วิสุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 168 / 174

…าย ซึ่งก็ ท. มยา เปสิต ตัวฉันเราส่งมาแล้ว ปุน อีก คชู ในวันนี้ (อิมา อติธิณโดย) อ. หญิง ท. เหล่านี้ วิสุทธิ์อยู่ ปล่อยแล้ว สบู่ ซึ่ง สยเน บนที่เป็นนอน อติ ดังนี้ อโฬมี ได้เป็นแล้ว ๆ สามาวดี แม อ. พระนางสา…

บทความนี้กล่าวถึงคำฉีพระบำบัดจิตซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาจิตใจในมุมมองของปรัชญาและศาสนา โดยยกตัวอย่างการอ้างอิงจากคำสอนของพระนางสามาวดีและการปฏิบัติในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์บทบาทของหญ

…ัญญา ยกพี่น้องแปล ภาค ๒ - หน้า ๕๑ แปลกัน (อิติ) ดังนี้ (คาถาปาฏิหาริย์) แห่งบาทแห่งพระคาถา ว่า เอดิ วิสุสโต ณฺฏวา อติ ดังนี้ ฯ (ปูจา) อ. อันตามว่าป นะ ก็ ก ชนา อ. ชน ท. เหล่าไหน ชานนฺติ ย่อมรู้ เอตํ วิสิส…

บทนี้นำเสนอการแปลพระคาถาปาฏิหาริย์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการศึกษาความหมายของความไม่ประมาทในชีวิต โดยอธิบายถึงคุณสมบัติของผู้มีปัญญาและบรรณาการในความรู้ โดยยกตัวอย่างและอุปมาอุปไมยเพื่อเป็นการสื่อสารที่

… ตอ. เธอ หารา งจนไป ๆ ราคารถาโย รชา อ. รุจี ซึ่งรู่สติ ท. มีอิสิกรณ์จะเป็นต้น เหล่านั้น อติดั่งนี้ วิสุทฺธวา ทรงเปล่งแล้ว โอกาส ซึ่งพระศรี ปญญามานรุโป เป็นผู้มีพระรูป

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนที่เกี่ยวกับจิตใจ ความหมายและวิธีการพัฒนาความเข้าใจในหลักธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและการเรียนรู้จากประสบการณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ

ประโยค๒ - คำฉีพระิมปางุรฑูร ยกพักแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 79 (วิสุทธชน) อ. อันฉลว่าจะ (ธีโร) อ. ปราชญ์ (เอกวาณิชย์) ย่อมพิจารณาเห็น (พาเล ชนะ) ซึ่งชน ท. ผู้เป็นพาล ปพ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาเห็นของบุคคลในฐานะพฤติกรรมทางจิตของพวกเขา โดยเปรียบเทียบกับบุคคลที่อยู่บนยอดภูเขาและในปราสาท ซึ่งสามารถมองเห็นชนที่อยู่ข้างล่างได้อย่างชัดเจน การวิเคราะห์นี้นำเสนอถึงความ

…ธิษฐาน ท. เหล่านัน (ครหิโต) ติดเตียนแล้ว (สฐา) ในกาลทุกเมื่อ ก็ภาษฎา เพราะเหตุอะไร (อิติ) ดังนี้ ๆ (วิสุทธชาน) อ. อันเฉลียวว่า (ปลโมโก) อ. ความประมาณ (ตรีหิ อธิษวิธี) อันพระอธิษฐาน ท. เหล่านัน (ครหิโต) ติ…

บทความนี้สำรวจความหมายของความประมาณในบริบทของพระอธิษฐานและการเชื่อมโยงกับธรรมชาติและบุคคลในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากข้อความที่ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับมูลอันเป็นธรรมชาติของความประมาณ ในทุกกาลเวลายังมีการเต

…ชน์ ท. หลานนั่น ด้วยไฟอํอญาคุณ กระทำให้เป็นธรรมชาติไม่ควรเพื่ออันเกิดขึ้น มุจฺจิ ย่อมอาร อิต ดังนี้ วิสุตซูเป็นทรงเปลี่ยนแล้ว โอกาส ซึ่งพระรัตมี ปุณฺณาย- มานิน ทรงปรากฎอยู่ สตฺส ภูกฺโน แกภิกษุชั้น นิสฺนิใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาความหมายและหลักธรรมจากพระคัมภีร์พระพุทธศาสนา โดยพูดถึงสังโยชน์ซึ่งเกี่ยวข้องกับภิกษุและอภิญญา รวมถึงการแก้ไขความเข้าใจผิดในคำสอนและการเข้าถึงธรรมชาติที่ถูกต้อง เข้าใจในรายละเอี

…าตีร เอกสมชี เป็นต้นไป. อดีต การ ในกาลอันล่วงไปแล้ว สุภาพ อ. นกแขกเต้า ท. อนาถสกษา ต้มมีพิมใช้หนึ่ง วิสุต อยู่แล้ว อนุมพรวน ใน ป่าแห่งไม้แระ เอกสมี ป่านี้ คงคาตีร ใกล้ฝั่งแห่งแม่น้ำ ชื่อว่างคา หิมวนเด ใบป…

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว

…ตสสุ) ซึ่งจิต (าสา) เป็นคุณยังประโยชน์ให้สำเร็จ (โหติ) ย่อมเป็น การศึกษา เพราะเหตุอะไร (อิต) ดังนี้ วิสุทุมาน อ. อันเฉลว่า หิ เพราะว่า อีก จิตติ อ. จิตนี้ ทนดี อนุบุคคลฝึกแล้ว สุขาวดี เป็นธรรมชาตินำมาชั่ง…

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตที่เป็นธรรมชาติซึ่งนำมาซึ่งความสุขและการเข้าถึงนิพพาน รวมถึงการศึกษาที่เกี่ยวกับการปรับปรุงจิตใจเพื่อให้มีความสุขจริงๆ โดยเฉพาะเมื่อผู้ฝึกมีความอดทนและตั้งใจในการดำเนินชีวิตตาม

…ู่หรือ อาญา ปิตติ วา หรือว่าวันเมื่ออาวุธ ตกแล้ว ปริสิตวา เข้าไปแล้ว พลโกฏิก สู่ผู้เป็นที่พักแห่งพล วิสุทธิอา พักพ่อนแล้ว ภูติจิตวา นิโรค แล้ว ปิวิตวา ดื่มแล้ว สนุนหยุดวา ผกสอวาแล้ว คฤหา ฯ เอาแล้ว อาจูร ช…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการพิจารณาจิตและธรรมในบริบทของการศึกษาในหมวดสอง ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณและจิตที่หมดจด พร้อมกับการสานต่อแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับการรบและสังคมในช่วงเวลานั้น. ผู้เขียนได้วิเ

โส โส โอ โอ๊ะ อ. นักธนนัน วิสุสมโม โต พักผ่อนอยู่ พลโภคัช ภ ไห้เป็นที่พักแห่งพล เอ๋ อย่างนี้ อสูสาสนโต ยินดีอยู่ ติ พลโภคัช ซึ่งชุ…

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการทำสมาบัติและอภิญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจและการเดินทางทางจิตวิญญาณของผู้ปฏิบัติธรรม ความสำคัญของสมาบัติที่มีต่อการเข้าถึงประสบการณ์เชิงวิญญาณ และ

….อันถามว่า (อย่ กาโย) อ.กายนี้ (ปุคคลน) อนุบุคคล (จตุโท) ทั้งแล้ว ยาโ กี ราวะ อ.อะไร อิติ ดังนี้ ๆ (วิสุทูชุน) อ.อนเฉลว่า (อย่ กาโย) อ.กายนี้ (ปุคคลน) อนุบุคคล (จตุโท) ทั้งแล้ว นิรุตี กลิ่นคริ อิว ราวะ อ.…

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอความคิดและคำสอนเกี่ยวกับวิญญาณและอนุบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่พูดถึงความหมายของการมีวิญญาณและสภาพของอนุบุคคล อธิบายความสำคัญของการตีความและการศึกษาแนวคิดเหล่านี้ในหลักธรรม รว

…า แก่ หญิงผู้ขัดสน กฎุหารกาย ผู้นำไปชี้ฟัน จ ก็ ชาติภูมิอร อ. พระ กุมารผู้ประสูติแล้ว กุฏิณี นินทร์ วิสุทะลิทุติยาฐา ของหญิง ผู้ขุดดานั่น ปฏิวา ทรงถึงแล้ว รัชซ ซึ่งความเป็นแห่งพระราช พาราณีย inเมืองพาราณิ…

เนื้อหานี้พูดถึงการประสูติของพระพุทธเจ้า ความสำคัญของอ. โครตรและพระมารดา จารีตในสังคม และการปฏิบัติหน้าที่ในการเผยแผ่พระธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเติบโตในพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงสมาคมและอนา

…ของ อนุษว่ มหราช คำ่อนมหาปิศาจ อุปสโก อ. อนุาส ฉวดปาณี ชื่ออั่ดปานี่ อง นี้ ปุตฺติ ปีปุติ เป็นนัตติ วิสุจฌโม เป็นผู้ มีธรรมอันตนเห็นแล้ว ติดภูครโว เป็นผู้ทรงไว้ซึ่งปฏุก ๓ อตุฬา-

เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก

…ได้ยินว่า วิสาชา อ.นางวิสาชา ธารติ ย่อมทรงไว้ ถาม ซึ่งเรียวแรง หฤทูน ของ ช่าง ท.ปัจจุบัน อิ ดิ คั้ง วิสุกาโม ทรงเป็นผู้ใคร่อันทดลอง ถาม ซึ่งเรียวแรง(หฤทุ) เป็น วิสาขาอปลิ ค ทรงบูรษุให้ปลอดแล้ว หฤทิ ชึ่งช่…

บทความนี้กล่าวถึงการเสวนาและการอธิษฐานในบริบทของงานทางศาสนา โดยมีนางวิสาชาและพระราชาเป็นตัวละครสำคัญ โดยนางวิสาชายังคงมีบทบาทในการจัดการและแสดงความเชื่อในระหว่างการพิธีกรรม เช่น การอธิษฐานและการตั้งคำ

ประโยค๒- คณิฐิพระมามีปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 63 ท่าน วิสุทซาเปลี ทรงยังราชบูรณะให้ปล่อยแล้ว หจกดี ซีงช่าง อิต วิสาขา อ.นางวิสาขา จินุตตา คิดแล้วว่า ก็บโยชน์…

ในบทความนี้ วิสุทซาเปลีได้ทรงยังราชบูรณะโดยการปล่อยโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาช้างและวิธีการจับยึดช้างก่อนที่จ…

…ของสัตว์- บุรุษ ท. (เอด) ย่อมฟังไป (ปฏิวัติ) สู่ที่าทวนแก้ผม กิกรณา เพราะเหตุอะไร (ดิที) ดังนี้ (วิสุทชุน) อ. อันเฉลยว่า (หี) เพราะว่า สบุโปล อ. สัตบุรษ ปวดติ ย่อมจรจายไป ทิสา ตลอดทิศ ท. สพพล ทั้งปวง …

บทความนี้มีการพูดถึงคำสอนเกี่ยวกับศีลและการรับฟังของสัตบุรุษ โดยใช้คำถามและคำตอบเพื่ออธิบายถึงหลักการของศีลในชีวิต ในที่นี้พบว่า กลิ่นของศีลเป็นตัวแทนของคุณธรรมที่ยอดเยี่ยมและเป็นสิ่งที่สำคัญในการดำเน

…งนี้ ติถปฏุ ๑ ครั้ง อากาสา ในอากาศ อนุลุกเผา ในกลางหาว โสด- หทฺถุยา ด้วยพระโสดาธา ทิพพาย อันเป็นทิพ วิสุทธิราช อนหมดจด วิสุทธิแล้ว อติภูตุคุมาณสิลาย อันเป็นของมือของมนุษย์อันว่าก้าวล่วง แล้ว (อิติ) ดังนี้…

เนื้อหานี้เป็นการพรรณนาและวิเคราะห์คำฉันท์พระมังคลาภิเษกที่มีความลึกซึ้งทางภาษาศาสตร์และศาสนา ซึ่งมีการอธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำฉันท์ในพิธีกรรมต่างๆ รวมถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำนิยมและการเปิดเผยค

…ระท่า (เอกจรัย) ซึ่งการเที่ยวไปแห่งบุคคลผู้เดียว (ทพพิ) ให้มั่น ก็การณา เพราะเหตุอะไร (อิต) ดังนี้ (วิสุสหชุน) อ. อันฉลว่า (ทิ) เพราะว่า สหายตา อ. คุณเครื่องความเป็นสหาย นฤดิ ย่อมไม่มี พาเอ ในเพราะชนพล อด…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาว่านฤดิ ซึ่งมีการสำรวจความหมายของคำว่า นฤดิ และความสัมพันธ์กับคำที่เกี่ยวข้องอื่น ๆ โดยมีการยกตัวอย่างการตีความที่ลึกซึ้ง ทั้งการเชื่อมโยงคำต่าง ๆ เข้าไว้ด้วยกั

…ิ) ย่อมเป็น (มาตากโร) อ. นายมาตากโร ปจฉวา อนุโมท จักเป็นพระ- ปัจเจกสัมพุทธเจ้า สุนโม นาม ชื่อว่ามนุ วิสุทธิ์ จักเป็น ปุจฉ ในภายหลัง อิติ ดังนี้ῶ ปน ก็ สตกฺว วิหาร คณุตา คณฤทู ปวิตาเนโล ในกาล อันเป็นที่เสด…

บทความนี้พูดถึงคำสัตย์ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ ที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้และความเป็นอยู่ เพื่อสามารถเข้าใจถึงการกระทำที่มีผลต่อชีวิตและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงนายมา

…ี่) อ. กรรมอันลามกา (ทะหนุด อนุวัติ) ย่อมให้ไปอยู่ (พาล) ซึ่งคนพาล ก็ วิ ยาราคะ อ.อะไร คิด ดังนี้ (วิสุทธิชน) อ. อันเฉลวว่า (ปาปมมี่) อ. กรรมอันลามกา (ทะหนุด อนุวัติ) ย่อมให้ไปอยู่ (พาล) ซึ่งคนพาล ปวโก อ…

เนื้อหาพูดถึงกรรมอันลามกา วิจูจิต ผลของกรรมในชีวิต และการตระหนักถึงผลกรรมจากการกระทำ ผ่านการสอนของพระภาคเจ้าเกี่ยวกับคนพาลและการดำเนินชีวิตให้ถูกต้อง โดยใช้เปรียบเทียบกับความร้อนและเพลิง เพื่อแสดงถึงก