วิหาร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 50

…มดิ" ดังนี้แล้ว ตนเองก็ไปนอนเหมือนอย่างนั่นน และ พากุฏิญาณนี้ จงกรมในภาวนอกในปฐัชชยามแล้ว เข้าไปสู่ วิหารในปัจจิยาม. พระเณรนั้น ตื่นขึ้นมาอีกแล้ว ไปสู่สำนักของ ภิกษเหล่านั้น นั่งกุฏิหล่านั้น ออกจากวิหารแล้…

ในพระธรรมปิฎกปาฐกถานี้ พระศาสดาตรัสถึงเรื่องพระปฐินิกิสสันดร และสอนถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการทำสมาธิธรรม พระเณรที่เรียนในสำนักงานของพระศาสดาได้ให้คำสอนแก่ภิกษุอื่น แต่กลับไม่พยายามปฏิบัติตามคำส

…ึ่งไว้ร้องหน้าแล้ว พูดว่า " พ่อ พ่อพูว่า " ถักให้หาปะในพันหนึ่งแก่เจ้า" จึงให้เจ้าสามานอุตสาส ส่งไป วิหาร, นิทานหาปะในพันหนึ่งของเจ้า." นายกะนัน เห็นหาปะ ที่บิดให้เฉพาะพระพักตรของพระศาสดา ละอายอยู่ จึงพูว่…

ในบทนี้กล่าวถึงนายกะนันและการเสด็จเข้าร่วมการเรียนรู้ในพระธรรมคำสั่งของพระศาสดา โดยมีการวิเคราะห์และถอดความเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของแต่ละบุคคล และกระบวนการในการรับฟังคำสั่งของพระศาสดา นายกะนันรู้สึกอาย

…ัตถีคนหนึ่ง ได้บรรพชา อุปสมบทแล้ว ปรากฏชื่อว่า "ติสสะเณร." ในภาคต่อมา พระสิสสะเณรนั้น เข้าฐานพรษา ณ วิหารในชนบท, ได้ผ้าสกุลเนื้อหยาบประมาณ ๘ สกล จำพรษา ปวรณาแล้ว, ถือผ้าชนไปรวมใส่กล่องผ้า ที่สาวัตถี คำร่ำว…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระสิสสะซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรพชาอุปสมบทของติสสะเณรในพระเวฬุวัน โดยเผยแพร่คำสั่งสอนทางศาสนาและกิจกรรมในการจัดเตรียมจีวรจากผ้าสกุลเนื้อหยาบ ในขณะที่พระเณรทั้งหลายร่วมมือ

…เรื่องภิกษุชื่ออุสุภสารี[*๒๘๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจ้านนทรทรงรับสั่ง- วิหาริก ของพระสารีบุตรเถระ ชื่ออุสุภสารี จึงตรัสพระธรรมเทนนั้นนี้ ว่า "สุจีวร อธิกรณ์" เป็นต้น. [พระจูฬาส…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาในวิหาริกของพระสารีบุตรเถระเกี่ยวกับภิกษุอุสุภสารีและการโต้ตอบกับพระจูฬาสารีที่มายืนยันการทำชฏฐรรม ซึ่งสะท้…

…ะตู พวกชุมชนแต่ช้ารู ด้วยคิดว่า "จักไหวพระเจดีย์ จักกะทำบูชาชวะระเบียบดอกไม้" เห็นเขาแล้วพูดกันว่า "วิหารนี้ อาศัยปฏิญาณนี้" จึงได้การประดับประดา ท่านทั้งหลายอย่าละเลยปฏิญาณนี้" ดังนี้แล้ว ย่อมสำคัญของที่ต…

ข้อความจากพระธรรมปิฎกนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำปฏิญาณในการดำเนินชีวิต ซึ่งผู้คนที่มีความรับผิดชอบจะมีการประกอบกิจกรรมที่ดีและสร้างสรรค์ โดยกล่าวถึงการเล่นไปอย่างไม่ตั้งใจและผลกระทบที่เกิดขึ้นจากการ

…ีการของพระสาริษฐ์ตร* [๒๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจวัน ทรงปรารถนาสิ่ง- วิหารของพระสาริษฐ์ตร สติพระธรรมเทคนั้นว่า "อุฎฐิุฎ" เป็นต้น. [มาฆพบวชแล้วได้บ่มภูมิตันไม่ถูกอัยยะกดี] …

ในบทนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาสิ่งจากพระสาริษฐ์ตร โดยเริ่มจากการพูดถึงผู้ช่างทองที่มีบุญเข้ามาเกี่ยวข้องกับพระเจวัน และความพยายามของเขาในการบ่มเพาะจิตเพื่อให้สำเร็จในธรรมะ โดยมีการสนทนาและการสอน

ประโยค - พระธัมม์ทุทธถูกแปล ภาค ๘ - หน้า 150 วิหาร ถวายบังคมพระศาสดา กราบกูลเนื้อความนั้น. [ไม่เป็นอาบัติเพราะมิยินดีต่อท่านนั้น] พระศาสดา ตรัสเรี…

ในบทนี้ พระศาสดาตรัสถามภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการกราบบังคมพระศาสดาและความอับอายที่เกิดจากความรู้สึกต่างๆ รวมถึงการกล่าวด้วยความเลื่อมใสในพระอรหันต์ ซึ่งพวกเขาไม่รู้สึกเยินดี จากนั้นพระองค์ก็ทรงให้คำแนะ

…โอสถา- ปัตติผล ฯ สุตตา อ. พระศาสดา จริวา เสด็จเที่ยวไปแล้ว ปินทาย เพื่อบันเทบา อมาสิ ได้เสด็จไปแล้ว วิหาร ผุระวิหาร ปจาจ- ภูกู่ ในภายหลังแต่กาลแห่งกัล ฯ อ อ ครั้งนั้น อนุทนุตเถโร อ. พระเกสรชื่ออานนท์ ปุจิ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเทสนาวาสนาในภาคสูงสุดของการปฏิบัติ โดยเฉพาะในบทบาทของพระศาสดาและการสนทนาระหว่างพระเกสรอานนท์กับนายพรานชื่อกุฎุมิตอ์โต ในเวลาที่พระศาสดาเสด็จไปยังสถานที่ต่างๆ เพื่อบำบัดทุกข์ให้แก่ประ

…ทด ผูมรอห้าเป็นประมาณ สาวกจี๋ ในเมืองสาวติ อูโปสถิก เป็นผู้นำชี้อูโปสถ เหตุวา เป็น คอมสุข ได้ไปแล้ว วิหาร สุวิหาร ๆ วิทยา อ. นางวิสาขา อูปสถมิวา เข้าไปหาแล้ว ตาต อิตถีสาวติ ในหญิง ท. เหล่านั้นหนาม มหาลูกิจ…

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับอูโปสถกรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของสาวกและหญิงในกิจกรรมเหล่านี้ โดยเฉพาะอูโปสถิกและความสำคัญของวิธีการปฏิบัติทางศาสนาในเมืองสาวติ ซึ่งเน้นความสุขและการร่วมมือในการกิ

…ดังนี้ พนัสวทา ผูกแล้ว จูริก ซึ่งกฤษ เป็นดาย ในระหว่างแหงผ้าเป็นเครื่องมุ่ง วิจรณโต ไป แม่เทียวไปอย วิหาร ในวิหาร สถต๙ สี่วัน ๓ น ฉล ไมได้แล้ว โอกาส ซึ่งโอกาส มหาเสฏฐี แม้อ. มหาเศรษฐี ทุตวา ถวายแล้ว ทาน ซึ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

…า สู่สำนัก เตส ภิกฺษุของ ภิกษุ ท. เหล่านั้น นี่รฺฤาวา นําออกไปแล้ว เต ภิกฺษุ ซึ่งภิกษุ ท. เหล่านั้น วิหารา จากวิหาร คณฺิวา ไปแล้ว สยฺ ปูฒิอว ย่อมหลัง เองอิถังเทียว ฯ สุสํฺมิ ติสฺสุตฺเร ครับเมื่อพระเถร ชื่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของภิกษุในเรื่องของพระปราณีติสรภะ โดยมีการกล่าวถึงพระเถรชื่อศสะและปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความเพียรและการกระทำทางจิตใจของภิกษุที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหม

… อิต ดังนี้ โมโส ยังมนุษย์ให้ปล่อยแล้ว ๆ อุปาสก ซึ่งอุบาสกนัน ๆ โส อุปาสก อ. อุบาสนั่น คณวา ไปแล้ว วิหาร สุวิหาร อาโรเชสี บอกแล้ว ภิกษุฉัน แก่กิญจุ ท. ว่า ภนฺดุ ข้าต้นแห่งมุจจิรอ ุอิ โครม มุนุเสหะ นาสิโต …

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในคำว่าอุบาสกและการกระทำของบุคคล ที่มีการนำเสนอในลักษณะของการอภิปรายเกี่ยวกับการทำดีและการทำผิด ในการอธิบายลักษณะพฤติกรรมของอุบาสกที่สัมพันธ์กับมุนุสา มีการกล่าวถึงการกระทำมูล

… ปรปมต อ. บุคคลผู้เข้าไปมาถึง สัตว์อื่นโดยปกติ ปุปพพิโต เป็นผู้เป็นบรรพชิต (โคติ) ย่อมเป็น น หมาได้ วิหารถน โปดิโ ตกโล อ. บุคคลผู้เยียมเยือนอยู่ ปร สุตี ซึ่งสิสัตว์อื่น สมโน ชื่อว่าเป็นสมะ โทฎ ย่อมเป็น (น)…

บทความนี้มีการกล่าวถึงกรรมประเภทต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะกรรมที่เกี่ยวข้องกับความอดทนและความอดกลั้น รวมถึงการที่บุคคลต้องไม่เข้าไปว่ายร้ายและมีความสำรวมในการปฏิบัติธรรม คำสอนเหล่านี้เป็นแนวทางที่น

…รมั วนณดี ทุทา อิติ ดังนี้ฯ (อุตโก) อ. อรรถว่า (ปุคคลโล) อ. บุคคล อุหนนโด้ ผู้น่า ไปม่ายอยู่ คือว่า วิหารนิโต ผู้บอกเย็นอยู่ ปร สัตว์ ชึ่งสัตว์อื่น ปนอิทิกิทิ ปรนวดูฤฏิ ด้วยปรนวดูฤฏิ ท. มีไม้เป็นต้น ปรุงปต…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉัครพระรัชมปที่ถูกต้อง โดยได้แก่การอธิบายความหมายของคำต่างๆ เช่น นิปพาน และพระพุทธ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับบทความที่นำเสนอในศาสนา มีการกล่าวถึงพระคาถาว่า นิปพานิ ปรมั แ

…กก กระทำแล้ว ตุมฺเข อ. ท่าน ท. สราวา เป็น ผู้เป็นไปบำบัดเวร เวรนี้ ด้วยเวร ท. ปูจิท ๕ (หุตฺวา) เป็น วิหาร อยู่ชีวิต ออ อ. เรา อาริโย เป็นผู้ไม่มีวรร (หุตวา) เป็น วิหาราม ย่อมอยู่ ตุมฺเข อ. ท่าน ท. กิลาสาตร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสงบความทะเลาะและความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสันติในหมู่พระญาติ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าพระราชาและพระสงฆ์ควรกระทำกรรมที่ดีเพื่อสร้างความสำเร็จในชีวิตร่วมกัน โดยยกตัวอย่างการกระทำต่

…ัย) อ. เรา ท. เหล่าใจ อนุสุทฺ เป็นผู้ไม่มีความขวนขวาย (อมุข) ย่อมเป็น (เตย มัย) อ. เรา ท. เหล่านั้น วิหารม ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโโต) อ. อธิบว่า สุข สุขฺ คํอี ดํนี้ ตดฺา ปทตส ในบท ท. เหล่านั้นหนา (ปท…

ในพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ หน้านี้กล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีความขวนขวายและผู้ไม่มีความขวนขวาย ซึ่งส่งผลต่อสภาพความเป็นอยู่ในชีวิต ว่าหากมีจิตใจที่คลุมเครือจะนำไปสู่การขัดเกลาตนเองและสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพ

…่งเจ้าของของวิญาน อสุส เครสุส แก่พระเถระนั้น อหัสู กราบเรียนแล้วว่า กนุตา ข้แต่อน ผู้เจริญ วิภาร อา วิหาร คนปดิผุเตน อนตรูของคุณนดี นนทียเนน นาม ชื่อว่านันทยะ เฉน ใด ภารตวา ยังบุคคลให้ระทำแล้ว กินโน ถาวแล้…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงนายนันทยะในบริบทของชีวิตในเทวาและการสนทนาที่เกิดขึ้นในปราสาทที่มีเทพและอัปสร เกี่ยวกับการประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างเทพ. การสื่อสารในเรื่องจึงมีความสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของตัวล

…มป้าที่ถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๒ หน้าหน้าที่ 218 แล้วด้วยรำและปิงแล้วบนถ่านเพลิง อาม่า ได้เสด็จไปแล้ว วิหาร สุวิหาร ฯ ภิกษุ อ. ภิกษุ ท. กึ๋ ยังถ่อคำว่า อาวุโส แน่ผู้มีอายุ ท. ทุกกร กุมุ อ. กรรมอันบุคคลกระทำไ…

เนื้อหาพูดถึงคำฉุทธรรมป้าที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและกิจกรรมของภิกษุในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงวิหารและการทำบุญ รวมถึงคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัส รวมถึงการเน้นเรื่องการทำบุญด้วยอาหารและการปฏิบั…

…ะทา มาตาบูช ซึ่งกรูบด้วย ดอกไม้ อติ ดีดังนี้ ทิวา่า เห็นแล้ว ตาย ปุคคลนั้นนว ดวตา กล่าวแล้วว่า อย่า วิหาริโอ. วิหารนี้ นิศาสาย อาศัยแล้ว อิ้ม ทหรึ ซึ่งกันหนุนนี้ ลดติ ยดมได้ ปฏิกรณ์ ซึ่งการประดับประอง ดุมเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมุนไพรโดยใช้คุณธรรมและสมาธิ รวมถึงการจัดพิธีกรรมต่าง ๆ เพื่อประโยชน์ในการใช้ชีวิต โดยมีการกล่าวถึงการทำความสะอาดและการปลูกฝังความรู้ในบทบาทของการประดับประอง และการสร้างความนิ่งตร

ประโยค - คำฉู๋พระรามพที่ถูกลบ ยกพี่น้องเปิด ภาค ๑ - หน้ากระ 108 วิหาร ผู้นปกติอยู เอง ด้วยอาการอย่างนี้ อาจปี ผมมีความเพียรเป็นเครื่องยังกลาสให้เราอุ่นร้อน อนุทิต ผู้ไม่…