สอง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 143

…า เลดตุ คือ เพื่อกลิ่นเรืองอยู่. บทว่า สุขตุ คือ เพื่อความอยู่สบาย เพราะไม่มีอันตราย มีเม็นเป็นต้น. สองบทว่า แมอยติญอง วิลาสิติ พิษประกอบกับบทนี้ที่ว่า ว่า สุขตุญง. จริงอยู่ ท่านกล่าวคำธิบดั่งนี้:- การถ…

บทนี้กล่าวถึงการที่ฝนเกิดจากเมฆโดยตรง และการถวายวิหารเพื่อความสุข การทำเช่นนี้เป็นการทำให้เกิดความสบายใจและปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเส

…ด้แก่ คันเหยิวปลาร่า. บทว่า สาลปูฏิ ได้แก่ แป้งเมล็ดพรรณผักกาด. บทว่า ลิตตุตตลา ได้แก่ ผีเสื้อหลาว. สองบทว่า องอุตสนุ โหติ มีความว่า เป็นหยด ๆ ติดอยู่ บทว่า ปอดจุทธิ ได้แก่ เช็ด. บทว่า ลุณทมกุตติ ได้แก่ …

บทความนี้มีการวิเคราะห์และอธิบายสมุนไพรต่าง ๆ ที่ปรากฏในพระวินัย โดยมีการชี้แนะความสำคัญของการใช้สมุนไพรในการบริกรรม และอธิบายคำศัพท์เฉพาะทางที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะในเรื่องของยางไม้ แป้งเปียก และอื่น ๆ

…นั้น อันชนะเป็นอันมากควรเชื่อถือ อภิรมย์ คนเป็นอันมาก ย่อมสำคัญถ้อยคำของคุุณดินนั้นว่า อนุตนควรฟัง. สองบทว่า อาราม อุตถุ มีความว่า ขนหาลำไดีมีทรัพย์, ขน เหลาอันได้สร้างด้วยทรัพย์ของตน ; ขนเหลาใดมีทรัพย์น…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางพระพุทธศาสนาที่พูดถึงความสำคัญของทรัพย์ การป้องกันและการรักษาความสมดุลในจิตใจ ผ่านการเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ประตูและแม่น้ำ โดยเสนอมุมมองที่จะช่วยให้เข้าใจในการฝึกฝนจิตใ

…ล อันพระอรพระอิฐทั้งหลายพึงพิงเสียด เป็นเช่นกันบ่น้ำลาย เทวัท นี้ ย่อมกลิ่นดังซึ่งปัจฉิมเห็นนั่นน." สองบทว่า ปุตฺภรณ กายาน มีความว่า มีทายแข็งที่คล้ายใบลาน. เทวัท เมืองจะยกตนเองโดยลาภพึ่งเป็นพระมาตรของพร…

เอกสารนี้พูดถึงแนวความคิดเกี่ยวกับความมีและความไม่มีที่มีประกายหลากหลาย ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้มีพระภาคได้ตรัสถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุญและบาป, ความสุขและความทุกข์ และบทบาทของความมีในชีวิต นอกจากนี้ยังมี

…บโถ ความว่า ถึงทุกๆแล้ว บทว่า มหาวราหฤ ฐ ความว่า เมื่อพฤหัส บทว่า มติ วิภูเทโต ความว่า ทำลายแผ่นดิน สองบทว่า กิงส ฯ สมนาสุส ความว่า equivalent (บ๊วบ) ในคำว่า นิฐส ชูคโต นี้ มีนื้อความว่า ได้ยินว่า พยาซ้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคำสอนในพระวินัย ซึ่งมีการยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความเข้าใจในผู้คนรอบข้าง ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ผู้อ่านสามารถเรียนรู้ท

…สร้างสมความประมาณ เพราะฉนั้น เธอจึงชื่อว่าผู้สร้างสมเนื่อง ๆ อธิษฐานว่า ความประมาณอันเธอไม่ละเสี ย. สองคำว่า อาทฺชุน นี้ มีความว่า ถึง หรือว่า เบียดเบียน พระภาคดนั่น ด้วยจิตตาม. ส่วนคำว่า อรจินรัย ปฏโต น…

บทเรียนจากพระธรรมของพระพุทธเจ้าว่าด้วยการตั้งอยู่ของเทวดาในบายและนรก ซึ่งเน้นถึงความเป็นอมตะในธรรมชาติของเทวดา และความไม่สามารถแก้ไขได้โดยพระพุทธเจ้า เมื่อพิจารณาถึงแนวทางในการดำรงอยู่ในสภาพที่มิเป็นอ

…ยหรือเหล่าอมนุษย์ ย่อมมีในสถานบาๆ นะ ถ้าประะนั้น จึงควร ถามว่า "ควรเข้าไปเวลาไร ? ควรออกมาเวลาไร ?" สองบทว่า พุท ธิตน ะ มีความว่า เห็นทางของหรัฐหรือของมนุษย์ กำลังออกไป พึ่งยืนคู่ข้างนอก. หลายบทว่า สง อุ…

บทความนี้กล่าวถึงการดื่มน้ำสมุนไพรและการชำระสันกตามธรรมเนียมในพระวินัย โดยอธิบายถึงเหตุผลและวิธีการเพื่อให้ภิกษุสามารถปฏิบัติตามได้อย่างถูกต้อง รวมถึงการถามถึงเวลาที่เหมาะสมในด้านต่างๆ เช่น เวลาที่ควร

…วนทั้งหลายแห่งเตียงและตั้ง ย่อมฉิมหายไป. [เรื่องอุปมานุภาพ] วิจินฉัยในเรื่องอุปมาน พึงทราบดังนี้:- สองบวกว่า อีกู้อ โกลี มีความว่า ภัคได้เป็นของถึงพร้อม

เนื้อหาพูดถึงการวิจินฉัยในคมกวีวรรณ โดยเฉพาะเรื่องเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับการตั้งอยู่และการจัดการต่างๆ การเก็บรักษาในที่ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพตามมาตรฐานที่ตั้งไว้ นอกจากนี้ยังอธิบายความสำคัญของเสนาสนะ

…ำหรับล้งมาตร ส่วนบ้านทัศโยนก พึงวางมาตรบนเชิงข้างหน้าแล้วรับบ บทว่า ลกาธิ ได้แก่ ไม่ทำให้เสียงน่า สองบทว่า สุปุสุ โอกาส มีความว่า โอกาสแห่งแตงจะ

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับภัณฑัตต์วัตรและพระวินัย ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุ โดยอ้างอิงเนื้อหาจากอรรถกถาและคำสั่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติตนในสถานที่ต่างๆ ทั้งในบ้านและว

…ฺถาม ในเวลาถวายภิกษา ภิกษุไม่พึงมองหน้า (เขา). [อารัญญภูฏตร] วินิจฉัยในอารัญญภูฏตร์ พึงทราบดังนี้:- สองบทว่า เสนาสนะ โอรติทวะ มีความว่า พึงออกจากที่อยู่. ในคำว่า ปฏติ ฌ วิกา ปฏิญฺญีวา นี มีความว่า ถว้า

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติพระวินัย โดยเน้นถึงวิธีการที่สงฆ์ควรปฏิบัติเมื่อกลับจากโรงเลี้ยง และวิธีการเคลื่อนที่ในกรณีที่อยู่ในเรือน และการถวายภิกษา ซึ่งเน้นความสำคัญของการเคารพและไม่มองหน้าผู้ที

1443 ปาณูโทษรูปนักบัณฑิก วรรณนา วิจัยในปาณูโทษรูปนักบัณฑิก พึงทราบดังนี้ :- สองท่าวา นนทิพย์ธิยา รุตติยา มีความว่า ราชรีปรากฎเหมือน มีหัวอ่อนเอิบ ในดวงณฐขึ้นแล้ว ด้วยเหตุนั้น พระอ…

เนื้อหานี้มีการพิจารณาถึงปาณูโทษรูปนักบัณฑิก โดยอธิบายถึงคุณลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพและความเป็นไปในสังคมผ่านทางประเด็นต่างๆ เช่น การวิเคราะห์โชคชะตาต่างๆ ของนักบัณฑิก, การเข้าใจในอภิธรรมข

…ลาสากา อรรถถกพระวันวิ อุจวรร วรรณา - หน้าที่ 651 ล้มฝ้ง คือคันแดนเป็นที่สูงและขึ้นแห่งคิ้งทั้งหลาย สองบทว่า ตีร วงหติ มีความว่า คลื่นยอพัดขึ้นฝ้ง คือชัด บ่าวว่า อณุญาปฏิโย ได้แก่ ความตรัสรู้พระอรหัตร คำ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความพระคำสอนและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิดอาบิตและการงดปฏิฆะ รวมถึงคำว่า ปฏิญโม และการวิเคราะห์ความหมายที่สำคัญในเนื้อหาเหล่านี้ เมื่อพิจ

…วามว่า เราจักเข้าไปดังมณฑตุจิตกล่าว จักไม่เป็นผู้มีอุปทูร้ายกล่าว. [ว่าด้วยธรรมที่โจทย์พิพากษาในคน] สองบทว่า อุตฺตคตุ มนสิทฺริวา ได้แก่ ๔๕๗ พึงยังความ คิดของตนให้เกิดขึ้น บทว่า กรุณตา นัน ได้แก่ ความมีกร…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้อยคำเพราะ' รวมถึงความหมายของการมีกรุณาและการแสดงความมีประโยชน์. พระผู้พระภาคทรงแสดงกรุณ

…รณ์ทั้งหลายให้อื่นเป็นต้น เป็นกิจสมารา โดยพระบาลว่า “ภิญญู ทั้งหลาย เราคุณอให้ภิญญูดีขึ้น” ดังนี้แล สองบทว่า ปลูงเกน นิสนุงฺ ได้แก่ นั่งขัดสมาธิ บทว่า อตุมนปลุงกํ ได้แก่ นั่งขัดสมาธิเท่าข้างเดียว วิตฉินั…

เนื้อหาพูดถึงการอุปสมบทและความสำคัญของการบูรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอาจารย์ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องพร้อมทั้งคำสอนเกี่ยวกับการบูรณ์และการให้อื่น ซึ่งถือว่าเป็นคำสั่งสอนจากพระผู้มีพระภาค ณ อรรถก

…รถถกพระวันอ จุลวรร วรรณะ - หน้าที่ 670 ปรากฏในทัศน์ทั้งปวง จะถ่ายอาจจะในหลุมแม้เหินปานนั้น ก็อควร สองบทว่า กูกู้ มุงกู ได้แก่ รําและคนเหินอว คำที่เหลือในที่ทั้งปวง นี้นั่น ฉะนี้แล ภูกุฉินกันธร วรรณา …

…รณกอพระวันวิ อุตรรา วรรณา - หน้าที่ 671 [๔๕๕] ปัญญาสักขันธ์ ๔ วรรณนา วิจัยในปัญญาสักขันธ์ ๔ นี้ :- สองเท่า ปญฺญ นิพาย ปูจิ มีความว่า ท่านพระมหา- กัลสสป ถามนิยก ๔ คือ ทีมินาย มัชฌิมนิยก อัตตนฺตรินิยก สัง…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

…ะ จึงเรียกกฐินใหม่หลายอย่างนั้น บทว่า กฐินวิกานร ได้แก่ ธรรมเป็นที่อุ่นฉัน [ว่าจะด้วยสิ่งกิโลกับปะ] สองบทว่า สาวดดูถิว สุตฺววิภค มีความว่า เกลือเบงงี้ เป็นของอันพระผู้มีพระภาคทรงห้ามแล้วในสุตวว cg้คิด อย…

เนื้อหาอภิปรายถึงการตีความคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการรับประเคนอาหารและข้อห้ามในสุตวว โดยเฉพาะความสำคัญของการรับประเคนในเวลาที่เหมาะสม โดยได้มีการวิเคราะห์ความเข้าใจเกี่ยวกับการบริโภคเกลือและควา

…งลงในนาน คือ นับเข้าในนาน เพราะอาบัติทั้งปวงนับเข้าในนานทุเทศนี้ว่า ยสูส สียา อปติติ, โส อาวัณเรยอ. สองบทว่า ทุติยาน อุตุเทสน มีความว่า ปุรมนาราชนี้ หยั่งลงในนานคือ แม้นบรรลือในนานๆก็จริง แต่อย่ามาสู่

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์พระวินัยและสิกขาบท โดยเฉพาะการใช้คำว่าแกกุมและแกวดัญในบริบทต่าง ๆ พระผู้ทรงปรารถนาภิญญาได้รับการบัญญัติว่าเป็นสาราณบัญญัติ เพื่อสนับสนุนแกกุมและแกวดัญ แต่ในความเป็นจริงไม่ม

… วันนา - หน้าที่ 719 อุเทส โดยอุเทสน ที่ 2 เท่านั้น ดังนี้ว่า ตรุตรีม จตุตรีม ปราปกิจ มนม เป็นอาทิ. สองบทว่า อญฺญู วิจิตฺตีน ได้นำ บรรดาวิตังหลายมี สีลาวิตเป็นต้น. จริงอยู่ อาณติ 2 กองต้น ชื่อว่าสีวิต & …

บทความนี้สำรวจบทเรียนเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในหัวข้อของปฏิสนธิสมมติปลากกา ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของสีวิตและอาณติในเชิงธรรมะ การเกิดขึ้นของการกระทำ ก็ยังมีการเน้นย้ำเรื่องความสัมพันธ์ระหว่างจิตและร่า

…ท. บาทกว่ากว่า นานนพนุเนร ปวดตติมีความว่า สิกขาบทเหลา่นี้ มี ๓๖ รวมทั้งวุฏฐานปิดปวงนานนพนุธสิกขาบท. สองบ่าว อิม สิกขา ได้แก่ สิกขาบททั้งหลายเหล่านี้ ศัพท์ว่า อิม ท่านทำให้คล่องคดี. บาทกว่ากว่า กายมนิกา ก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยืนถ่ายอุจจาระปัสสาวะในบริบทของสิกขาบทตามหลักของพระวินัย โดยมีความสำคัญในด้านการปฏิบัติและคำสอนที่สืบทอดมายาวนาน ในที่นี้มีการแสดงถึงสิกขาบทประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรับและดำ