สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 82

…้ชายได้ทุกคน ๒. อาสาสรรนาม คือชื่อสำหรับเรียกเจาะจงไปแล้วเฉพาะบุคคล เช่น คำว่า ที่มาของ กุลชื่อนามๆ สองชื่อเมืองชื่อวัดดี ๒. คุณนาม หมายถึง ชื่อสำหรับขยายหรือแสดงลักษณะของนามนาม ให้ถูกต้อง ตามลักษณะ นามน…

บทความนี้พูดถึงการแบ่งประเภทนามศัพท์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นนามนาม, อาสาสรรนาม และคุณนาม นามนามคือชื่อเรียกทั่วไปในขณะที่อาสาสรรนามคือชื่อเฉพาะของบุคคลหรือกลุ่ม นอกจากนี้ยังมีคุณนามที่ใช้ขยายลักษณะของ

…รูปงคลิคแห่งผสมวิถีตนเหมือน กฤต อุปม น้ำ ตุ จิ ฑู วิญญัติ ไม่ สะใภ้ อายุ อายุ ธุา ธุณ มด มุต วุฒิ สอง เศษ น้ำผึ้ง ลิขิต ต้นมะมง ฉัตร ยาง มัสสุ ย มัสสุ หนวด หญิงลูก มหิงตุ์ การนำคุณนามแจกผสมวิถีดี กา…

บทนี้นำเสนอแนวทางการใช้คำและการผสมผสานในภาษาไทย โดยอธิบายหลักการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้อง พร้อมทั้งการระบุลิงค์และวิธีการที่จะสามารถประยุกต์คำให้เหมาะสมในการเรียนการสอน โดยยกตัวอย่างหลายๆ คำและกรณีศึกษาที่

…พุตโต แต่งั่ง อญฺญโต แต่งอื่น อญฺญตรโต แต่งอันใดอันหนึ่ง อิทธิฺโต แต่งนอกนี้ เอกโต แต่งเดียว อุทฺโต สองช้าง ปริโโต ช้างอื่น คฺโต แต่งนั้น เอตฺโต แต่งนั่น อุตฺโต แต่นั้น อิโต แต่นั้น อิปฺโฐ แต่งอีก

เนื้อหาเกี่ยวกับปัจจัยนามเป็นกลุ่มคำที่ใช้สำหรับคำศัพทในภาษาไทย โดยมีการวิเคราะห์ถึงแนวคิด อาการและรูปแบบการใช้ภาษาผ่านอักษรศัพท์ต่างๆ อีกทั้งยังกล่าวถึงปัจจัยที่ใช้หลังนามศัพท์เพื่อสร้างความหมายที่ชั

…ไปกรมาน ได้หลังกุฏิบุรษเธอผมมา พระภิษุผู้หลายแห่งดังนี้ กีรสรรเสริญว่าเมื่อแรกท่านไปด้วยกันแต่เพียง สององค์ กลับมามีวิริยะตามมามากอมากมายอยู่หลัง พระพุทธองค์จึงได้ ตรัสว่า ในบัดนี้เท่านี้ก็หามได้ แม้ในอด…

ในเนื้อหานี้พูดถึงความดีและความชั่วผ่านพระพุทธเจ้าและชาดกของพระโพธิสัตว์ ผู้มีศีลย่อมมีความเจริญ ในขณะที่ผู้ไม่มีศีลย่อมประสบทุกข์ยาก ในอดีตมีชาดกที่สอนให้รู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติดีและมีวิริยะในกา

…มเหสีทำร้าย จึงสั่งให้พระราช โอรสทั้ง ๒ องค์ คือ มหิสสัตถุเมฆาจับจิตภาย ออกไปนั่งรอไปกลาง ป่าช้าราว สองคมนั่งพากันออกไป สุรินทร์เขาเชษฐาออกเสดตาม ไปด้วย ถึงกลางป่าแห่งหนึ่ง มหิสสัตถุเมฆา ใช้ให้อรุภา ไปเอ…

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ที่พระราชโอรสทั้งสององค์ต้องหลบหนีไปอยู่กลางป่าช้า เพื่อป้องกันอันตรายจากพระมเหสี และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพบยักษ…

…ยู่ของตน เต่าคลง แต่ตนไม่เห็นทางไป หงสี่ว่า ถ้าจะวางปากได้ไปได้ เต่ารับรอง หงส์ให้ตาใบไม้ตอนกลางไว้ สองตัวข้างปลอดตัวล้างจงบินไป ตอนไม่ผ่านราชนิวาศพระเจ้าพาราณส เด็ก ๆ เห็นเต่าเหาะ จักจะโหนกันว่า หงส ๒ ต…

ในบทนี้ discusses ความประพฤติของพระเทวทัต ที่นำมาซึ่งการสอนจริยธรรม โดยยกตัวอย่างจากเหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับเต่ากับหงส์ การพูดไม่สำรวมปากนำไปสู่ผลที่ไม่ดี พระศาสดามาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการควบคุม

ประโยค - พระภูมิปักธ์ภาค ๕- หน้าที่ 6 สองบทว่า ทุนี ทิ กรรมโท ความว่า กายใช่ใครคิดอย่างนี้ว่า " เร้างให้, จักทำ, ผลจักสำเร็จแก่เรา或ไม่" ชื่อ…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการกระทำบุญและความชั่วที่อยู่ในจิตใจของบุคคล โดยใช้ตัวอย่างของพราหมณ์อุปาลพลาสเพื่อแสดงให้เห็นว่าในขณะที่ทำบุญที่แท้จริง จิตใจของเราย่อมยินดีในคุณธรรมและสามารถหลีกหนีจาก

… ก็ไม่พ้น ประเทศคือแผ่นดินที่ความ ตายไม่พิขครองงผู้ลืมดอยู่ ย่อมไม่มี." [แก้ธรรม] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทว่า น ปลหยุ มจจ ความว่า

ในหน้าที่นี้, อธิบายถึงการเสด็จของท้าวเธอและการควบคุมภัยอันตราย พร้อมสอนถึงความไม่สามารถหลีกหนีผลกรรมได้ โดยเน้นว่าการกระทำและวาจาของบุคคลมีผลต่อชีวิตและการดำรงอยู่ ซึ่งพระองค์ได้ตรัสสอนถึงการแสวงหาคว

…วามตาย บุคคลท่าน ให้เป็นอุบาแล้ว ไม่ควรสพเอง ไม่ควรให้ มา (ผู้อื่น)." [ แก้อรรถ ] บรรดาปีเล่านั้น สองบทว่า " สนพูด ตสนติ" ความว่สัตว์ แม้ทั้งหมด เมืออาชญาจะตกติเติ ย่อมหวาดหวั่นต่ออาชญา ฉนั้น ว่ามูฎูโณ…

ในเนื้อหานี้พระธรรมคิฎฐ์กล่าวถึงความกลัวของสัตว์ต่ออาชญาและความตาย โดยมีการเปรียบเทียบกับผู้คนทั่วไปที่ยอมหวาดหวั่นต่อภัยอันตรายและความตาย นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายแสดงถึงความขัดแย้งระหว่างสัตว์บางประเ

…น, ไม่เบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้, บุคคลนั้นจะไปแล้ว ย่อมได้สุข" [ แก่อรรถ ] บรรดาบทงเหล่านั้น สองท่า โมย ทาญา ทฤษฎี ความว่า บุคคล ใดย่อมเบียดเบียน (ผู้อื่น) ด้วยถ่อนไม้หรือด้วยวัตถุทั้งหลายมีก่อน ด…

ในบทความนี้กล่าวถึงคำสอนที่เชื่อมโยงกับพระปิยมหาราช โดยเน้นความสำคัญของการไม่เบียดเบียนผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับความสุขทั้งสามประเภทที่เกี่ยวข้องกับการไม่ละเมิดสิทธิ์ของผู้อื่น รวมถึงคว

…ปากทำให้เหลือแต่พวงวงไว้ จริงอยู่ กังสดาลเช่นนั้น แม็บูกคลอดแล้วด้วยมือ เท้า หรือด้วยนมไม้ ก็อ่อนโง สองงว่า เอล ปดโล่ว ความว่า ถ้าถืออาจเป็นผู้เห็นปานนั้นได้ไซร้ เธอนั้น บำเพ็ญปฏิบฺทธิอยู๋ เป็นผูไหมปรมาณ…

บทความนี้เล่าถึงพระโกณฑทฺธานเถรและการบรรลุพระอรหัตผลของท่าน ซึ่งเป็นประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการบรรลุถึงจุดสูงสุดในทางพุทธศาสนา รวมถึงการสอนที่พระศาสดาได้มอบให้กับท่าน ท่านได้แสดงถึงความสำเร็จในศา

…ม้ ดีด้วยท่อนไม้ นั่นแหละ นำไปสู่ชื่อว่า ย่อมต้อน (ก็ท้งหลาย) ไปสู่ที่กิน ซึ่งมีงูญและนำหาได้ง่าย. สองว่า อายุ ปชฌานฑูติ ความว่า ย่อมตัดอินทรีย์คือชีวิต คือล่อยังชีวิตอินทรีย์ให้ล้นไป. ในพระคาถานี้ มีคำ…

บทนี้พูดถึงธรรมะจากพระศาสดาที่เปรียบเทียบสัตว์กับนายโคบาลที่ใช้ท่อนไม้เพื่อนำทางสัตว์ไปสู่ที่กิน การสื่อความหมายถึงวิธีการนำทางในชีวิตและผลของการที่ไม่รู้จักปล่อยวาง ซึ่งจะนำไปสู่อารมณ์ที่คับข้องและกา

ประโยค - พระอิทธปฏิทินฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 102 เป็นอาทิตย์ สองกว่าหฤทธิ์ ว่าว่า ในปีหนึ่ง เมื่อไฟผลาญ อย่างอื่นแน่ไม่มี ไฟคืออสนิทน และตกลงแผลงฤทธิ์ ๒-๓ ครั้ง, หร…

บทคัดย่อนี้พูดถึงอิทธิฤทธิ์ในปีหนึ่งที่เกิดจากไฟผลาญ และการแสดงฐานะของพระผู้มีพระภาภรณ์ ซึ่งอธิบายถึงสถานะของแม่ทารุณที่มีหลายรูปแบบ ภายในจบทเทสนานั้น ชนจำนวนมากได้บรรลุอิทธิพลและโศลกปิติผล รวมทั้งการ

…ย, ขอท่านจงให้ชีวิตแก่นเขาเถิด." คำธรรยู. ท่านผู้เจริญ ชื่อนั้นก้อนธาตรนี้ ย่อมค่ำถึงร้อย หนึ่งก็มี สองร้อยก็มี, ผู้ใด ๆ ย่อมขอ, เมื่อให้แก่ผู้นั้น ๆ ฉันจัก บริโภคอะไรล่ะ ? สายชาวเมือง. นาย ชายคนนี้ เมื่…

ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับการช่วยชีวิตของชายคนหนึ่งที่ต้องการก้อนธาตรจากเศรษฐ์ แต่เศรษฐ์ไม่สามารถให้ได้. ชาวเมืองพยายามเรียกร้องให้เศรษฐ์ช่วยเหลือ ขณะเดียวกันระบุว่าชายบ้านนอกต้องการอยู่รอด, จึงขอให้เ

…ักอย่างหนึ่ง ก็ไม่เคยเสีย หาย," ครั้งนั้น ท่านเศรษฐี ได้สั่งอำพรย์ 3 พัน แก่ผู้จัดการภัณฑ์ นั้น คือ สองพันเพื่อประโยชน์แก่อาหารเย็นและอาหารเช้าของตน, พันหนึ่ง เพื่อประโยชน์แก่อาหารเช้าของนายกัดติคิดะนั้น…

เนื้อหาในพระมัทธทัณฑ์ฉบับแปล ภาค 5 นี้ เล่าถึงชีวิตของชาวชนบทที่เข้ามาทำงานในบ้านเศรษฐี โดยเขาได้ทำงานรับจ้างเป็นระยะเวลา 3 ปี มีความรับผิดชอบและความสามารถในการทำงาน โดยไม่เคยมีข้อผิดพลาดใด ๆ ในงานที่

…ยว ไม่ให้เหลือ." [ทานที่ถอดถอนมิเหลือมีผลมาก] จริงอยู่ ทานที่บุคคลถอดถอนมิเหลือไว้เพื่อคนแม้แต่ one สองชื่อว่าทานไม่มีส่วนเหลือ, ท่านน้อยอิ่มมีผลมาก. นายภัทอัครฯนั้น

…3 ปี เพื่อประโยชน์แก่กัณฑ์ภาคเดียว และเมื่อได้เห็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เขาไม่สามารถแบ่งทานที่ได้ให้เป็นสองส่วนได้ ทั้งนี้การถอดถอนของนายภัทอัครนั้นถือเป็นการไม่ทิ้งทานไว้ให้เหลือ ซึ่งเขาเห็นว่าการทานที่ถอดถ…

…่ถูกลมและแดดกระทบ หล่น เกลื่อนกลาดในนี้บ่ ในสารทกาล บทว่า กาโฎกานี แปลว่า มีสีเหมือนนกพราน สองบทว่า ตานี ทิฏวาน ความว่า ความดีด้วยอะไรล่าของพวกเธอ (จาม) เพราะเห็นกระดูกเหล่านี้ คือเห็นปาน…

บทนี้กล่าวถึงการที่พระอัมพ์ทัขได้นั่งในพระฉันฑ์และตรัสเกี่ยวกับการเห็นกระดูก ซึ่งเกิดความเกลียดชังในซากศพที่เขาทิ้งไว้ โดยพระศาสดาถามภิกษุทั้งหลายว่าการยินดีในอานาจารนั้นควรหรือไม่ นอกจากนี้ยังมีการเป

…ถึงธรรมปราศจาก เครื่องปรุงแล้ว, เพราะเราบรรจุธรรมที่สั้นตันหา แล้ว." [ แก้ฮรรธ ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบวกว่า คฑากร ควาสุโด ความว่า เรามือแสดงเมื่อพยายามซึ่งลึกด้านผู้อื่นร้อน กล่าวคือ อัคถาพนี้ มือกินหา…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากพระสมุปปัตถะฉันทะฉันผล โดยเน้นการอธิบายพระสัพพัญญูญาณ และการเข้าถึงธรรมในลักษณะที่บริการนะอย่างลึกซึ้ง การแสดงหาช่างผู้ทำเรือนที่เป็นสัญลักษณ์ของการเข้าถึงความจริงที่เจือด้วยท

…กุมารนี้ :- ดั่งได้เล่ามา ในอดีตกาล มนุษย์หลายร้อยคน แสนเรือสำใหญ่ ไปสู่อุตร. เรืออัปปางในกลางสมุทร สองภาราชามี คว้าได้แผ่น

ในบทสนทนานี้ พระศาสนาพูดคุยกับราชภานุเกี่ยวกับเหตุผลที่ไม่หยิบแผ่นผ้าของหมอมน และอธิบายถึงความสำคัญของการตอบแทนในอดีตที่ส่งผลต่อการมีบุตรหรือธิดา โดยสอดแทรกนิทานเกี่ยวกับเรืออัปปางในอู่ทะเลเพื่อสื่อถึ

…่พึงอยู่ร่วมด้วยความประมาณ, ไม่พึงเสพความเห็นผิด, ไม่พึงเป็นครอบโลก. " [ แก่ภรถ ] บรรดาบาหล่านั้น สองท่านนี้ นั้นิน ชมพู ได้แก่อรรถคือ เบญจความคุณ แท้จริง ธรรมคือเบญจความคุณนั้น อันชนแล้ว โดย ที่สุดเมื…

ในพระฐัมมปุัจฉาแปล ภาค 6 หน้า 47 มีการย้ำถึงความสำคัญของการไม่เสพธรรมอันเลวและการหลีกเลี่ยงความเห็นผิด โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการเสพธรรมที่ดี เมื่อผู้คนประสบปัญหาเกี่ยวกับศีลจึ