สงเคราะห์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 15

…เป็นแต่ลางราย โจร ที่เหลืออยู่ยังเบียดเบียนคนทั้งหลาย ได้ต่อไปอีก พระองค์ทรงตั้งอยู่ในพระราโชบายทรง สงเคราะห์ชนชาวนาด้วยทรัพย์เป็นต้นทุน ทรงอุดหนุนราชบุรุษเบี้ยเลี้ยงแลเบี้ยหวัด ให้มีกำลัง เลี้ยงตนแลขวขวายในกา…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการบำรุงรัฐสมบัติผ่านการดำเนินการด้านเกษตรกรรมและพาณิชยกรรม พระมหากษัตริย์มีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนราษฎร์ให้มีความสามารถเลี้ยงชีพ ส่งผลให้ประเทศสงบและเจริญรุ่งเรือง การพูดจาและการสน

…ึ่งพระราชาธิบดี ทรงประพฤติด้วยพระองค์เองแลทรงแนะนำผู้อื่นให้ ประพฤติตาม เป็นผู้กับมัทวะ ความอ่อนโยน สงเคราะห์ไว้ในทศพิธราชธรรม, ทรงตั้งพระราช กำหนดไว้ ให้คนผู้จะเข้ามาเบิกความเป็นพยานในศาลต้องสาบานก่อนก็ดี ให้…

บทนี้นำเสนอคุณสมบัติที่สำคัญของพระสาวกและการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการต้องมีความตรงไปตรงมาในการเผยแผ่ธรรมและการสอนพระสาวก รวมถึงการแสดงธรรมในสถานที่สำคัญต่าง ๆ จังหวัดพาราณสี อธิบายถึงการ

…ัตตุกัมยตาฉันทะนั้นว่า เป็นอิทธิบาท คือคุณเครื่องบรรลุความสำเร็จประการหนึ่ง โดยชื่อว่า ฉันททิทธิบาท สงเคราะห์ เข้าในโพธิปักขิย ธรรม คือคุณอันเป็นฝ่ายแห่งความตรัสรู้ พระองค์ได้บรรลุพระโพธิญาณเป็นพระสัพพัญญูพุทธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสัจจะแห่งการดำรงชีวิตตามหลักพระพุทธศาสนาที่เสนอคำสอนเกี่ยวกับการเลือกบุคคลและการใช้ชีวิตที่มีประโยชน์ โดยเฉพาะในฐานะของผู้นำ ซึ่งมีอิทธิบาทนำไปสู่ความสำเร็จ หากบุคคลสามารถควบคุมอารมณ์แ

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 142 สงเคราะห์ในเวทนาขันธ์ ปีติเปรียบเหมือนความดีใจในเพราะได้เห็น หรือได้ยินข่าวหมู่ไม้หรือน้ำ สุขเปรียบเหมือนความ…

ในบทนี้พูดถึงการแปลความหมายของ 'วิเวกชมปีติสุข' ที่ระบุถึงปีติและสุขในฌานซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดจากวิเวก โดยมีการอธิบายบทบาทของปีติสุขซึ่งสัมพันธ์กับวิเวก ทำให้เกิดความเข้าใจในจิตใจผู้ปฏิบัติธรรมได้ดีขึ้น

…ตราเป็นต้น ด้วยอำนาจ แห่งกรรมที่ทำไว้ในปางก่อนก็ดี” มรณะนี้ชื่อว่า อกาลมรณะ มรณะ ทั้งหมดนั้น (ล้วน) สงเคราะห์เข้าด้วยความขาดแห่งชีวิตินทรีย์ มี ประการดังกล่าวแล้ว ความระลึกถึงความตาย กล่าวคือความขาดแห่ง ชีวิติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมรณสติซึ่งหมายถึงการระลึกถึงความตาย โดยชี้ให้เห็นถึงความขาดแห่งชีวิตินทรีย์และความสัมพันธ์กับกรรมที่ทำไว้ในอดีต อีกทั้งอธิบายลักษณะของมรณะที่เกิดจากอำนาจของกรรมต่างๆ ขอเสนอมุมมองที่หลา

…งหาก โดยเป็นอานาปานสติ (กรรมฐาน) ส่วนว่า ทวดึงสาการกรรมฐานนั้นใด ที่ทรงแสดงไว้โดยเป็นปฏิกูล มนสิการ สงเคราะห์เอามันสมองเข้ากับเยื่อในกระดูกอย่างนี้ว่า "ดูกร ภิกษุทั้งหลาย ก็แลข้ออื่นยังมีอีก ภิกษุพิจารณาเห็นกา…

บทนี้เน้นการทำสมาธิและการระลึกถึงกายตามคำสอนในวิสุทธิมรรค มุ่งเน้นอานาปานบรรพเป็นกรรมฐาน ที่ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของกายมนุษย์ที่เต็มไปด้วยสิ่งไม่สะอาด เพื่อให้เกิดการสำนึกในความไม่ถาวรของร่างกายและจิต

…นไทยว่า "อาลำพาย ๒. ปีตญฺจ นั้น มหาฎีกาลิขิตไว้เป็น ปีตัว และว่า ว นั้นคือ วา เป็นไปใน อวุตตาถวิกัป สงเคราะห์เอาสี่ที่มิได้กล่าวในคาถาเข้าด้วย เช่น สีขาว สีฝาง เป็นต้น เห็นว่า ปาฐะในมหาฎีกาเข้าทีกว่า จึงแก้และ…

ในภูริทัตตชาดก พระโพธิสัตว์เป็นนาคราชชื่อภูริทัต ซึ่งมีการยืนยันถึงธรรมะและศีล โดยไม่แสดงอาการโกรธแม้ถูกทำร้ายหรือถูกเบียดเบียน ในจับเปยยชาดก พระโพธิสัตว์ในรูปของนาคราชชื่อจับเปยยะ ก็มีการประพฤติตนตาม

…ยคำบทมาติกา] วินิจฉัยในบทมาติกานั้น บทว่า ววัฏฐาน (วิเคราะห์ดู) ๑. เพราะรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ สงเคราะห์ในรูปขันธ์ (?) ๒. หมายความว่าการพิจารณาความปฏิกูลแห่งอาหารโดยอาการต่าง ๆ นั้น ก็เท่ากับได้ พิจารณาอา…

เนื้อหาในบทนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายเกี่ยวกับเบญจกามคุณและวิธีการเจริญกายคตาสติ โดยใช้ข้อมูลเกี่ยวกับอาหารและความปฏิกูลเพื่อความก้าวหน้าในธรรมะ อธิบายความหมายของววัฏฐาน และการพิจารณาอาการต่อไปของอาหาร

…ำ วา ปนญฺญมฺปิ กิญจิ หรือแม้สิ่งใดสิ่งหนึ่งอื่น อีก" ในทุกนิเทศ (มีอาโปธาตุนิเทศเป็นต้น) เป็นอันท่านสงเคราะห์ เอา (สิ่งที่เป็น) อาโปธาตุเป็นต้น (อันพึงมีอยู่) ในส่วน (แห่ง ธาตุ) ที่เหลือเข้าด้วย ด้วยประการดังก…

บทความนี้อธิบายเรื่องการหายใจในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ลมทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีธาตุในวิสุทธิมรรค อธิบายว่าลมอัสสาสะและปัสสาสะมีบทบาทสำคัญต่อจิตและสรีระทั้งยังเชื่อมโยงกับธาตุทั้

…อวีตรคจิต (จิตปราศจากราคะ) ส่วนจิต ๔ ดวงนี้ คือ โทมนัสจิต ๒ วิกิจฉาจิตและอุทธัจจจิต ๒ ไม่ถึงซึ่งการ สงเคราะห์ (คือรวมเข้า) ในทุกะนี้ แต่พระเถระลางเหล่าก็สงเคราะห์ จิตทั้ง ๔ นั้นเข้าด้วย ส่วนโทมนัสจิต ๒ ชื่อว่า…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์จิต ๑๖ ประเภทตามคำสอนในวิสุทธิมรรค โดยเริ่มจากการอธิบายภาวะของภิกษุที่มีความสามารถในการเข้าใจจิตของผู้อื่นในระดับที่เป็นปัญจโวการและจตุโวการ รวมถึงการทำบริกรรมเริ่มต้นจากการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 178 สงเคราะห์เข้าในทุกะนี้ แต่พระเถระลางเหล่าก็สงเคราะห์อกุศลจิต ๑๐ นนเบาด้วย ส่วนในทุกะ คือ "สโมห์ วีตโมห์" นี้ …

บทความนี้อธิบายถึงประเภทของจิตตามที่กล่าวในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงจิตที่มีอาการต่าง ๆ เช่น สโมหจิต ซึ่งเป็นจิตที่มีโมหะ ออกุศลจิต ๑๒ ดวงก็ถือเป็นสโมหจิต และแบ่งประเภทจิตที่แตกต่างกัน เช่น วีตโมหจิต, สั

…กรรมเป็นต้น ที่มีความเห็นผิดเป็น มูลด้วย ก็แล ในอริยุปวาทและมิจฉาทิฏฐินี้ แม้เมื่ออริยุปวาท เป็นอัน สงเคราะห์ (รวม) เอาไว้แล้วด้วยศัพท์คือวจีทุจริต และมิจฉาทิฏฐิ เล่า ก็เป็นอันสงเคราะห์เอาไว้แล้วด้วยศัพท์คือมโ…

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับมิจฉาทิฏฐิ ผู้ที่มีความเห็นผิด และผลกระทบจากอริยุปวาทต่อการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีศีล สมาธิ และปัญญาในการมาโฟกัสที่เป้าหมายการบรรลุธรรมและประโย

… (ครรภ์คือ) ภพ ในคำว่า "ทุกวิสาขา สมณชาติชื่อณิศรณ์ มีอยู่" นี้มาใน (อรรถคือ) นึก ฯ ฯ ในคำว่า "ชาติ สงเคราะห์เข้ากับชนธ ๒" นี้มาใน (อรรถคือ) สังขลักษณะ ใน ๑. อิติศัพท์ที่นิญอญา ตรงนี้ เข้าใจเป็นรูปในอุณโค และ…

ในวิถีธรรมคริปา คำ ตอนที่ 171 กล่าวถึงเทคนิคแห่งมรรคสองเพื่อเข้าใจทุกข์ที่มีปัญญาอธิษฐาน โดยมุ่งเน้นที่การมองคง ๘ ซึ่งประกอบด้วยสัมมาทิฐิและสัมมาสัมปัทิ รวมถึงการเข้าใจวิณฉัณในทุกธรรมที่มีชาติเป็นต้น

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่า ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า ๒๑๕ สัมมนาส่งกับประไดด้วย ธรรม (๒) นี้ ท่านสงเคราะห์ด้วยปัญญา ขั้น "ดังนี้" เพราะในธรรมนั้น ธรรม ๓ มีสัญลักษณ์เป็นต้น เป็นศิลแท้ เพราะเหตุนี้ ธรรม ๓ น…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในธรรม ๓ และการสะท้อนในประสบการณ์ทางจิตใจ โดยเน้นถึงการใช้สติและวิริยะในการบรรลุเป้าหมายภายในชีวประวัติของนักปฏิบัติ เปิดเผยถึงความสำคัญของการรวมตัวของสมาชิกในสะนมธรรม

…รมและอุปรธรรมทั้งหลายที่เกิดแต่ธรรม เป็นไปใน ไตรภูมิ ชื่ออภิสังขารดังนี้ เมื่อลิงก์สงสารนั้นถึงความ สงเคราะห์(ในสงสารสงสารที่กล่าวใน) บาลีว่า "อนิวจา วด สงสาร" นี้เหมือนกัน แต่ลักษณะสถานแห่งสงสารนี้มีได้ ปรากฏ…

ในบทความนี้มีการพูดถึงความหมายของสงสารในบริบทของธรรมและการปฏิบัติในไตรภูมิ รวมถึงการสร้างสงสารที่มีคุณค่าและการพัฒนาทางจิตใจ ผ่านการอธิบายแนวความคิดในบาลี นอกจากนี้ยังมีการระบุประเภทต่างๆ ของสงสาร และ

…าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่าทั่วไป เหตุนี้นั้น ข้างชี้จึงกล่าวว่า "ปัญญาในอนาคต" (โดย) สงเคราะห์ธรรมทั้งหลายทั้งที่เป็นอนาคตและปัจจุบันเข้า ชื่อสัมมนาสัญญา" ก็แสดงกลุ่มธรรมทั้งหลายนี้ คือ ธรรมทั้ง…

…ศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ เช่น อาวุธ, วิญญาณ, เวทนา ฯลฯ รวมทั้ง…

… อู. ตีติ รตนานิ จบปวา อญฺญํ เม ปฏิสรฺนํ นฏิ. อธิบาย: [๑] ข้อว่าไม่ส่งเคราะห์เข้าไปอรรถลานี้ คือไม่ สงเคราะห์เข้าในข้อ ก. จนถึง ง. ดังที่กล่าวมาโดยลำดับ. หมาย ความว่า ไม่ทำหน้าที่กริยใดอย่างหนึ่ง มีปุพพากิริยา…

บทความนี้เจาะลึกถึงการทำหน้าที่ของกริยาและอปกรกิริยาในภาษาไทย โดยระบุถึงการวิเคราะห์ที่ไม่ส่งเคราะห์เข้าไปอรรถลานี้ เช่น การอธิบายว่าอปกรกิริยาทำหน้าที่อย่างไรเมื่อใช้ร่วมกับกริยาและนาม กิริยาวิสน ที่

…าส อนุศรภเสน จ สพพปูมารมมี ปุผลเมวาสติ อนุสติ สสวา วา อนุสรณ์ ปุผลเมวาสาสนสุทธิมิ ทิ ยา อนุต ตฏญาติ สงเคราะห์ วัตถุปุตติ วิรรรรโตุ ปุผลวาสนดา ทาสเสวา ตุต คตฺ สถาวนานิ ทาสเสสุ ปุผลวาสาสาติทีมาห ฯ ตุตฺ ปุตฺโ ภี …

เนื้อหาในเอกสารนี้เกี่ยวข้องกับการสืบค้นและตีความจากวิสุทธิมิคัลถิ ซึ่งเสนอแนวคิดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและการตีความด้านจิตวิญญาณ เรายังมีการกล่าวถึงคุณนายและบทบาทในการเข้าถึงนิพพาน โดยน

…ม ภาโก) - หน้า 517 เอวํ อุปนิพนธ์นิมิตตา ยา กกทนุตา เอวํ อสุสาตปุตสาสา ยถา รุกฺเข ภูมิฐานนตฺุตนวา สงเคราะห์ สติ อุปภูติ โหติ น อาตตว วา คตวา กกทนุต มนสิคโรรติ น อาตตว วา คตวา กกทนุตา อวิตตา โหนตุ ปราณญฺญา…

ในหน้า 517 ของสมุดบาปสักกา นาม วันอุภูฏก มีการพิจารณาเกี่ยวกับอุปนิพนธ์นิมิตตา และอิทธิพลของการเข้าใจธรรมชาติของจิตใจ ว่ามีบทบาทในการดำเนินชีวิตประจำวันอย่างไร ความคิดชี้ไปที่การมีสติในการทำงานและการเ

…ารเถโพํ ฯ เสสมกุสฏฺฏ อุตตานมวติ ฯ ดิสฺมฤฐานิ กายจิตตุโต วาจาจิตตุโต กายาวาจิตโต ฯ สมุจฺฉติ วิริยา สงเคราะห์มุ่ง สุจิตฺตํ โลกาวัช ชํ กายมุํ วิกามมะ อรุตฺติคุณ ทุกฺขาํ อญฺญฺานํ อญฺญฺวนํ โทมนัสํ ฯ โกเลสยุติโก…

บทที่ 270 ของสมุดปลาทากา นาม วิญญาณภูกิต (ภคโย ภาโก) กล่าวถึงการเจริญสติและวิธีการพิจารณาความรู้สึก การควบคุมอารมณ์ และความเข้าใจเกี่ยวกับการตื่นรู้ โดยเน้นการบำเพ็ญศีลและการเจริญปัญญาเพื่อบรรลุถึงควา