วิทยาธร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 82 อธิโมกข์ บันทึกพิจารณาว่าเป็นดังเสาเขือน เพราะความที่นิงอยู่ในอารมณ์ [๑…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาค ๓ ตอน ๑ พิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับอธิโมกข์และมนสิการ เช่นการทำให้จิตใจว่างจากความฟุ้งซ่านและการเรี…

ประโยค~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ๘๙ ดูดสีป้ายตาผสม่น้ำมัน (ป้ายแล้วติด ล้างออกอยาก) นะนั้น มีความเห็น ว่านำยิ…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในวิทยาธรรมเกี่ยวกับโมทะ ซึ่งมีความเป็นตัวตนแห่งจิตและความไม่รู้ รวมถึงการอธิบายมิจฉาทิฏฐิที่ทำให้สัตว์เห็นผิ…

ประโยค - วิทยาธรรมราชา ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 92 มนะในฤคฤต วิญญาณดวงที่ ๓ นี้ เป็นอนิยะ นี้เป็นความแปลก [มนะ] มนะนั่น …

ในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์วิญญาณดวงที่ ๓ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะในเรื่องของมนะ ที่แสดงให้เห็นถึงความหยิ่งและความโลภ โดยอธิบายถึงการแยกแยะสังวาสในฤคฤตวิญญาณและความสัมพันธ์กับมนะในองค์การ และการรับรู้ที่ไม่ประ

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๑๐๔ ไม่แยกเป็นชั้น ใน ๒ อย่างนั้น ความเป็นรูปแปล และรูปประดิษฐ์ โดยปริยาย พึงทราบโดยป…

ในบทนี้วิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างรูปแปลและรูปประดิษฐ์ในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะความถูกต้องของการระบุเทวดาอภินิทานและความแตกต่างจากรูปลักษณะของสัตว์นรก จนถึงการวิเคราะห์…

ประโยค - วิทยาธรรม พระกล ค ๑ หน้าที่ 112 รายละเอียดว่า ทุกเวทนาในกำเนิดมนุษย์ ทุกเวทนาในทวาเหล่านั้น ดิงส่อน้อยกว่า…

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างเวทนาหยาบและเวทนาละเอียดในชีวิตมนุษย์ โดยอธิบายว่าทุกเวทนามีลักษณะและวัตถุที่ละเอียดกว่าและเป็นอารมณ์ให้เกิดเวทนา เช่น เวทนาที่เกิดจากอาหารแตกต่างกันไป และมีการจำแนก

ประโยค - วิทยาธรครบเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า 167 "เอง ทิ ส ฤ จัง บุ ดูยิ้ - สังจะ อันหนึ่งแลไม่มีกีสอง" เป็นกัน ถือเอ…

บทความนี้วิเคราะห์การอธิษฐานในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงอริสัข ๔ ที่มีความหมายถึงการลดและควบคุมคำอธิษฐานต่างๆ ที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในการมองเห็นและเข้าใจทุกขขณะ และไม่ให้ความเข้าใจที่เ

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๑ ตอนที่ 172 คำว่า "จิตดวงแรกเกิดขึ้น วิญญาณดวงแรกปรากฏขึ้นในท้องของ มารดาอันใด ชาติชั้นนั้นนั…

เนื้อหาในวิทยาธรรมภาคนี้กล่าวถึงการเกิดจิตดวงแรกและวิญญาณแรกในท้องมารดาภายใต้บริบทของชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ…

ประโยค - วิทยาธรรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๐๕ [โดยกิจแห่งญาณ] ข้อว่า "โดยกิจแห่งญาณ" ความว่า บันฑิตทรงธรรมวินิจฉัย โดยกิจแ…

ในภาคนี้กล่าวถึงการวินิจฉัยโดยกิจแห่งญาณซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อนุโพธิญาณ และปฏิวิรญาณ โดยผ่านอำนาจการได้ฟังและการตรัสรู้ ซึ่งการเข้าถึงความรู้ในระดับสูงสามารถช่วยให้ผู้บรรลุเห็นทุกข์และทางพ้นทุกข์ได้

ประโยค - วิทยาธรรมเปนภาค ๓ ตอนที่ 221 ปัญญาภูมิเทศ เพราะเหตุในธรรมทั้งหลาย ที่เป็นภูมิแห่งปัญญานั้น ที่ท่านกล่าวไว้…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการสังวรรณนาเกี่ยวกับปัญญาภูมิและปฏิสนธุมบาที่เป็นพื้นฐานแห่งปัญญา พร้อมอธิบายธรรมต่าง ๆ เช่น อตานะ ธาตุ อินทรีย์ และปัญญาสมบูรณ์ ที่เกี่ยวข้องในแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ 254 อุคุส องง มี ๒ โดยเป็นปริตะ มหาคตะ เป็นหนึ่ง มัชฌิมะ เป็นมังฉัตตะ สมมตนะ เป็นนิยต…

…ณและกรรม โดยใช้หมวดหมู่และลักษณะเฉพาะในแต่ละประเภท ซึ่งทำให้เข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างองค์ความรู้ทางวิทยาธรรมกับการดำรงอยู่ในเชิงปรัชญา ข้อมูลแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของหมวดหมู่นี้และความสำคัญในการส่งเสริมก…

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ 263 เป็นปัจจัยโดยความเป็นเหตุ นั้น แม้ในอุทธศมอืนมีอารมณ์เป็นปัจจัย เป็นต้น กษัตริย์เ…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'เหตุ' และ 'ปัจจัย' ในแง่มุมที่แตกต่างกัน ทั้งในทางวิทยาศาสตร์และทางพระศาสนา คำว่า 'เหตุ' ใช้กล่าวถึงสิ่งที่ทำให้เกิดผล และ 'ปัจจัย' เป็นสิ่งที่มีอิทธิพลต่อผลลัพธ์ โดยกา

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๒๖๖ ไม่ผิดอะไรเลย แท้จริง ธรรมทั้งหลายที่ได้เหตุปัจจัยแล้ว ยอมเป็นธรรมมันตั้ง…

บทความนี้เน้นการวิเคราะห์ธรรมที่ตั้งมั่นด้วยเหตุปัจจัยในมิติของศาสนาพุทธ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ปัจจัยที่มีผลต่อการเกิดและการตั้งอยู่ของธรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของเรา คำกล่าวที่ว่า "ธรรมทั

ประโยค - วิทยาธรรมภาค ๓ ตอนที่ ๒๘๙ (อัญฆาสัขยของ) เวไนยสัตว์ทั้งหลายบ้าง ในลานบุปผาเพราะเป็นเหตุและผลประธาน ลงบุปผา…

บทวิทยาธรรมนี้พูดถึงเหตุผลและผลในทางวิทยาธรรม โดยเฉพาะการวิเคราะห์เวไนยสัตว์และเวทนาอย่างละเอียด พระผู้พระภาค…

ประโยค - วิทยาธรรมเปล่า กด ค ต ตอน ๑ หน้าที่ 309 แห่งวิบาก" ดังนี้ อันนี้ พิงทราบประเภทมีประเภท ๒ เป็นต้น โดยประเภท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของวิบากวิญญาณ รวมถึงการแยกประเภทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ เช่น วิญญาณผสมและไม่ผสม การเกิดขึ้นของวิญญาณพร้อมกับประเภทต่างๆ ที่ระบุเช่นกามภูมิ รูปภูมิ และอรูปภูมิ รวมถึงการ

ปรัชญา - วิทยาธรรมเบื้องต้น ภาค ๑ ตอนที่ ๑๓๐ เป็น ๒ คือมีภาวะ (๑) ไม่มีภาวะ (๒) เพราะเกิดขึ้นวันจาก ภาวะกล่าวคืออดิเ…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับภาวะและวิญญาณ โดยเน้นที่การเกิดขึ้นของวิญญาณในรูปแบบต่าง ๆ ผ่านอดิเรย์และปฏิสานย์ การวิเคราะห์ตามประเภทของภาวะทั้งสองจะช่วยให้เข้าใจการแสดงออกของวิญญาณในหลากหล

ประโยค - วิทยาธรรมเอกเล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓๑๑ ที่มีชื่อว่าอนันทะและฉานฺชะ ในกำเนิดและคติเหล่านั้น บันฑิต พึงทราบความขึ…

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โด…

ปะโยค๙ - วิทยาธรรมเปก ๓ ตอนที่ ๑๗๑ เคมด้วย ได้ท้อกษัยใหม่อัณฑรมสร้างขึ้นบ้าง ไม่ได้บ้าง เป็นไปด้วย ปัจจัยทั้งหลายมี…

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างวิญญาณกับสถานะต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยและกรรม รวมถึงการตระหนักในจิตวิญญาณที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดเวลา ตลอดจนการมองความเป็นอันเดียวซึ่งไม่มีการยึดติด และการศึกษาผลกระท

ประโยค- วิทยาธรรมบทภาค 3 ตอนที่ 332 ส่วนว่าในปฐพีแห่งอุปทัชหลายๆ ก็ปรากฏอยู่รูป- ขนขึ้น 3 (ไม่มีรูป) ในปฐพีแห่ง…

ในบทนี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับอุปทัชในปฐพีและความเชื่อมโยงระหว่างจิตและรูป ในขณะที่อธิบายถึงวิทยาธรรมที่เกี่ยวข้องกับปัญญาและการรับรู้ของมนุษย์ และกล่าวถึงธรรมชาติของเสียงที่เกิดจากการกระทบ แทนที่จะเ…

ประโยค - วิทยาธรรมเถก กล า ด ตอน ๑ - หน้าที่ 339 และวัตถุ (ทวาร) รูปเป็นต้น นามรูป นั้นอันทำให้เป็นเอกะษะ เป็นเอกะแ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนามรูปกับสพายนะในบริบทของวิทยาธรรมเถก โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งนามและรูปทำหน้าที่เป็นปัจจัยร่วมกันในการสร้างความเป็นเอกะ สำหรับอายตนะที่ …

ประโยค - วิทยาธรรมนคราเปล่า ภาค ๓ หน้าที่ ๓๔๘ ธรรมด้วยทีเดียวย่อหมายว่า นี่เป็นการกล่าวถึงความเป็นไปแห่งสิ่งที่เป็น…

เนื้อหาในบทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างธรรมและอุปนิสัย โดยมีการอธิบายว่าธรรมมาจากสายตนะและอัญญาณะเป็นปัจจัยในการสัมผัส และอ้างถึงการเรียนรู้ผ่านคำสอนของอาจารย์ที่เข้าใจธรรมในลักษณะที่ส