วาระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 19

… อานิสงส์ รักษาศีล จ น ต ล อ ด ชีวิต ៥០៤ รักษาอย่างบริสุทธิ์ผุดผ่อง จนเวลาล่วงมาถึงหนึ่งแสนปี เมื่อ วาระสุดท้ายแห่งชีวิตมาถึง ท่านก็ระลึกถึงศีลของตนเอง ทําให้ เกิดมหาปีติว่า “ศีลที่เราสมาทาน และได้รักษาอย…

การรักษาศีลอย่างบริสุทธิ์และบริบูรณ์ ระบุถึงความสำคัญของการมีศีลในการดำเนินชีวิต และความสุขที่จะเกิดขึ้นในโลกหลังความตาย เปรียบเทียบการเกิดในสวรรค์ชั้นต่าง ๆ ทำให้ผู้ที่รักษาศีลมีโอกาสได้รับความสุขที่

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 442 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 442 อากาโร ฯ อธิกาเรน จาติ วินาติ ปเท กมุม ฯ วินาติ อนุ... นโตติ ปเท วิเสสน์ ฯ เกวลนุติ อนุ...นโ

…าศาสตร์และปรัชญา เราจะพบกับแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการแสดงออกและเหตุผลในความสัมพันธ์กับสภาวะเศรษฐกิจ วาระกิจกรรม และการพัฒนาตนเองของบุคคลในสังคม รวมทั้งวิธีการอธิบายและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับอภิธมฺมในเช…

…พนะที่ ๑ ก็ไม่เกิด ฯ จริงอยู่ ตทาลัมพนะเกิด ๒ ครั้งเท่านั้น พระผู้มีพระภาคทรงกำหนดไว้ในพระบาลี เพราะวาระจิตเพียง ๒ วาระมาในวาระทั้งปวง ในการคำนวณความเป็นไปของจิตว่า "วาระ จิตเพียง ๒ วาระเท่านั้น มาในตทาลั…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของตทาลัมพนะในปริบทของจิตและอารมณ์ โดยชี้ให้เห็นถึงการไม่มีการเกิดตทาลัมพนะซ้ำใน ๒ หน่วยอารมณ์ เนื่องจากไม่เพียงพอแก่การเกิดในช่วงระยะเวลา ๑๔ ขณะจิต ซึ่งสร้างความเ

…ท์ว่า โสตวิญญาณวิถี จึงได้ กล่าวคำว่า โสตวิญญาณวิถียา ฯ แท้จริง เมื่อบุคคลได้ยินเสียงว่าฆฏะ เป็นต้น วาระแห่งชวนะปรารภเสียงอักษรตัวหนึ่ง ๆ ๒ ครั้ง (ปรารภ เสียงอักษรตัวละ ๒ ครั้ง) ด้วยอำนาจอารมณ์ที่เป็นปัจจ…

บทความนี้สำรวจลำดับแห่งโสตวิญญาณวิถี โดยกล่าวถึงกระบวนการที่บุคคลได้ยินเสียงและการรับรู้ที่เกิดขึ้น ซึ่งเชื่อมโยงกับอารมณ์ในปัจจุบันและอดีต สารบัญเกี่ยวกับโสตวิญญาณวิถีแสดงให้เห็นถึงการรับรู้เสียงและก

…ยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 437 ในสุคติภพเป็นกามาวจร ๒ ครั้ง คือ ๓ วาระ เป็นอย่างยิ่ง ๆ อธิบายว่า ก็ท่านหาไปสู่กามภพ ตั้งแต่ภพที่ 4 เป็นต้นไปไม่ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายเ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยอธิบายเกี่ยวกับบุคคลที่เข้าถึงสุคติภพและพระอริยบุคคล เช่น พระโสดาบันและพระขีณาสพ และการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และความแตกต่างระหว่างกาม

…กอบด้วยปัญญานั้น พระผู้มี พระภาคเจ้าทรงแสดงปาริหาริกปัญญาด้วยบทนี้ ก็ในปัญหาพยากรณ์นี้ ปัญญามาถึง ๓ วาระ ในปัญญาทั้ง ๓ นั้น ที่ ๑ ชื่อว่าสชาติปัญญา (ปัญญามีมาพร้อมกับกำเนิด) ที่ ๒ ชื่อว่าวิปัสสนาปัญญา ที่…

บทความนี้พูดถึงความเพียรและปัญญาที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในวิสุทธิมรรค รวมถึงการวิเคราะห์บทบาทของภิกษุที่มองเห็นภัยในสงสาร และการประยุกต์ใช้ความรู้ทางธรรมในกิจกรรมประจำวัน ความเพียรถือเป็นกุญแจสำคัญสำหรั

… ๕ มิให้มีระหว่าง (วิสภาคารมณ์เกิดขึ้น ) ได้ อย่างนี้คือ เมื่อเธอออกจากปฐมฌานแล้วนึกหน่วงเอาวิตกเป็นวาระ แรก ชวนะอันมีวิตกเป็นอารมณ์นั้นแลแล่นไป ๔ หรือ ๕ วาระใน ลำดับแห่งอาวัชชนะที่ตัดภวังค์เกิดขึ้น แต่นั…

บทความนี้พูดถึงคำชี้แจงในวสี ๕ ของพระโยคาวจร ซึ่งได้แก่ อาวัชชนวสี สมาปัชชนวสี และวสีอื่นๆ โดยนำเสนอถึงความสำคัญของการเข้าและออกจากฌาน รวมถึงแนวทางในการพัฒนาตนเองในด้านการทำสมาธิและปฏิบัติธรรม นอกจากน

…็น) ๑,๐๐๐ คน เป็นต้น ก็ดุจนัยนี้ ถ้า (ทำ) อย่างนั้นยังไม่สำเร็จไซร้ จึงทำบริกรรม แล้วเข้า (ฌาน) เป็นวาระที่ ๒ ออกแล้วจึงอธิษฐานอีกก็ได้ เพราะใน อรรถกถาสังยุตนิกายกล่าวไว้ว่า "เข้าวาระหนึ่ง สองวาระก็ควร" ด…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อธิษฐานด้วยญาณ' ในวิสุทธิมรรค ซึ่งอธิบายกระบวนการที่ภิกษุใช้เข้าใจและสร้างอภิญญา โดยการเข้าฌานและบริกรรมซ้ำ จนสามารถบรรลุเป้าหมายที่ต้องการ มีการพูดถึงการเข้าฌานที่ไม่จำเป็นต้

…ยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 226 ไปเท่านั้น (ไม่พึงดูไปภายนอก) ก็แล เมื่อเธอดูรูปเสีย วาระแห่ง บริกรรมย่อมล่วงไป ต่อนั้นแสงสว่างก็หายไป ครั้นแสงสว่างนั้นหาย ไปแล้ว รูปก็ไม่ปรากฏด้วย” เมื่อเป…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าใจและการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิสุทธิมรรค โดยเน้นที่การใช้แสงสว่างและการทำสมาธิ การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องจะนำไปสู่วิสัยทัศน์ที่ชัดเจน การไม่มองไปข้างนอกช่วยลดความฟุ้งซ่าน การเข

…จารฌาน) เปรียบดังแสงสว่างแห่งคบเพลิง การที่เมื่อแสงสว่าง หายไป เพราะเหตุที่เมื่อพระโยคาวจรดูรูปอยู่ วาระแห่งบริกรรมล่วง ไปเสีย ก็ไม่เห็นรูปทั้งหลาย เปรียบดังเมื่อคบเพลิงมอดเสียแล้ว (บุรุษ นั้น) ก็ไม่เห็นท…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมอ

…ี่ 235 ยังเสียงทันที" (ระยะ) ชั่วได้ยินเสียงนั้น แม้ในระหว่างนั้นก็พึง ทราบว่าเป็น (ระยะ) ๑-๒ สันตติวาระ พระมัชฌิมภาณกาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้อย่างนี้ก่อน ส่วยพระสังยุตภาณกาจารย์ทั้งหลายกล่าวสันตติ ๒ คือ รู…

เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับสันตติ ซึ่งแบ่งเป็นรูปสันตติ іอรูปสันตติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระมัชฌิมภาณกาจารย์และพระสังยุตภาณกาจารย์ การอธิบายตัวอย่างต่างๆ เช่น การเดินริมตลิ่ง ความร้อนหรือความมื

…บูชาบูชา" อธิบายมา เมื่ออิProceedงานปัญญานั้นมี ใครลักษณะเป็นอารมณ์รู้แจ้งแทงตลอดใครใครนั้นไปหลาย ๆ วาระเข้า วิบัปน้อมมิได้แม้ด้วย จิตที่เป็นญาณวิบูต (คืออภิญญา) ด้วยอารมณ์ความเคยชินด้วยชำนาญ ดังเช่นสายยพ…

ในบทนี้สำรวจถึงความเข้าใจเกี่ยวกับความรู้และวิญญาณ โดยเปรียบเสมือนผู้คนที่ไม่เลื่อมใสและความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ผ่านรูปแบบของการมองเห็น ไม่ว่าจะเป็นการรู้ตามสมมติหรือรู้ด้วยวิญญาณ ซึ่งเป็นข้อมูล

…ละทางจิต เรียกว่า ปฏยากังขารสงสาร (กิริยาสงสารที่เป็นเพียง) มีเพียงใจ เขาก็ไปได้เพียงนั้นแล้วก็หยุด วาระเกวียนพลาหกละนั้น" ดังนี้เป็นต้น อันนี้ สงสารที่มาโดยสงสารศัพท์ ใช้แต่สงสาร ๔ นั้นเท่านั้น ก็หามิได…

ในบทความนี้มีการพูดถึงความหมายของสงสารในบริบทของธรรมและการปฏิบัติในไตรภูมิ รวมถึงการสร้างสงสารที่มีคุณค่าและการพัฒนาทางจิตใจ ผ่านการอธิบายแนวความคิดในบาลี นอกจากนี้ยังมีการระบุประเภทต่างๆ ของสงสาร และ

…สัมปุยdigitalก็โดยมาก แห่งเหล่าศ์อวาทพงกมาวาว ในมีอารมณ์นี้ชนะยึดไว้" ดังนี้ แต่ในอรรถถกอภิธรรม วาระจิตในตารัมมุนามเป็น ๒ (วาระเดี่ยวไม่มี) ก็เลยจิตดวงนี้มี ๒ ชื่อ คือ ชื่อตารัมมะ๑ ชื่อปฏิรูปวิภาค …

เอกสารนี้วิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาณวิบากและกุศลวิบาก รวมถึงมโนธาตุและอารมณ์ของวิญญาณต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงสถานะและการปฏิบัติที่นำไปสู่การพัฒนาทางจิตใจ ในเนื้อหาอย่างลึกซึ้งเพื่อให้ผู้อ่านเข้า

…ว ของบุคคลผู่มาปรรรมอีกคนหนึ่ง ด้วยอำนาจแห่งกรรมมีประกา ดังกล่าวแล้ว ครั้งงวงจิตเกิดขึ้นแล้วดับไป ๒ วาระ วิจิต ๓ คง คือ อ่าวนะ ๑ ชวนะ (เพ่ง) ๕ because เป็นอธิษฐานล่วงอ่อนด้วยความ ที่มาระใกล้เข้ามา ตาทรัมม…

บทนี้กล่าวถึงการเป็นไปของปฏิสนธิและอารมณ์ในช่วงสุดท้ายของชีวิต โดยเฉพาะในขณะใกล้ตาย การเข้าใจกรรมที่สะสมไว้และผลกระทบของมันที่มีต่อจิตวิญญาณของบุคคลจะช่วยให้สามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำค

…ะสาท รูปที่ถึงความดังอยู่เหมือนกันย่อมกระทบจักษุได้ ครั้งจักษุนันถูก กระทบแล้ว วังวนเกิดขึ้นดับไป 2 วาระ ต่อกันภายมโนธาต ญ่ง อวชนกิให้สึริตเกิดขึ้นในอารมณ์นันนั่นแหละ ลำดับนั้น จักญ- วิญญาณเป็นกุศลวิบา หร…

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการเกิดและดับของอรูปซึ่งเป็นจิตใจ 15 ประเภท ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยการเกิดของจิตเกิดจากอำนาจแห่งความคิดเห็นและการสัมผัสกับอารมณ์ ซึ่งอธิบายการทำงานของจักษุและการเกิดรู้

…เป็น วิจาการโฒ แต่เมื่อเทียบกับความที่กล่าวมาใน ๒ ปรากฏข้างต้น ความเช่นนี้ท่านใช้ สูงไปโดย มาจั้ง ๒ วาระ จึงฉันทนะว่าปุจฉาดเคลื่อนได้แก้เป็น สูงบโต์ ดังแปลไว้นั้น ซึ่ง วิจาการโฒ ในวาระนี้ท่านไม่ใช่ ใช้...…

เนื้อหาในวิชาคีฤมรรกทธานี้เน้นการพิจารณาปหานปริญญา ซึ่งรวบรวมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมลักษณะและความหมายของญาณ โดยพระโยคาวรยได้ชี้ให้เห็นถึงการบรรลุถึงธรรมอันสูงส่งที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานการรู้ โดยเ

… - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ หน้าที่ ๖๘ จึงแปลว่า ได้ยินว่า อสสถาทานั้น ย่อมมีแต่พระพุทธเจ้าทั้งปวง วาระเดียวเท่านั้น หญิงเท่านั้น จัดแจงเพื่อพระศาสดาและภิกษุ ทั้งปวง' ๑ มีอธิบายของเกจิอาจารย์ว่า เพื่อ …

เอกสารนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์และการใช้ศัพท์ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการจัดแจงและการใช้งานศัพท์ต่าง ๆ ที่มีความลึกซึ้งในด้านอรรถศาสตร์ การนำเสนอการใช้คำว่า 'กำลัง' และ 'อยู่' ที่มีความหมายเฉพาะในบริบท

… - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้าที่ 112 อนุทานี ขาทิวา, [กาลยะวณิชยา อุปปุตติ. ๑/๕๖.]. ในโฆษนา วาระคือครั้ง เช่น ตติยวาระ ท่านบอกว่าอธารเป็นพื้น. นิมิตสัตว์มี ๑ เป็นเครื่องหมายหรือเป็นเหตุ [ในเพราะ]…

ในบทนี้นำเสนอการอธิบายความสัมพันธ์และนิมิตสัตว์ที่ประกอบด้วยสัตตมีวิภัตกต์ โดยการเข้าใจถึงเหตุการณ์และเครื่องหมายที่มีความหมายลึกซึ้ง บทนี้ยังได้กล่าวถึงสาระสำคัญของการมองโลกที่ถูกต้อง และส่งเสริมการพ

…ณ ฑูภูเกน ปนฺภูปี ปชมวา ปรมวา ปราชิฏิ ทุติยติยสุ ถฬฺลจอญฺจทฺฤญฺภิกา วุตตา น ๒ โตติ ปรสฺสู ปณฺฑิ ธีส วาระสู วิชชนเมน ฐุฏฺฐา วุตฺตถ ภูสุตฺ สภฺุติ อปริโยคฺหนติฺตตา ทุกฺกมม วุตฺต ฎ ถูกฺ ฎ ยตฺตง ฎ ปรฺจิฏฺ คิตน…

เอกสารนี้สำรวจแนวทางทางจิตใจและความเข้าใจในภูมิทัศน์ที่มีต่อความคิดและการตอบสนองในสภาพแวดล้อมที่ต่างกัน โดยการศึกษานี้มุ่งที่จะตรวจสอบวิธีการทำงานของจิตใจและความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ การตัดสินใจ และคว