หน้าหนังสือทั้งหมด

การปกครองและระบบการเมืองตามแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติล
30
การปกครองและระบบการเมืองตามแนวคิดของเพลโตและอริสโตเติล
…ปกครองที่ดีที่สุดถ้าหากสามารถหากษัตริย์ที่ดีได้แต่ถ้าหากเป็นการปกครองโดยกษัตริย์ ที่ไม่ดี ก็จะสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวง การปกครองโดยคณะบุคคลจำนวนน้อย คือ ระบอบอภิชนาธิปไตย หรือคณาธิปไตย เป็นการปกครอ…
…ญของระบอบประชาธิปไตยซึ่งทำให้ประชาชนสามารถมีส่วนร่วมในการตัดสินใจในประเด็นต่างๆ ได้อย่างเต็มที่ โดยความคิดของเพลโตและอริสโตเติลยังคงมีอิทธิพลต่อการวิเคราะห์ระบอบการเมืองในปัจจุบัน
วาทศาสตร์และการสื่อสาร
41
วาทศาสตร์และการสื่อสาร
2.2.5 วาทศาสตร์ 1.) ความหมายของวาทศาสตร์ วาทศาสตร์ หมายถึง วิชาที่ศึกษาถึงการสื่อสารความคิด และความรู้สึก โด…
วาทศาสตร์หมายถึงการศึกษาการสื่อสารความคิดและความรู้สึกผ่านสัญลักษณ์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการแลกเปลี่ยนคว…
ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
111
ความโลภและกรรมในพุทธศาสนา
วามโลภนี้โดยปกติมีลักษณะ คือ ละโมบโลภมาก อยากได้สิ่งของของผู้อื่นมาเป็นของ ตนโดยทางทุจริต มีความหิวจัด…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความโลภในมุมมองของพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นว่าความโลภเป็นความหิวจัดทางจิตที่ไม่รู้จักพอ แม้จะมีความ…
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
114
การลดกิเลสด้วยทาน ศีล และภาวนา
…ธรรม พฤติกรรมที่จัดเป็นอกุศลกรรมคือ อกุศลกรรมบถ 10 สามารถแบ่งออก 3 ทาง ตามการกระทำที่เกิดขึ้นทางกาย วาจาและใจ ดังนี้ คือ กายทุจริต หมายถึง การกระทำชั่วทางกาย มี 3 ประการ คือ (1) ปาณาติบาต การจงใจฆ่าสัตว…
การลดกิเลสทั้ง 3 ตระกูล (โลภะ โทสะ โมหะ) สามารถทำได้ด้วยการให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ซึ่งจะช่วยลดอกุศลกรรมที่เกิดจากโลภะ โทสะ และโมหะ ควรหลีกเลี่ยงการกระทำที่เป็นอกุศลกรรม เช่น การฆ่า
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
116
บาปและวิบากในพระไตรปิฎก
เพราะทำให้เกิดทุกข์ในภพบ่อย ๆ บาปนั้นชื่อว่ามีความกระวนกระวาย เพราะเป็นไปด้วย ความกระวนกระวายคือความเดือดร้อน ชื่อว่า มีทุกข์เป็นวิบาก เพราะให้ผลเป็น…
…และวิบากในพระไตรปิฎก ระบุว่าบาปเป็นสาเหตุของทุกข์และการเกิด ชรา มรณะ มีผลต่ออนาคตอย่างไม่สิ้นสุด บทความอธิบายว่า กรรมที่กระทำจะส่งผลตามวิบาก โดยเฉพาะในกรณีที่จิตใจหยุดนิ่งและมีสมาธิ ยังช่วยให้สามารถรู้ก…
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
140
การปกครองตนโดยธรรมของพระพุทธเจ้า
…ของพระพุทธองค์นั้นเริ่มจากเมื่อครั้งที่ยังทรงเป็นพระโพธิสัตว์ พระองค์ปกครองตนด้วยการประพฤติดีทางกาย วาจาและใจ งดเว้นจากความชั่วทั้งปวง จน กระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อทรงปกครองพระองค์เองได…
…นโดยธรรมของพระพุทธเจ้าเริ่มตั้งแต่ทรงเป็นพระโพธิสัตว์ โดยพระองค์ปกครองตนเองด้วยการประพฤติดี ทั้งกาย วาจา และใจ จนกระทั่งตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อทรงปกครองตนได้ พระองค์จึงได้ทรงปกครองพุทธบริษั…
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
154
บทวิเคราะห์การปกครองของพระเจ้ามหาวิชิตราช
และกัน ทำให้กองพระราชทรัพย์อันเกิดจากภาษีอากรมีจำนวนมาก บ้านเมืองก็ตั้งมั่นอยู่ใน ความเกษม หาเสี้ยนหนามมิได้ ประชาชนชื่นชมยินดีต่อกันไม่ต้องปิดประตูเรือนอยู่ 6.9 บทวิเคราะห์การปกครองของ…
…ะที่มีการดัดแปลงพิธีกรรมบูชาจากการเฉลิมฉลองไปสู่การกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ เช่น การฆ่าม้าและฆ่าคนเพื่อความมั่งคั่งส่วนตน โดยข้อมูลดังกล่าวอ้างอิงมาจากหนังสือ “รัฐศาสตร์เชิงพุทธ” โดยพระภาวนาวิริยคุณและมีการ…
การบูชายัญและโครงสร้างการปกครองในพระไตรปิฎก
155
การบูชายัญและโครงสร้างการปกครองในพระไตรปิฎก
(3) สัมมาปาสะ เป็นการทำบ่วงแล้วขว้างไม้ลอด ไปตกที่ไหนก็ทำพิธีบูชายัญที่นั่น (4) วาชเปยยะ การดื่มน้ำเมาเพื่อกล่อมจิตใจให้พร้อมที่จะบูชายัญ (5) นิรัคคฬะ การฆ่าครบทุกอย่าง การบูชายัญโดย…
การบูชายัญโดยการฆ่าสัตว์ได้แพร่หลายทั่วชมพูทวีป แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แก้ไขความเข้าใจผิดและชี้นำให้กลับมาเป็นราชสังคหวัตถุตามเดิม โดยที่พระองค์ได้ทำขั้นตอนการปกครองที่แบ่งออกเป็น…
ความสำคัญของกฎหมายในพระพุทธศาสนา
175
ความสำคัญของกฎหมายในพระพุทธศาสนา
…น “มนุษยธรรม” ที่มีมาแต่เดิม ซึ่งมนุษย์ผู้มีบุญจะรู้ว่าเป็นสิ่งที่พึงปฏิบัติตามหากล่วงละเมิด จะเกิดความเสื่อม แม้ในอัคคัญญสูตรจะไม่ได้กล่าวถึงมนุษยธรรมโดยตรง แต่ถึงกระนั้นมนุษย์ ยุคแรกก็มีสิ่งนี้ประจำใจ…
ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกฎหมายในพระพุทธศาสนา และเน้นที่วินัยซึ่งเป็นกฎสำหรับฝึกอบรมกายและวาจา โดยระบ…
อาสวัฏฐานิยธรรมและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
181
อาสวัฏฐานิยธรรมและสิกขาบทในพระพุทธศาสนา
…้งพระเถระ พระภิกษุ ปานกลาง และพระภิกษุบวชใหม่ เพราะจะมีเหตุให้พระพุทธองค์บัญญัติสิกขาบทเกี่ยวกับการ วางตัวระหว่างภิกษุที่ต่างพรรษากัน (3) สงฆ์เป็นหมู่ใหญ่เลิศโดยลาภแล้ว เพราะจะมีเหตุให้พระพุทธองค์บัญญัต…
บทความนี้เสนอการศึกษาความสำคัญของอาสวัฏฐานิยธรรมซึ่งเกิดขึ้นในสงฆ์ และเหตุที่พระศาสดาจึงบัญญัติสิกขาบทเพื…
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
197
อธิบายอาปัตตาธิกรณ์และความหมายของอาบัติในพระไตรปิฎก
ส่วนมูลเหตุแห่งอนุวาทาธิกรณ์อีก 2 ประการ คือ ร่างกาย และวาจา พระสัมมาสัม พุทธเจ้าตรัสว่า ภิกษุบางรูปเป็นผู้มีผิวพรรณน่าร…
เนื้อหานี้อธิบายความหมายของอาปัตตาธิกรณ์และอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงประเภทของอาบัติ 7 ประการ รวมทั้งการวิเคราะห์ปัญหา…
หลักธรรม 7 ประการในพระพุทธศาสนา
213
หลักธรรม 7 ประการในพระพุทธศาสนา
1) ศรัทธา หมายถึง ความเชื่อที่ประกอบไปด้วยปัญญา เชื่ออย่างมีสติพิจารณาว่า สิ่ง ใดควรเชื่อ สิ่งใดไม่ควรเชื่อ ศรัทธาขั้นพื้…
บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรม 7 ประการในพระพุทธศาสนา ได้แก่ ศรัทธา, ศีล, หิริ, โอตตัปปะ, สุตะ, จาคะ และปัญญา …
หน้า13
244
บทที่ 9 วาทศาสตร์ ในพระไตรปิฎก บทที่ 9 ว า ท ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 233
วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
245
วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
เนื้อหาบทที่ 9 วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.1 ภาพรวมวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.2 วาจาสุภาษิตหลักพื้นฐานของการพูด 9.2.1 บรรดาช…
บทที่ 9 สรุปการวิเคราะห์วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากภาพรวมของวาจาสุภาษิตที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ เป็นเครื่องมือที่แสด…
แนวคิดเกี่ยวกับวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
246
แนวคิดเกี่ยวกับวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
แนวคิด 1. วาจาสุภาษิตอันเป็นหลักพื้นฐานของการพูดนั้นมีอยู่ 5 ประการ คือ เป็นคำจริง เป็นคำสุภาพ พูดแล้วก่อให้เกิด…
เนื้อหานี้ศึกษาแนวคิดวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก โดยมีการนำเสนอวาจาสุภาษิต 5 ประการ อานิสงส์แห่งวาจาสุภาษิตและโทษของวาจาทุพภาษิต …
วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
247
วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก
บทที่ 9 วาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก 9.1 ภาพรวมวาทศาสตร์ในพระไตรปิฎก ในบทนี้จะกล่าวถึงหลักการพูดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้…
…นี้พูดถึงหลักการพูดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธบริษัทในพระไตรปิฎก แบ่งออกเป็น 6 ประเด็นหลัก ได้แก่ วาจาสุภาษิต, อานิสงส์ของการกล่าววาจาสุภาษิต, โทษของวาจาทุพภาษิต, หลักการแสดงธรรม, การตอบปัญหา และการโต…
วาจาสุภาษิตในพระพุทธศาสนา
248
วาจาสุภาษิตในพระพุทธศาสนา
ส่วนการโต้วาทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพุทธบริษัทนั้นได้ชี้ให้เห็นความ สำคัญของการศึกษาธรรมะให้แตกฉานทั้งปริย…
บทความนี้กล่าวถึงการโต้วาทธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นความสำคัญในการศึกษาธรรมะ เพื่อต่อต้านการจาบจ้ว…
การพูดและการใช้คำพูดอย่างมีคุณค่า
251
การพูดและการใช้คำพูดอย่างมีคุณค่า
…ินให้พอเหมาะ จะพูดก็พูด ให้พอดี ลักษณะคำพูดที่พอเหมาะพอดี เป็นคุณทั้งแก่ตัว ผู้พูดและผู้ฟังเรียกว่า วาจาสุภาษิต 2) องค์ประกอบของวาจาสุภาษิต (1) ต้องเป็นคำจริงไม่ใช่คำพูดที่ปั้นแต่งขึ้นเป็นคำพูดที่ไม่คลา…
…่อให้เกิดประโยชน์แก่ทั้งผู้พูดและผู้ฟัง นอกจากนี้คำพูดยังต้องถูกกาลเทศะและมาจากจิตเมตตา ในทางกลับกันวาจาทุพภาษิตจะมีลักษณะตรงกันข้าม เช่น เป็นคำเท็จหรือคำหยาบ และไม่เหมาะสมในสถานการณ์นั้นๆ คนที่ฉลาดจะต้…
บทสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
276
บทสนทนาระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ียภาษีอากรให้แก่พระองค์อยู่เป็นประจำ ต่อมาเขาได้ ออกบวชเป็นบรรพชิต เมื่อบวชแล้วเป็นผู้สำรวมกาย สำรวมวาจา และสำรวมใจอยู่ มหาบพิตร จะพึงตรัสสั่งให้เขาเสียภาษีอากรให้แก่พระองค์อีกหรือไม่ อ. จะเป็นเช่นนั้นไ…
…จากนี้ยังได้พูดถึงสามัญญผลในปัจจุบัน เช่น การเก็บภาษีจากผู้บวช เมื่อสืบเนื่องกับการที่บรรพชิตต้องมีความสำรวมกาย วาจา ใจ โดยพระเจ้าอชาตศัตรูได้กราบทูลว่าพระธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนได้นั้นงดงามและ…
หลักวาทศาสตร์ในพระพุทธศาสนา
284
หลักวาทศาสตร์ในพระพุทธศาสนา
จากที่กล่าวมาทั้งหมดนี้ เราจะเห็นได้ว่าหลักวาทศาสตร์ในพระพุทธศาสนามีความ ลุ่มลึกกว้างขวาง และมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา และเราสา…
บทนี้เน้นที่ความสำคัญของวาทศาสตร์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความลุ่มลึกและกว้างขวาง นอกจากนี้ยังสามารถนำหลักการนี้ไปใช้เพ…