ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 573

ประโยค๒ - คำฉีพระิมปางุรฑูร ยกพักแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 79 (วิสุทธชน) อ. อันฉลว่าจะ (ธีโร) อ. ปราชญ์ (เอกวาณิชย์) ย่อมพิจารณาเห็น (พาเล ชนะ) ซึ่งชน ท. ผู้เป็นพาล ปพูพตโก ปุคคล อิวิว…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาเห็นของบุคคลในฐานะพฤติกรรมทางจิตของพวกเขา โดยเปรียบเทียบกับบุคคลที่อยู่บนยอดภูเขาและในปราสาท ซึ่งสามารถมองเห็นชนที่อยู่ข้างล่างได้อย่างชัดเจน การวิเคราะห์นี้นำเสนอถึงความ

… ผู้มีบุญและบาปอันละได้แล้ว ชาคโรโต ผู้ตื่นอยู่ อิต ดั่งนี้ ๆ (สกาล) อ. พระศาสดา ที่แผ่ ซ่อนทรงแสดงว่า เด่ จิตติ นาม ชื่อ อ.จิตนัน กลาสจิต ของใคร ๆ นภิธิ ว่า อัน เนืองนิยร์ หรือ ถาวร ว่า หรือว่ามันคง นด…

บทความนี้นำเสนอการเข้าใจในเรื่องกรรมและผลกรรมซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายถึงกรรมที่ส่งผลต่อบุคคลและสภาพจิตใจของผู้ที่มีผลกรรมที่แตกต่างกัน การศึกษาในด้านนี้สามารถนำมาใช้ในการพัฒนาตนเ

…นฝ่าหลวงปัญญาเป็นเครื่องตรัสรู้ ๑๓ ปริจฉาสุทธาส์ ผู้ซึ่งมีความเลื่อมใสอันโลย (อุตตโน) ปริจฉาสุทธาส์ ว่า เพราะความที่แหงตนเป็นผู้มีศรัทธาน้อยหรือ (อุตตโน) อดุลาสุทธาส์ ว่า เพราะความที่แห่งตนเป็นผู้มีศรัทธ…

บทนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับธรรมะและปัญญา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศรัทธาในการศึกษาและเข้าใจธรรมะ เพื่อการตรัสรู้ในระดับที่สูงขึ้น ทั้งยังพูดถึงจิตที่ถูกกระทบและความสามารถในการเข้าถึงปัญญาอันแท้จริง โดยอ

…ห็นแล้ว ตีบ โจร ซึ่งโจรแม้นนั้น อุบาศมิ ผู้คออยู่ อดนีในดน ตาเอว เหมือนอย่างนั้นนั่นเทียว วา ปน กิรอว่า ว่า อรุณอุภา ทิสวา เห็นแล้ว พนุธวา อุปคดี ซึ่งบุคคลผู้มีอัป อุตม์ เห็นแล้ว พนุธวา อุปคดี ซึ่งบุคคลผ…

บทความนี้กล่าวถึงคติความหมายของโจรสูตร ซึ่งมีบทเรียนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดี คนที่มีเจตนาชั่วสามารถนำพาให้เกิดความเสียหายทั้งต่อตนเองและคนรอบข้าง โดยยกตัวอย่างบุคคลที่มีจิต

… (อุปโก) อ.อรรถาว ฤทธิ์ อภิญู พาโล ย่อม ฟังปรารถนา สมควร ซึ่งความยกย่อง อวิชูชามิน อันไม่มีอยู่ คือ ว่า พาโล ภูมิ อ. ภิญูผู้เป็นพาล อสุทโธ เป็นผู้ไม่มีศรัทธา สุสิโล เป็นผู้มีศิลอันโทษปรายแล้ว อุปสุโธ เป็…

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์ในพระธรรมบทธง โดยมีการพิจารณาลักษณะของผู้มีศรัทธาและผู้ไม่มีศรัทธา พร้อมการวิเคราะห์คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยกย่องและความเพรียบปรารถนา เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมะ นอกจ

…้อง ยกอักษรเปล่า ภาค 3 - หน้าที่ 226 (อุดโถ) อ. อรรถวา เอสลา ลาภปิ่นสี นาม ปฏิปา อ. ข้อปฏิบัติ ชื่อว่าอันเป็นเหตุเข้าสู่ปศัยซึ่งลานั่น อญฺญาเอว เป็น อย่างอื่นนั้นเทียว (โหติ) ย่อมเป็น à ปฏิปา อ. อ๋อปฏิป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขในทางธรรมและการบรรลุ

ประโยคโดย – คณิฐิระมะที่ถูกต้อง ยกพักแปลง ภาค ๔ – หน้า ที่ 114 โจโร อ. โจร (อา) กล่าวแล้วว่า (อธิ) อ ฉัน (เขตุวา) ลวงแล้ว (อาพาย) พาเอแล้ว (ตี) ซึ่งเธอ (อาคโต) เป็นผู้มาแล้ว ดำ มาระดาวา ตา อาร…

เนื้อหาพูดคุยกันระหว่างโจรและนางคุณเทลสี่ เกี่ยวกับความกลัวในการตายที่นางคุณเทลสี่มีต่อชีวิต เรื่องราวสะท้อนความหมายและมุม…

…ำใจ ให้หยุดให้หนึ่ง พอใจหยุดนิ่งถูกส่วน ก็จะเห็นกายในกายเข้า ไปเรื่อยๆ จนกระทั่งกายที่เป็นสันะ เรียกว่าธรรมกาย คือกายนี้เป็นธรรมล้วนๆ มีความบริสุทธิ์ล้วนๆ ไม่มีสิ่งที่ เป็นมลทินเจือปนเลย เหมือนทองคำบริสุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำใจหยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงฝ่าตัวที่เป็นธรรมล้วนๆ และสัมผัสถึงรัตนะทั้งสาม ซึ่งมีอยู่ภายในตัวเราตามคำสอนของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) โดยผ่านการทำใจให้หยุดนิ่งและเข้าถึงคว

…ยร ละ ศีลธรรมเพื่อที่จะเข้าถึงธรรม ท่านได้ตั้ง สติ ยาธุษฐาน เมื่อวันขึ้น ๑๕ ค่ำเดือน ๑๐ ในกลางพรรษา ว่า จะตั้งใจปฏิบัติธรรม เอาจริงเอาจัง ละ ชีวิต แม้นเนื้อและเลือด จะเหี่ยวเฉา หายไป แต่หัง เอ็น และกระดู…

…ๆ ที่เป็นลูกศิษย์ก็ตามคำสอนของท่าน โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของพระพุทธเจ้าและทฤษฎีธรรมกายที่กำหนดว่าเราคือธรรมกายเช่นเดียวกัน รวมถึงการตั้งกฎเกณฑ์เพื่อสนับสนุนให้ลูกศิษย์เข้าถึงธรรมได้อย่างแท้จริง.

7. สัมมาสติ วะทะซอป คึออะไร สัมมาสติ สติไม่ผลผล ถามว่าสติคืออะไร คือตวามรู้สึกไม่ผลผล อันนี้เรียกว่าคนตนโดยผล ถ้าจะถามต่อ แล้วท่าอย่างไรสนิมจะมาละ ตอบไม่ผ…

…ยถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่จำเป็นต่อการปฏิบัติสมาธิ ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงธรรมภายในตัวของทุกคน โปรดทราบว่าสติที่ดีจะต้องมีการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องเพื่อพัฒนาความรู้และการเข้าใจเกี่ยวกับตัวเองและความรู้สึกที่เก…

…าว้นคืนล่วงไป กาย วาจา ใจของเราบริสุทธิ์ดีงามเพียงไร ข้อสนับสนพระพุทธเจ้าในคัมภีร์อังคลุงคตตรินิภายว่า บรรพชิต ควรพิจารณาเนื่องๆ ว่า วันคืนของเราล่วงไปอย่างไร ประกาษที่ ๔ ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิ์ย่อม ทร…

บทเรียนจากมิลินบัญฑิตนำเสนอหลักธรรมว่าด้วยการพิจารณาและควบคุมกิเลส โดยยกตัวอย่างการดูแลจิตใจของพระเจ้าจักรพรรดิที่คอยพิจารณากับคุณดีและคนเ…

…็น ต้น แล้ว ก็ อ า เ ท้ า เ ก น คื อ ค ว า ม เ ปิ ด จ ริ ง ของ สั ง ข า ร ทั้ง หลาย ทั้ง ปวง ว่า ไ ม่ เ อี ย ว ตั ว เ อง ทั้ ง สั ต ว์ บุ ค ล ตัว เ ขา ตัว เ รา มี แต่ ความ ว่าง เปล่า อ …

…ญญา การยึดมั่นในหลักธรรมและศีลเพื่อเอาชนะกิเลส พร้อมทั้งการมีสติในการใช้ชีวิตและการตระหนักรู้ถึงความว่างเปล่าของทุกสิ่ง เป็นการกระตุ้นให้ผู้อ่านพัฒนาชีวิตประจำวันที่เต็มไปด้วยความตั้งใจและความเข้าใจในธรร…

…ทุกเวลาอย่างก้าว แม้เวลาเดินไปมา คู่เหรียอด หรือเหลียว ฉันนั้น ข้อณีสมกับพระพุทธพจน์ ใน สังยูตมนตรี ว่า การสำรวมกาย วาจา ใจ เป็นของดี การระวังในสิ่งทั้งปวงเป็นของดี ผู้ระวังในสิ่งทั้งปวง ผู้ยามอาย เรียกว…

มิลินทบัญญา ตอนที่ ๕ กล่าวถึงความสำคัญของสติสัมปชัญญะในชีวิตของพระโยคาวจร โดยเน้นว่าการมีสติอยู่ทุกเวลาเป็นสิ่งที่สำคัญ การสำรวมกาย วาจา ใจ และการระวังในสิ่งทั้งปวงเป็นแนวทางที่ดี ผู้ท…

ข้อคิดเห็น : ฉบับ ข้อดีสมัยคำของพระอุปเสนเจ้า ว่า บุคคลควรยินดีแม้ด้วยของเลว ไม่ควรปรารถนาอย่างอื่น ใจของผู้ขออยู่ในรสทั้งหมดหลาย ย่อมไม่ยินดีในสมาน …

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงข้อคิดจากคำสอนของพระอุปเสนเจ้าเกี่ยวกับการยินดีในสิ่งที่มีอยู่ แม้จะเป็นของเลว และการสร้างจิตที่สงบโดยการปฏิบัติธรรม การทำใจให้หยุดดูในอารมณ์เพื่อความเป็นสมณะบริบูรณ์ เป็นการร

ข้อคึดกับคำของพระสาริฐตรเถรเจ้า ว่า พระกิษณุคุรุมีเมตตาแก่ตนและผู้อื่น ควรแผ่จิตเมตตาไป อันนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ข้าแต่พร…

คำสอนของพระสาริฐตรเถรเกี่ยวกับการแผ่เมตตาไม่เพียงแก่ตนเองแต่ยังแก่ผู้อื่น เป็นการสอนให้ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการแสวงหาธรรม เช่นเดียวกับการต่อสู้ของกระแตเมื

…ง คือสติปฐฐานให้ใหญ่ขึ้นกันกลาง กิลสังกัปวงด้วยหาง คือสติปฐฐาน ข้อสิสัมพันธ์คำของพระจุฬปันถกเถเจ้า ว่า เมื่อกิลสอันจะทำลายสมณคุณเกิดขึ้นในเวลาใด เวลานั้นพระโยคาวจรพองหาง คือสติปฐฐานขึ้นบ่อยๆ ฉันนั้น ข้…

มิสซินบัญชากล่าวถึงความสำคัญของสติและญาณในทางพุทธศาสนา โดยเน้นการพัฒนาความเข้าใจในธรรมและการป้องกันภัยที่เกิดจากการทำลายสมณคุณ ข้อความย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการมีญาณเป็นเครื่องมือในการเผชิญโลกและดำเ

แข่งแต่พระนางเสน ที่ว่าควรถือเอาของ คั๑ แห่งแมงมุม นั้นเป็นภาวนาใด องค์ ค แห่งแมงมุม คือ ธรรมดาแมงมุม ชักโหยดไว้แล้ว ก็จ้อง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมชาติของแมงมุมและตะขาบกับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่ความสำคัญของสติปัฏฐานในการจัดการกับกิเลสและการแสดงธรรมให้กับผู้อื่น ธรรมชาติของแมงมุมที่คอยจับเหยื่

…พระโยคาวจรฉันนั้นควรทั้ง ลา ลักษณะ สรรเสริญ แล้วเข้าสู่ หาความสงบอยู่ ข้อสนธิสกับคำของพระอุปเสนเจ้า ว่า พระภิษุควรอยู่ใน เสนาสนะที่สงัด ไม่มีเสียงอีกทึก มีแต่เพียงหมู่สัตว์ร้าย เพื่อเห็นแก่ ความสงัด ประก…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิตของพระโยคาวจรที่เปรียบเปรยกับธรรมชาติของเต่า โดยแนะนำให้มีการควบคุมใจและมุ่งสู่ความสงบเพื่อป้องกันตนเองจากสิ่งภายนอกที่เป็นอุปสรรคต่อการเจริญในธรรมะ ทุกคนควรมีสติส

…อบ ควร พิจารณาแต่ปัจจัยที่ช่วยประทังร่างกายให้คงอยู่เท่านั้น ข้ออันสัมพันธ์กับคำของพระสารุุตตรเจ้า ว่า เครื่องขัดช่องใน เรือมหาสมุทร ย่อมไม่ลอยอยู่ มีแต่จมอยู่ข้างล่าง ฉันใด ท่านทั้ง หลายอย่าของอยูในลาก…

…ิดกับลาภยศ โดยเปรียบเทียบกับเครื่องเรือที่ไม่ควรอยู่ในลากสักการะ พระโยคาวจรต้องมีสติในทุกกิจกรรม ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง นอน ยืน เดิน หรือการพูด พุทธศาสนาเน้นการพัฒนาจิตใจให้มีความเข้าใจและมีสติในการดำรงอยู่…

ข้อความในภาพที่อ่านได้มีดังนี้: มิลินทิษญา: ฉบับ ข้อเขียนกับคำของพระสารีบุตรเถเจ้า ว่า พระมุณี คือ พระพุทธเจ้า ย่อมเป็นผู้มีพระหย่ายสมอกันแก้สัตว์ทั้งปวง เช่น พระเทวทัต โจร คุ้มลิลา และพ…

มิลินทิษญาแสดงให้เห็นถึงหลักคำสอนเฉพาะของพระสารีบุตรเถ้าเกี่ยวกับพระมุณี ผู้มีพระอานุภาพในการช่วยสัตว์ทุกชนิด เช่นเดียวกับธรรมที่สัมพันธ์กับธรรมไมขนาลและไม้ไผ่ ในการเติบโตและการทำตามคำสอน ประกอบด้วยกา