สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 82

…มปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ หน้า 52 พฤติธรรมเป็นปกติ ย่อมอยู่เป็นสุขโดยอธิษฐานแม้ทั้ง ๔ ในโลกนี้ และโลกหน้า. สองว่าต น ต ทุจฉริฏิ ความว่าเมื่ิอเที่ยวไปในอโครต่าง ด้วยอโครมีหญิงคาเป็นต้น ชื่อว่าอ้อมประพฤติธรรมคือ…

เนื้อหานี้พูดถึงพฤติธรรมที่นำไปสู่ความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยการไม่ประพฤติธรรมให้เป็นทุจริตและการเที่ยวไปในอโครเพื่ออภิบาลให้เกิดความสุจริต ในการเทศนานี้ พระราชาทรงอยู่ในพระโสดาบัณฑผล และการเทศน

…เห็นแจ้งได้, น้อยคนจะไปสวรรค์ เหมือนนกหูลดแล้วจากบ่าย ( มืดเ) จะนั้น." [ แก่รถ ] บรรดาชนเหล่านั้น สองบาท อ๋อ อยู่ โโลก ความว่า โลกีย์- มหาชนนี้ เชาว์เป็นเหมือนคนบอด เพราะไม่มีจักษูคือปัญญา. สอง บทว่า ค…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้กล่าวถึงการมีปัญญาและความเข้าใจในความจริงของโลก โดยอธิบายว่าคนที่ไม่มีปัญญายิ่งเหมือนกับคนบอดที่ไม่สามารถเห็นความจริงในธรรมชาติได้ โดยเฉพาะผู้ที่เห็นความจริงผ่านการศึกษาและการไ

…. ก็บุคคล เห็นปานนี้ ย่อมไม่พบสมบัติ 3 อย่างเหล่านี้ คือ มนุษย์สมบัติ เทพสมบัติ นิพพานสมบัติในอวนา. สองท่าน นฤดู ปาปิ ความ ว่า ความสงสัยว่ามาชื่อนี้ อนบุคคลนั้น คือผู็เห็นปานนั้น ไม่พึงทำ ดังนี้ ย่อมไม่ม…

บทนี้พูดถึงการเห็นและการเข้าใจในธรรมที่แท้จริง รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับสมบัติทั้ง 3 อย่างในชีวิตที่ต้องให้ความสำคัญ การทำความเข้าใจในธรรมที่ถูกต้องเป็นสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้หลงวกวนในความสงสัย ข้อความเกี

…ทว่า อนุนฺโคจร, ความว่า ผู้มีอารมณ์ไม่มีที่สุด ด้วยสามารถแห่งพระสัมพุทธญาณ มีอารมณ์ที่ที่สุดดูได้. สองบทว่า เครน ปนทน เป็นต้น ความว่า บรรดาคอมีคะ คือกะเป็นต้น แม้ร่องหนึ่ง ไม่มีแกะรอยสัมพุทธเจ้าองค์ใด, …

บทความนี้กล่าวถึงการมีอารมณ์ที่ไม่มีที่สุดและการชนะกิเลสของพระสัมมาสมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงพระองค์ที่ไม่มีร่องรอยให้ตามและไม่ติดตามคำที่กิเลสชั้นต่ำต่าง ๆ มีการอธิบายถึงอารมณ์ที่พระสัมมาสมพุทธเจ้าทรงมี อ

…ละมนุษย์ ทั้งหลาย ย่อมะกระหยิ่มต่อพระสัมพุทธเจ้า เหล่านี้ผู้มีสิทธิ์. [ แก้อรรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น สองบทว่า ยมานปุปฺปตา ความว่า ประกอบแล้ววนเวียนแล้ว ในบทว่า อย่างเหล่านี้ คือ ลักษณะ- นิชฌาน อารมณ์นิชฌา…

ในบทความนี้กล่าวถึงความยินดีของเทวดาและมนุษย์ต่อพระสัมพุทธเจ้า พร้อมการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า 'เนกขัมมะ' ซึ่งหมายถึงความปรารถนาในนิพพาน การศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมวินัย และการประกอบพร้อมด

…ะชีวกัมพว่านเป็นต้น และรุกขเจดีย์ทั้งหลาย มีอุทเทนีและ โคดมเจดีย์เป็นต้น ในที่นั้น ๆ ว่าเป็นที่พึง สองว่าจา เนต ตสรณ์ ความว่าก็สรณะ แม้ทั้งหมดย่อมไม่เกยม ไม่อุดม, ด้วยว่า บรรดาสัตว์ทั้งหลายผู้มีความเกิด…

บทนี้พูดถึงการไม่พ้นจากทุกข์ของผู้ที่ไม่มีสรณะที่แท้จริง ทั้งนี้ ผู้ที่หันมาหาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์จะสามารถเห็นทุกข์และเหตุแห่งทุกข์ รวมถึงมรรคนำสู่อิสรภาพจากความทุกข์ โดยใช้ปัญญาในชีวิตประจำวัน

…ั้งหลาย อธิบายว่า ชื่อว่าหนี้อย่างอื่น เหมือนอย่างนี้ทั้งหลายที่บุคคลบริหารอยู่เป็นทุกข์ ย่อมไม่มี. สองบทว่า สุขิปรี สุข ความว่า แม้สุขอื่นยิ่งกว่าสะ นิพพาน ย่อมไม่มี อธิบายว่า ความจริง สุขอย่างอื่น ก็เป…

บทแปลพระธรรมปฐัฐนี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ ในคำสอนที่ว่าความสุขในนิพพานนั้นไม่มีสิ่งใดมาเปรียบเทียบได้ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าใจสภาวะทุกข์ ที่เกิดจากขันธ์ และยืนยันว่าไม่มีสุขอื่น

…นิตย์ที่เดียว เหตุนัน ความหวัง นี้ จึงจัดเป็นเยี่ยมกว่าโรคที่เหลือ. บั้น ๕ ช่อว่า สังขารทั้งหลาย. สองบว่า เอ็ด ดุฏฏา ความ ว่า บัณฑิต ทราบเนื้อความนั้นตามเป็นจริงว่า " โรคเสมอด้วยความ

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพร

…มณ์. บทพระคาถาว่า รัส อุปสมุสรฯ ความว่า ดื่มแล้วซึ่งรส แห่งพระนิพพาน อันเป็นที่เข้าไปลงบิณฑบัจจคือ. สองบทว่า นิทกโร โหติ ความว่า ภิกษุผิวฺฉานสาฯ ชื่อว่า เป็นผู้ไม่มีความกระวนกระวาย และไม่มีบาป เพราะความไ…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

… - พระธัมมปทีปวดาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 206 กระบวนกระวายคือจะเป็นตน ในภายใต้เพราะมีดวงสัง๒ อย่างนั้น สองงว่ารึ ปี คววามว่า แม้เมื่อดวงสาแห่งปี อันเกิดขึ้น ด้วยอำนาจโลกุตตรธรรม ๘ อย่าง ย่อมเป็นผู้ไม่มีควา…

ในภาค ๖ ของพระธัมมปทีปวดา กล่าวถึงกระบวนกระวายซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจากดวงสัง โดยมีการสื่อสารเกี่ยวกับการไม่กระวนกระวายและความบริสุทธิ์จากอำนาจของโลกุตตรธรรม ๘. พระดิสนะวรรธะมีบทบาทสำคัญในการเทศนาและ

…ียดายนั้น บวกว่า โยนคุมิ ความว่า และไม่ประกอบ (ตน) ในโยนิโส- มนสิการ อันผิดแผกจากโยนิโสมนสิการนั้น. สองบวกว่ าอุตติ ทิวา ความว่า หมวด 3 แห่งสักขา

เนื้อหานี้เน้นความสำคัญของธรรมที่เกี่ยวกับสัตว์และสังขาร โดยกล่าวถึงผลกระทบจากการมองเห็นหรือไม่เห็นสิ่งที่รักและไม่รัก ทำให้เกิดทุกข์ในใจ นอกจากนี้ยังนำเสนอมุมมองเกี่ยวกับการทำในใจที่ไม่ได้เบียดเบียนผ

…วย อากร ๑๖. บทพระคาถาว่า อตตโน กมมุพพาทนฺ ความว่า สิขา ๓ ชื่อว่าการงานของตน ผู้บำเพ็ญกิจนั่น. นั้น. สองบทว่า ตั ตโน ความว่า โลกียมหาน ย่อมทำบูชาคต

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

…ป็นทิพย์" เพฉนัน่ยอ่มรับรองบุคคลแมผู้ทำบุญไว้ แล้ว ซึ่งไปจากโลกนี้สู่โลกหน้า ด้วยเหตุบนันั้นนั่นแล สองบทว่า ปิยนาถิว คำว่าว่า ดูพวกอญาติที่เหลือ เห็น ญาติที่ร่มแล้ว รับรองอยู่ในโลกนี้ นั่นนั้น ในกลางอบ…

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

… ส่วนคนอันนี้เป็นเพียงผู้ถือเชือก." [แก่อรรถ] บรรดาเท่านั้น บางว่า อุปฐิต ได้แน่ ที่เกิดขึ้นแล้ว สองบ้วว่า รัง ภุขำ ความว่า เหมือนอย่างนายสารธูฉลาด ห้ามรถที่แล่นอยู่โดยกำลังเร็ว หยุดไว้ได้ตามต้องการ ช…

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั

…คคลใด พึงสกัด คืออาจมีความโกรธที่เกิดขึ้นไว้ได้ ก็ ฉันนั้น บทว่า ตมฺห์ ความว่า เราขอญุคนั้นว่าสุรธึ สองงนว่า อติธิโ ชโน ความว่า ส่วนชนอกคือสารธึ ของอิสระนมีพระราชาและอุปราชเป็นต้น ย่อมชื่อว่าเป็นเพียงผู้…

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจและทำความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธและลักษณะของบุคคลที่มีต่ออารมณ์ตนเอง ผ่านบทสนทนาเกี่ยวกับเทพาและวิญญาณของเขา รวมถึงคำสอนของพระศาสดาที่มีต่อสาระสำคัญในการจัดการอารมณ์และการอยู่อย

…ระทับอยู่ในอัญชุวัน ทรงปราบปัญหาที่กองทัพทั้งหลายล้อม ศรีพระธรรมเทวา นี้ว่า " อิสสกา เย" เป็นต้น. [ สองผิวเมิ้แสดงตนเป็นพุทธิวาตและพุทธามคา ] ดังได้คลำมา ในภากที่พระพี่พระภาคมีกษัตริย์แวดล้อม เสด็จเข้าไป…

บทความนี้กล่าวถึงการอธิษฐานของพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในเมืองสาเกต โดยการปราบปัญหาที่เกิดขึ้นในบริเวณนั้น พร้อมทั้งเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้ามาเยี่ยมของคนที่สร้างปัญหาและการตอบกลับจากพระศาสดา โดย

…สิกขาอยู่ ตั้งกลางวัน ตั้งกลางคืน. บทพระคาถาว่า นิพพาน อธิษฐานฺตา ได้แก่ ผู้ม้ออยากอาย ในพระนิพพาน. สองบทธว่า อฏฐ์ คจุตฺติ ความว่า อาภวะทั้งหลายแม้ทั้งปวง ของผู้เห็นปานนั้น ย่อมถึงความต้องไม่ได้ คือความจ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอธิษฐานและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นเรื่องทุกข์และการเข้ามาของสาวทั้งหลายที่ไม่หลบหนีทุกข์ เนื้อหาทั้งหมดถูกนำเสนอในบริบทของการเรียนรู้ไตรสิกขาและการเข้าถึงพระนิพพาน เพื่อสร้าง

…ิฤาษี ภาค ๖ หน้า 295 [แก้ธรรม] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า กายปุโจปี ได้แก่ พึงรักษากาย ทุจริต ๑ อย่าง: สองบ่งว่า กายเนุ สุตโต ความว่า พึงห้ามการเข้าไปแห่ง ทุจริตในกายวาจา สำรวมไว้แล้ว คือ มีการปิดแล้ว; ก็เพ…

พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตและมีภาวะอันดี อันเป็นผลต่อก

…ญ] บรรดาบเหล่านั้น เทวา อนุโมทพน เป็น โดยลำดับ ผู้ประกอบด้วยปัญญาองค์รุ่งเรืองในธรรม ชื่อว่า มารวิ. สองเทวาม ขึ้น ขึ้น ความว่า ทำกฐาลอยู่ทุก ๆ โอกาส. บาทพระคาถาว่า กุมมโนร รดทจวา คำว่า บันฑิตทำกุศลอยู่บ่…

พระอริยะสอนให้บันฑิตทำกุศลอยู่เสมอเพื่อกำจัดมลทินของจิต การอบรมเรียนรู้ด้านธรรมะนั้นสามารถสร้างประโยชน์ได้ในอนาคต ยกตัวอย่างการหลอมทองซึ่งเมื่อทำบ่อยๆ จะได้ผลงานที่ดี ชี้ให้เห็นความสำคัญของการปฏิบัติธ

…จึงตรัสว่า "ความตรกะหนี่ เป็นมลทินของผู้ให้." แม่ปนบ่น ๆ ซึ่งมีบ่นอย่างนี้ ก็มีนะเช่นนี้ เหมือนกัน. สองว่า ปาปกา ธมมา ความว่า ก็อุละธรรมทั้งหลาย เป็นมลทินทั้งนั้น ทั้งในโลกนี้ ทั้งในโลกหน้า. บอกว่าโท ควา…

ในพระธรรมปิฎกภควโต แสดงให้เห็นถึงความตรกะและมลทิน เช่น สตรีที่มีนิยมน้ำ และการให้ที่มีเจตนาผิด ปรากฏว่ามลทินมีทั้งในโลกนี้และโลกหน้า อวิชชาเป็นมลทินที่ไม่มีมากที่สุดและอาจทำให้คนหลงผิดได้ การมีปัญญาไม