แห่งกรงขังนั่น อง อ. ขาพเจ้า ชิดสูญสิ้น

เมื่อเห็นเทพบุตรผู้เศร้าใจและบทสนทนาที่เกี่ยวกับความทุกข์ของมนุษย์ มีการพูดถึงการถามเกี่ยวกับความรู้สึกและการค้นพบภาวะทางอารมณ์ผ่านการวิวาทธรรม นำไปสู่ความเข้าใจในชีวิตและการต่อสู้กับความทุกข์ในโลก โด

…ุปียมฺ ยฺ อ หรือว่าตำเรอแล้วด้วยเงิน เม แก่พาเจ้า อห อ. ข้าพเจ้า ๒ ยิ่งท่าน ปฏิภาณาม จะให้ ได้เฉพาะ ลูกคู่คู่ ซึ่งคู่แห่งัล้อ อิติดังนี้ น๎ มาณวั กามณพนน ๎ มานโว อ. มาณพ สุตวา ฟังแล้ว ตำ วจัน ซึ่งคำนัน …

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของพระบรมธิคุณที่อบอุ่นใจซึ่งสามารถสร้างแรงบันดาลใจและทำให้ผู้คนหลุดพ้นจากทุกข์ การตีความและการประยุกต์ความรู้ทางพระพุทธศาสนาในชีวิตประจำวันมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้

…ล้ว ตกด คาน ในทันนั้น วนทุตวา ทรงให้อวา่ นาทิว่า นาทท ข้าแต่ท่านนาระ กุมภุต อ. การงาน ท. ชุมพีปู่ส ลูกชุมพุทวีป น ปวดตุณติ ย่อมไม่เป็นไป โลโก อ. โลก ตำถกโต เป็นโกลมิด เป็นแล้ว (ให้อ) ย่อมเป็น เกน การถน…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างราชาและบรรดาผู้มีปัญญาที่เข้าใจในเรื่องต่าง ๆ โดยมีการตั้งคำถามและการเสวนาเกี่ยวกับความเป็นไปในโลกและการกระทำต่าง ๆ ภายใต้แนวคิดที่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ การอธิบายเกี

…หล่านั้น อนุตถภารา เป็นเหตุการณ์ซึ่งความชินหายมีใจความเจริญ (โหติ) ย่อมเป็น ดี ก็ สุกฺกนิยา อ.นางนก ลูกกิฏปิ แม่ชื่อว่านาไล นิสสลาย อาศัย แล้ว กลิ ฯ ซึ่งความทะเลาะ หดินาค่ ยังช้างตัวประเสริฐ ปาปสี ให้ถึ…

บทนี้สำรวจคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความแตกต่างและการวิวาทในชุมชน พระองค์ตรัสอุทานถึงประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข และถึงวิธีที่ทำให้เกิดความสามัคคีในหมู่เครือญาติ การเข้าใจความ

…งนอนรอง ท. สุขพาน ทั้งปวง จารยุ พึงเที่ยวไป เตน สายเกน ด้วยสายนัน เจาะกว่ากู (ปุคคลใด) อ.ค.บุคคล โน ลูก ไม่พึงได้ สายาย ซึ่งสายาย นิปปํา ผู้มีปัญญาเป็น เครื่องรักษาชีวิต ให้ ผู้เป็นปาจินต์ สาธุวิหาร ผู้…

ข้อความนี้เกี่ยวกับคุณสมบัติของบุคคลที่มีใจมั่นคง เป็นผู้มีสติปัญญา และมีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในการใช้ชีวิตเพื่อสุขที่แท้จริง โดยยกตัวอย่างถึงการที่บุคคลต้องมีความเข้าใจและใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า. ข้อคว

…น้าเที่ยว 92 ตำมเห อ. เธอ ท. มา อุจุต อย่ได้กล่าวแล้ว เอ๋ อย่าถีนี้ ลุคลาโล อภิญุชื่อว่างลาภ อูฐอุ ลูกขึ้นแล้ว สมุภู ลูขึ้น ด้วยแล้ว สุภายมุสมุโล เป็นผู้มาต้วยอารมณ์องค์งาม (หุตวา) เป็น วิวาทิ อยู่ คิด…

บทความนี้นำเสนอพระคาถา มาริโอ มาร ปฏหิต ที่บรรยายถึงคุณสมบัติของผู้มีอินทรีย์สูง สามารถไม่หวั่นไหวต่อสิ่งที่ไม่ดีและส่งเสริมความงามในอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการเพียรและการป้องกันจากมารร

…วยอันคิดว่า ลง ถาวว่า อห อ. เรา ทุสุสาสม จักประทุษร้าย อิมสฺมิ ปริสฺ โนิสฺ ใน มหุนีปี ๓๖ รุ่งนี้รือ ลูซา นาน ชื่อ อ. ความละอาย พุทธปูจาเจกพุทธีนาเวส

ในบทนี้พูดถึงการแสดงและเห็นของบุคคลภายใต้กระบวนการที่พระมหาปัญญูได้มีการจบสิ้นแล้ว พร้อมทั้งพูดถึงการปฏิญาณและการคิดในมิติของความถูกต้องและการดำเนินชีวิต การตีความคำสอนในทางศาสนาดัดแปลงได้หลายอย่าง แล

…ปิตติผล คาย ด้วยพระคาถาว่า (ภิกขุ) อ. ภิกษุ น ปมช-เชย ไม้พึงประมาท อุตตภูม พินเจ ในก่อนข้าว อัตตนึง ลูกขึ้นแล้วยื่นรับ อิตติ ดังนี้เป็นต้น มหาบาชาติ โคดม โสดาปิตติผล (ปิดภาค) จ ทรงยังพระราชาให้ทงตั้งอยู…

พระอัมมัมัทธิวา ในบริบทของพุทธศาสนาถือเป็นองค์กรในการสื่อสารความหมายของคำสอน ศึกษาการตีความที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องโสดาปิตติผลและการพึ่งพาศรัทธา พระคาถาที่ใช้เสริมสร้างความเป็นอยู่และจุดเริ่มของความ

… มา ปิโหด วา หรือว่าจางอย่าเพียงพอ ดูยู่ แก่เจ้า ทู๋เออ อ.เจ้านั้นเที่ยว ชาเนยฤษ พึงรู้ ปฏุตา มี อ. ลูก ท. ชายสุดณติ จักเกิด อนุวาย เพราะอาศัย ล้วาส ซึ่งอ่อน อยู่ร่วมกัน โว แห่งเจ้า ท. อภิุณ์นัท สงสอง ต…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระสัมมาปฏิรูปถ่ายและวุฒิที่เกี่ยวข้องในความหมายที่ซับซ้อนระหว่างความสัมพันธ์ของมนุษย์ โดยเน้นการเข้าใจสถานการณ์ต่างๆ อันเป็นผลมาจากความสามารถในการรับรู้ คำถามและปฏิกิริยาที่เกิดข

…ปุญฺญาณ วาสสานิ สุขา เป็นต้นไป. กิร ได้ยินว่า โส จุนสุภกร อ.นายจุนสุภรกิน ววิฎิวา ฆ่าแล้ว สุภา ซึ่งลูก ท. ขนานนๅ ๑ เคี้ยวกันอยู่ด้วย วิกิณฺณุต ฐายอยู่ด้วย ปกปลม สําริเรจแล้ว ชีวิต ซึ่งชีวิต วาสสานิ สัน…

…และบทบาทของเขาในกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญ เนื้อหาหมายถึงเหตุการณ์ที่นายจุนสุภกรมีความสัมพันธ์กับสุภา ลูกแห่งสุภาของชาวบ้าน และการดัดแปลงที่เกี่ยวข้อง ทั้งยังพูดถึงการใช้ชีวิตและการมีบุตร โดยเน้นไปที่การใ…

ประโยค ๒ - คั่นด้วยพระรม์นิรมารุภัก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 147 ลูกปัดใด ที่งลูกแกงงลูกนั้น อาพานน ในที่เป็นที่นามา (กวดวา) กระทำ นิจจัง ให้มีความหวั่นไหวออกแล้ว โปเต…

บทที่ 147 ของพระรม์นิรมารุภักเจาะลึกถึงความหมายและธรรมชาติของชีวิต รวมถึงการนำเสนอความรู้เกี่ยวกับสัตว์และความสัมพันธ์กับธรรมชาติ โดยการนำเสนอแตกต่างกันไปในแต่ละช่วง ทำให้ผู้อ่านมีมุมมองใหม่ๆ ต่อการใช

ประโยค ๒ - คำนี้พระรัฐมะนุธรรม ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 149 ลูกวิสุส แก่นายจุนทุสุกิร นักอยู่ในเนื้อเทียว ๆ อวีสิณุตาไป นาม ชื่อ อ. ความร้อนพร้อมในนรกชื่อว่าเจ๋ง …

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่าเจ๋งในนรก โดยอธิบายถึงความรู้สึกและความร้อนที่เกิดขึ้นในสภาวะที่ไม่ดี อธิบายแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับความร้อนที่ชวนให้เกิดความทุกข์ และเชื่อมโยงกับแนวคิดในทางศาสนาอย่างลึกซึ