วิจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 111 / 141

…าว สีล ๑ สีติ ธรรมของสัตบุรุษ ๑ ปัญญา ๑ ว่าอะไร ประเสริฐกว่ากัน?" ๑. อัญญาสถินี ๕๔-๕๕. ว่า ปัญญา วิจัยนโหติ... ๒. ถ้ามิใช่บุคคลเป็นอัญญาบท ว่าธรรมอื่นของเราที่เสมอกับปัญญาไม่มี, ๓. ตถากิณ ๔๕.

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัญญาในการนำพาไปสู่การดับทุกข์ โดยอ้างอิงจากพระพุทธวจนที่กล่าวถึงความเป็นอภินิหารด้วยปัญญา พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นว่า ปัญญาเป็นสิ่งที่สูงสุดเหนือกว่าทรัพย์หรือยศ และการฝึกฝนปั

…ระภาก.) ที่นั่นแหละ พระผู้พระภาก รับสั่งให้กุญแจทั้งหลายมาแล้ว ทรงอนุญาตว่า "กุญแจทั้งหลาย เราอนุญาตวิจิรีวรัตแล้ว ๒ ผืน ไม่ตัดผืน ๑." เธอตัดวิจรร ๒ ผืน ไม่ตัดผืน ๑ ผืน ก็ยังไม่พอ. (เต็มข้อความเหมือนข้าง…

บทความนี้กล่าวถึงการอนุญาตการตัดผ้าและเงื่อนไขต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภากและการปฏิบัติที่เกี่ยวกับผ้าในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายการนำผ้าไปใช้ตามกฎเกณฑ์ที่ตั้งไว้ หากผ้าไม่พอจะต้องมีการตร

…ความงามด้วย. ด้วยปรีชิตปฏิบัติและปฏิฐิ เพื่อชื่อเหล่านั้น . [๒๕] ส่วนในภูษาหมวกชาสุตร ท่านกล่าวว่า "วิจิประค ที่เป็นไปเพราะเป็นผู้มิจฉ่อน ไม่ชื่อว่าเป็นผู้สาววา เพราะยังไม่มี ความเป็นธรรมมด. แต่ใคร ๆ ไม่…

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดงออกในสังคม. ในบทนี้ยังชี้ให้เห็นถึงข้

…ำไว้ ไม่มี ดังนี้ เป็นอันถือเอาแล้ว ที่เดียว". กวาว่าด้วยอารมณ์ของอุจกธรรมอันมีปานติมาดเป็นต้น จบ. [วิจฉัยกรรมฐาน] [๒๕๔] ส่วนความของกรรมบดศัพท์ ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถา สงขคดีสูตรว่า "กรรมทั้งหลายนันเอง ชื่…

เนื้อหานี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิและการมีอยู่ของกรรมในภูมิทั้งสาม การระบุความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมอาจแสดงให้เห็นถึงอารมณ์ที่ผู้ปฏิบัติต้องเผชิญ เมื่อกล่าวถึงกรรมบถที่หลีกเลี่ยงไม่ให้เกิดความคิดเห็นที่ผิด และเน้

… กิญฺญ วา ความว่า ทรัพย์ย่อมจินฺเหนหยาญบ้าง เขา ย่อมประทะพฤทธบ้าง ด้วยประการฉะนี้. สองบทว่า ลผกฺเมว วิจนา ความว่า บัณฑิตปรนบดไม่ฒ มารดาแล้ว พึงได้สุขมีความเพลิดเพลินเป็นต้นในโลกนี้และในเทวโลก นั้น, อธิบา…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดี

…า ย่อมทำบุตรทั้งหลายผู้ประพฤติอยู่ในโอวาท ให้เป็นเจ้าของสมควร ในสุกูล" บรรดาบทเหล่านั้น สองท่าว่า วิจฉณญ์ ปญฺญา ความว่า ถึง การดัดอ้อมแล้วอย่างไร "ก็อรรถะบุรดะ" บทว่า ทุกข์ิน ความว่า เราจักทำการให้ส่ว…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการลดการยึดถือและการรับทรัพย์โดยการพิจารณาในแนวทางของธรรมะ โดยยกตัวอย่างถึงการรักษาสมบัติที่เกิดจากการประพฤติที่ถูกต้อง และการไม่เชื่อในความเป็นจริงของการแสดงตัวตน การประพฤติในโอวาท แ

…มบัติทนั้นแล้ว เหตุนี้ พระ อรรถากาจารย์กล่าวว่า "ด้วยการให้เครื่องประดับอันสมควรแก่ สมบัติของตน." [วิจฉัการสงเคราะห์คุณครูและภริยา] [๒๗๙] ในมติคำ พระผู้มีพระภาค ตรัสว่า "บุตรและภริยา พึงทราบว่า เป็นทิศเ…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการให้เครื่องประดับและความสำคัญของการสงเคราะห์บุตรและภริยาในบริบทของพระธรรมคำสอน โดยเน้นว่าทั้งสองต้องได้รับการดูแลตามสมควร เพื่อให้เกิดความสมดุลในครอบครัว และชี้ให้เห็นถึงการที่พร

…ะ อภิฉะ มีวิธีสำเร็จรูปเหมือน มุนี อิ กำเนิดในบูลสกลังค์ แต่ต่างจาก มุนี เฉพาะรูปมา อาลนะ และดูอีก วิจิตฝ่ายพยุหฉะ ไม่แปลน โดย เป็น โน แต่ไม่แปลน โอ เป็น โน จะ เป็น นิ จะ เป็น อิ สำเร็จเป็น อภิฉะ เท่านั…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์นามศัพท์ในบาลีไวยากรณ์ โดยเริ่มจากการศึกษาถึงคำว่า อภูมิ (นัยน์ตา) และการกำเนิดในบูลสกลังค์ ที่มีรูปแบบคล้าย มุนี โดยมีวิธีการสำเร็จรูปในกฎเกณฑ์ต่างๆ และการแตกแยกของคำศัพท์ตามลั

…วว่าได้แสดงความเป็นพุท จะแสดงอย่างที่อาจารย์หลายท่านเขียนแสดงไว้ 2. มี อุตต เป็นนามหน้า ณ ชาติุก ง วิจิต (อุตต+ชน+กรี) แล้ว กุรี และพยัญชนสุดตูแล้ว มีรูปเป็น อุตต ให้แปลว่า 3 สูงสุดเป็น ร ได้ จึงเป็น อุ…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ในอาอกรณ์ โดยเน้นการศึกษาเกี่ยวกับคำว่า อุตต พร้อมแจกแจงเฉพาะฝ่ายเอกในหลักสูตร เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้คำในบริบทต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น โดยมีการอธิบายถึงคำอุตตติและการประ

แนบเรียนวิธีไวยากรณ์สมุฏฐานแบบ บาท ไค (โค) ไอ การันตีในสองลิงค์คือ บูรณ์คีและอิทธิฤทธิ์ฉีดเจาะผลวิจิตได้รูปดังนี้ เอกวฉนะ ป. ไค ท. คาว คาว ต. คาเวน จ. คาวสุ ปญญ. คาวสมา, คาวมุท, คาวา ฉ. คาวสุ ส. คาวม…

การศึกษาเกี่ยวกับวิธีไวยากรณ์สมุฏฐานนำเสนอรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่การแจกผลวิจิตติในหลายศัพท์ไปจนถึงการแปลที่แตกต่าง ทำให้ผู้เรียนมีความเข้าใจในเนื้อหาและสามารถนำไปใช้ได้จริง โดย…

… ให้แล้ว ทฤมุ ให้แล้ว ติวา เห็นแล้ว ติวาน เห็นแล้ว ปรสุลุน เห็นแล้ว ปราสีย เห็นแล้ว สิก๎วา ได้แล้ว วิจฉวา ใครครวฺูแล้ว วิเนยว และแน้นแล้ว สุดวา ฟังแล้ว แบบฝึกหัดบทวนบทที่ ๕ ตอนที่ ๑ จงเติมคำลงในช่องวา…

เนื้อหานี้พูดถึงอัษยศัพท์และปัจจัยกิริยากิตติที่จะช่วยให้เข้าใจการใช้คำในภาษาบาลี รวมถึงตัวอย่างและการแบ่งประเภทของอัษยศัพท์ในแบบเรียนบาลี นอกจากนี้ยังมีแบบฝึกหัดที่ให้ผู้เรียนเติมคำในช่องว่างเพื่อให้

…จ้าโรคเบียดเบียนเจ็บไข้ ได้ทุกข์ อาทุรูปมฺ สกฺ ฉน วิรจฉน มีรูปภายกระสับกระสายอยู่ในเรือน ของตน พูที วิจิตร วิติคุณอญฺ ได้เห็นพระพุทธเจ้านับปราศจาก อุทุกข์ สุกฺ ด อนิมมปญฺ กิลาสุกุติสํ ขามความสงสัยเสียได้…

เนื้อหาพูดถึงการทำกุศลกรรมและผลของการกระทำที่ดีนี้ที่นำไปสู่การเกิดในเทวโลก โดยเฉพาะคำพูดที่บ่งบอกถึงเหตุผลการเกิดและชวนให้มีการทำบุญ เช่น การให้ทานและการทำความดี เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ดีในชีวิตหลังควา

…าแจ้ง นิสัยคนออกตถวญไว้ว่า:- [ ๑๕๔] อตถญฺญสุด โปสสฺ หาว่า ชนผู้เป็นอิสระในแผ่น นิจจํ วิจาทนสิโล ดิน จงจะพิพักษาทรัพย์ในแผ่นดิน สุพุฒบญฺญ ปริวํ ทุชา ทั้งหมด แก่นต…

เนื้อหาครอบคลุมถึงอัตราค่าธรรมเนียมแปลและข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการให้บุคคลรุ่งเรืองขึ้น โดยอ้างถึงพระบรมศาสดา และชุมชนที่มีความสุข นักปราชญ์ต่างๆ ได้มารวมตัวกันเพื่อสนทนาและศึกษาในเรื่องนี้ เนื้อ

ประโยค ๒ - อันตราความมานำ - หน้าที่ 91 [๒๓] อุปพกษี เมตรวี บุคคลผู้มีปัญญา คาดเห็นเหตุผล ปากคำ วิจารณ์โน ประจักษ์ ย่อมตั้งตัวได้ ด้วยตนทุน สมถภาพตติ อุตตาน แม้น้อย เหมือนคนผู้นำไฟดับเดี๋ยว อญุ อคติ …

ในเนื้อหาเรื่องนี้ได้พูดถึงเจ้านิจจิว นามว่านาลี ซึ่งได้พบกับพระพุทธเจ้าในนครไฟลี้และได้สอบถามเกี่ยวกับการเห็นท่าวสักกา พระพุทธเจ้าได้ตอบว่าได้เห็นจริง และมีการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมะและการรู้เท่าทันควา

ประโยค- อันตราความแตก - หน้าที่ 166 อุปปามิวิจิวา นินทนิชูโจ้ ขึ้นแต่อมประชา ลานนั้นเป็น สัตว์ โสมชิต เตน ชนิชู เลอ คืม้ำหามีรสมน้อย แตะเข้า ผูภูโ…

เรื่องราวนี้บรรยายถึงกลุ่มโจร ๔๕๕ คนที่ถูกตั้งขึ้นเพื่อทำโจรกรรม โดยมีชายคนหนึ่งที่ชื่อหนวดแดงเข้าไปร่วมกลุ่ม แต่เขาถูกหัวหน้าโจรปฏิเสธไม่ให้เข้าร่วมเนื่องจากลักษณะ โดยสุดท้ายเขาได้รับโทษเป็นพิเศษหลัง

…อันตราคามธรรมบทแปล - หน้าที่ 253 วาณุติน อ aparecen อุณคราชญเมน จิ่งขอำนามมาลกข้าง สกุล กาลิงคุสมิ วิจมุนา เส อัญชัน ไปไว้ในราชสำนัก พระอัคคาลิงคะ ประชุมชาดังนี้ [๑๓๑] คณิกา อุปปลุณญา จ นครโสภณ ได้แก่น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแปลอันตราคามธรรม บรรยายถึงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ซึ่งรวมถึงพระอุปคณะและพระโพธิสตว์ ทำให้เห็นถึงความสำคัญและบทบาทในราชสำนัก นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชาติต่าง ๆ ของพระราชาและมเหสี

…น โอโลกลนโต เอานา สาลิกาเขตปาลิก อิตฺถึ สาลิสิสน คณฑฺวา ลาเช กรมาณิ ทิสวา " สุกฺขา นู โป อสุภารติ วิจิตฺตา" สุกฺขา ธาตุวา ฑูปา ถูป อุปคารา โด วีสารทา กุลสิตา มเม สุกฺขา กัจจิ โกฎา จ ปน มหาสมุโด์ติ ลิส…

บทที่ 6 นี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติศีลธรรมโดยแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของความสุขในชีวิตผ่านการศึกษาวรรณกรรมและการทำความเข้าใจในแนวคิดต่างๆ ในชมรมปฏิปุณภาคี นอกจากนี้ยังได้สัมผัสถึงการเติบโตทางจิตใจ

…"อปปมุตต มะ ปาปิ กัติ คฑา เอ็ด วิปวัจฉิสสติ" เอวา ปาปิ นาวชนายัสด อุตโต. อุตมโภดี: เทวา วัสนุต มุจ วิจิรา ชีปิ ยุฏิกิณี กุลาลาภัน ยา เคกกิสสาติ อุกภานิโน นิปดนตน อนุจุเทพน ปรติ; เอวา พลลุกโล โทก็ด โทกม…

บทนี้พูดถึงแนวทางและหลักการของความดี การให้คุณค่ากับการกระทำและผลกระทบที่เกิดขึ้น รวมถึงการวิเคราะห์ธรรมะที่เกี่ยวข้องกับปฏิญาณในปัจจุบัน โดยที่มีการพูดถึงสมาธิและการสร้างสุขอย่างยั่งยืน การเข้าใจการก

…นิ น เทติ ปรณู น สมาทปติ, โส นิพพุตนีวิปฺปฏฐาน โนฺ "โกสุมโลปํ ลกฺกติ โน ปริวารสมปฺทํ วิฤตสาโท หุตวา วิจิตฺ เอกญโ อุตฺตนา จาทนิ เทติ ปรณู สมาทปติ, โส นิพพุตนํนิปพตฺตฐาน โกสุมปถฺญา โลดํ สมานาย พทฺเคราะห์ ภ…

บทความนี้พูดถึงการแสดงธรรมและการปฏิบัติภาวนาตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการเรียนรู้และการมีสติในชีวิตประจำวัน ในการประกอบการต่างๆ ทั้งนี้ยังเสนอถึงความสำคัญของการสนทนาและการถ่ายทอดความรู้ในกลุ่ม

…อด น่ เอก เสฑูจี อุดโณ อาปาณวาวา สมุฏดิ ทิสหวา " อย่ อุดโณ ปิโหนกก ถิญญ อนิมนต์ตวา สกาลาม สมนาปนโณ วิจรติ ดีกา ฎุณ คติวา " ตยา คติวาชา อาราธิ ดีอ องฤสี คหฤา โกเก ตนุเล อาณิส ตา มูกเด ตา มาสโต โอส~ ตโต …

บทนี้พูดถึงบทบาทของชมรมปฏิรูปในกระบวนการพัฒนาชุมชน โดยนำเสนอวิธีการและทฤษฎีที่ใช้ในการสร้างความตระหนักรู้ในกลุ่มคน พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำงานร่วมกันในสังคม ซึ่งรวมถึงการจัดกิจกรรมและโค