สุข : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 361

…ตะ อย่างไรได้' เช่น นี่กระมัง ? 2. อธิบายตามนิยายมาทีกว่า พวกอุปาทิวิชิณนี้อนันตะ คนหนึ่งตายแล้วก็ สุขไป คนหนึ่งเกิดขึ้นมาใหม่เป็นคนละคน ไม่มีอะไรสิ้นต่อกัน (แต่ไม่อธิบายว่าคนที่ เกิดมาใหม่มันมา จากไหน …

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

… ก็เพราะไม่เข้าใจ ไม่รู้ตามซึ่งธรรมมัน หนึ่ง สัตว์นี้จึงเกิดเป็นผู (ผู้หญิง) ดูดี้ย่าง เกิดเป็นผู้ (สุขช้อน) ดู รินกุณี เกิดเป็นผู้ (สันสน) ดูดหญิงมุงกระเท่และหญิงปล่อยง ไม่ล่วงอายใน ทุกดี วิบาต สงสารไปไ…

ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื

… กรรมใดหนา (คือทามาก) เป็น (ฝ่ายกสิล) เช่นความมีสลาม หรือเป็น (ฝ่ายอุกุศล) เช่น ๑. ขู ป. ๑๓๓/๔๕ ๒. สุขารปกุึดติอ ในมหาโกฎิ ท่านผู้สอบบอกเชิงอรรถไว้ ฉบับพิมพ์เป็น ฉัตรสรุปปกุึดติอ เห็นว่าปางฉบับพิมพ์ความ…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจลักษณะต่างๆ ของกรรมและชนิดของกรรมที่มีอยู่ เช่น อุปปชฌานียกรรม และอปราปริเทยนียกรรม โดยจะวิเคราะห์การดำเนินการของกรรมในทางที่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน บทนี้ยังพูดถึงการทำความเข้าใ

…ภายในบวกลาส ส่วนอุปภัมภกรรมไม่อาจวิบากให้เกิด (เป็นแต่) เมื่อปฏิสนธิ อันกรรมอื่นให้แล้ว ย่อมสนับสนุนสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นในวิบาก (ชันษะ) ที่กรรมอื่นให้เกิดแล้ว ให้ (สุขและทุกข์นั้น) เป็นไปนาม อุปปีภกกร…

ในหน้าที่ 32 ของคัมภีร์วิสุทธิมรรค ได้อธิบายเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อชีวิตของบุคคลซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่างๆ เช่น ชนกกรรม อุปภัมภกรรม อุปปีภกกรรม และอุปฆาตกรรม ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างกรรมแต่ละประเภทกับผล

ประโยค- วิสุทธิมรรแปลง 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 33 กรรมอื่นให้แล้ว ยอมบีบยอมคันสุขหรือทุกข์ที่เกิดขึ้นในวิบาก (ขั้นชี้) ที่กรรมอื่นให้เกิดแล้ว มิจิ (สุขและทุกข์นี้) เป็นไปนาน ฝ่าย อุ…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างของกรรมและวิบาก โดยเฉพาะกรรม ๑๒ อย่าง และวิธีการที่ภิกษุสามารถกำหนดจับปัจจัยของนามปรุงในกรรม यहมองเห็นได้ด้วยการบำเพ็ญวิสาสน ความแตกต่างนี้ปรากฏเฉพาะกับพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ซึ่ง

…น จึงยังรูปให้เกิดได้ อรูปนึ ๓ และรูป ๑๓ อย่าง คือ สัททามรรกูป (นัย ๕) กายวิญญูติ วิจิญญูติ อากาสาต สุขตา มุตตุ คัมมัญญา อุปนะ * ปราชะเป็น นุติ แต่ในมาหฤทูวาเป็น น. เป็นว่าปราชะมหฤทูวาเกี่ยกว่า เพราะแปล…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแยกประเภทจิตและการเกิดของรูป อิฐิอบ และวิญญูติ โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของจิต เช่น กามาวจิจ, ปัญจวิญญูติ รวมถึงการกำหนดรูปแบบและความสัมพันธ์ระหว่างจิตแต่ละประเภท การสำรวจจิตเป็น

…ปนะได้ดี อนิมาดตนาปุโปนะได้ดีธรรม (๒) นี้มีอธรรรมเป็นอันเดียวกัน ต่างกันแต่พึ่งชนะ นัตตูปุโปนะได้ดี สุขปานปุโปนะได้ดีธรรม (๒) นี้ มีอธรรรมเป็นอันเดียวกันต่างกันแต่พึ่งชนะ" ดังนี้ เหตุั้น แม้อิมิตตนาปุโปน…

…านหลักการต่าง ๆ เช่น อนาจาปุโปนะ อนิมาดตนาปุโปนะ และอัตตานูปปนา ทั้งยังอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขและความรู้ในวิปัสนา โดยมุ่งเน้นการพัฒนาตนให้มีความเข้าใจและประสบการณ์อันลึกซึ้งในธรรมะ การฝึกปฏิบัติ…

… ยังความยินดีอินฉวามสู้นนี้ให้สำเร็จ ย่อมเกิดขึ้นแกพระโหยคู (ผู้ได้ อุทิพพยาน) นัน ดังกล่าวมาจะนี้ [สุข] ข้อว่าคน ก็ได้แก่สุขานสุก (คืออดาศกสุขที่สัมปยุตด้วยวิตามินจิต) นัยว่า ในสมั้นั้น ความสุขอันประเด็…

ในบทนี้กล่าวถึงความเกิดและความเสื่อมไปแห่งขันธ์ทั้งหลาย และลักษณะของความสุขที่เกิดขึ้นในร่างกาย ซึ่งสะท้อนพลังแห่งวิญญาณ การเชื่อมโยงระหว่างสุขกับการดื่มน้ำอมฤต นอกจากนี้ยังอภ…

…- หน้าที 120 [นิทานติ] ข้อว่า นิทานติ ได้แก่วิถานนิทานติ (ความพอใจในวิถีสนา) ด้วยว่า ความพอใจอย่างสุขุมมีอาการสงบ ทำความใจในวิถีสนาอันประทับ ประดาไปด้วยวิถีสนาอันหลายๆมีโอกาสเป็นต้น ดังกล่าวมานั้น ย่อม…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายสำคัญของนิทานติและอุปกิเลสซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มากไปสู่การพัฒนาในทางวิชาชีวิต พระโหติ้นมีประสบการณ์ในการบรรลุมรรคาและรู้สึกถึงผลที่ได้จากการฝึกสมาธิ การเข้าใจในวิถีสมุทิเลส 10 เป็

…ป็นคาถา) ว่า "พระโอกาสอราช (ผู้ไม่ลาดา) ย่อมหวั่นไหว ไปต่าง ๆ ในเพราะโอกาส...ญาณ...ปิติ ...ปัสสติ...สุข...อัปปามา...ปาคะฯ อุปฐาน...อุบากขา (ในวิปัสนา) และ อุบากขาในอาวชนะ...นิทัศติ ซึ่งเป็น เครื่องสะงสะเ…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของวิจักษิทธรรมที่แบ่งออกเป็นอุปเกลัส โดยมีจำนวนคาถาที่กล่าวถึง ๑๗ คาถา ซึ่งถูกกล่าวถึงในทางพุทธศาสนา เป็นการนำเสนอแนวทางและความเข้าใจในอุปเกลัส ที่ส่งผลต่อจิตใจแล

…า" มีอธิบายว่า ความพิจารณานั้น ชื่อว่า ลักษณะวิปัสสนา (เห็นแจ้งในลักษณะนั้น) คำว่า "อารมณ์ญาณญาณ ปฏิสุขะ-พิจารณาด้วยแล้ว" คือรู้อารมณ์มีรูปเป็นต้น ที่เป็นอารมณ์แรกด้วยแล้ว คำว่า "รุกฺขุณ" อนุปสติ-ตามเห็น…

เนื้อหาในวิชาภิญญาแปลภาค ๓ ตอน ๒ กล่าวถึงการเห็นความดับและการพิจารณาในด้านวิปัสสนา การศึกษาทำให้เห็นถึงความแตกต่างของสังขารและการไม่มีอัตตา เพื่อเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ พระโบราณาจารย์หลายท่านได้ให้คว

…รรมเมาม เป็นสันติบญาณ ปัญญาว่า ในภุทปัจจุบันว่า อุปปาทะเป็นทุกข์ เป็นอำนาจวญาณ ปัญญาว่า อุปปาทะเป็นสุข เป็นสันติบญาณ ปัญญาว่า อัปปวัตตะ ฯลฯ อุปปาทะเป็นสุข เป็นสันติบญาณ ปัญญว่า อุปปาทะเป็นทุกข์ อุปปาทะ…

…ุณธรรม โดยเน้นที่ความเป็นภัยและอนุสตที่มีต่อชีวิตประจำวัน การเข้าใจอุปปาทะจะช่วยในการพิจารณาทุกข์และสุข อภิปรายเกี่ยวกับการรับรู้และประสบการณ์ต่างๆ พร้อมการยกตัวอย่างถึงสันติบญาณและนิรามิสซึ่งมีผลต่อการพ…

…ยเป็นสิ่งมีความแปรปรวนไปเป็น ธรรมดา อาศราฏิโต โดยเป็นสิ่งไม่มีแก่นสาร วิภวิโต โดยเป็นสิ่งต้องเสื่อม สุขขิโต โดยเป็นสิ่งถูกปรุงขึ้น มรณสมุโต โดยเป็นสิ่งมีมรรณะเป็นธรรมดา

บทความนี้กล่าวถึงความไม่เที่ยงของสิ่งต่างๆ โดยนำเสนอการตีความรวมถึงแนวคิดด้านธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิด การเสื่อม และความไม่คงทนของสิ่งต่างๆ ตามหลักของพระพุทธศาสนา เช่น อนิจจัง อุปปาทวยิปฐิฉินิโต แล

ข้อความในภาพคือ: ประโยคศ- วิชาภิรมรภา ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 158 ดูจุดโดยเป็นของปลา สุขบุโโดยเป็นของสุข อสูมกิจโโดยเป็นของไม่มีใครเป็นเจ้าของ อนุสรโโดยเป็นของไม่มีใครเป็นใหญ่ อาวาสตุโโดยเ…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงการใช้ภาพของการจับปลาเพื่ออธิบายวิธีการปลดเปลื้องและอุบายในการเข้าถึงความเข้าใจของพระโพธิญาณ. การใช้เครื่องมือจับปลาแสดงให้เห็นถึงการสำรวจและค้นหา คำธรรมนั้นถูกกำหนดด้วยอุบายต่างๆ

… (กำจัดภัย) อรณโต โดยเป็นสิ่งไม่ (ควรถือเอา) เป็นที่พึ่ง ริตโต โดยเป็นของว่าง ตูดโต โดยเป็นของเปล่า สุขโต โดยเป็นของสุข อนุตโต โดยเป็นอนัตตา อนุสาทโต โดยเป็นสิ่งไม่มีอะไรซ้ำซ้อนดี อทีนโต โดยเป็นโทษ วิปริ…

…ง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์ เช่น การพึ่งพากายภาพ ความสำคัญของอุปสรรคในชีวิต รวมถึงธรรมชาติของความสุขและความทุกข์ โดยมีการกล่าวถึงการไม่มีความถาวรและความแปรปรวนในชีวิต สิ่งที่เราควรเข้าใจและยอมรับเพื่อ…

…ตอนจบ) - หน้า 167 จักโต โดยเป็นผู้ม่า วิภวโต โดยเป็นสิ่งต้องเสื่อม สาวโต โดยเป็นสิ่งเป็นไปได้อาสสะ สุขโต โดยเป็นสิ่งถูกปรุงขึ้น มารามิสโต โดยเป็นเหยื่อมาร ชาติมุมโต โดยเป็นสิ่งมีชาติเป็นธรรมดา ชารามุมโต…

…เรื่องวิญญาณและธรรม โดยเฉพาะการมองเห็นวิญญาณในแง่ของความไม่เที่ยง และการเข้าใจโลกผ่านการเห็นเวทนาและสุข ฯลฯ ข้อความสื่อถึงข้อเท็จจริงว่าทุกสิ่งในโลกมีความเกิดและการเสื่อมสลายเป็นธรรมดา ทุกสรรพสิ่งต้องเผช…

…าที่ 175 โดยความเป็นของเที่ยวได้ ทุกขาบาปสานาญชื่ออุปนิษฐิวิโมกข์ เพราะเปลื้องความปรารถนาโดยความเป็นสุขได้ อนุตตาปาสนาญ ชั่วอุปนิษฐิวิโมกข์ เพราะเปลื้องความปรารถนาโดยความเป็น อัตตาได้ ดังนั้น ถึงภายอยู่ …

บทความนี้พูดถึงวิบาสนาญและพระอริยบุคคล ๓ โดยอธิบายว่าความเป็นสุขและอุปนิษฐิวิโมกข์เกิดจากการเปลื้องความปรารถนาในชีวิต วิบาสนาญมีความสำคัญในการเชื่อมโยงกับพระอริยบุค…

…สมาธิ (คือความพยายาม) ไว้ชื่อว่า ทุกบาทปฏิปทา (ปฏิบัติ summat) โดยวิปิยาม (คือทางตรงกันข้าม) ก็ชื่อ สุขปฏิปทา (ปฏิบัติสิกขา) แต่รัชรุ่งอิสได้แล้ว ค่อยๆ ทำการรับวิญญาณไปให้รรลาปราถนา ชื่อว่า ทันภญญา (รู้ไ…

…ข้องกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ และหลักการของความรู้ในมรรค ๔ การดำรงอยู่ของวิญญาณและความแตกต่างระหว่างสุขปฏิปทากับทุกบาทปฏิปทา ว่าด้วยปฏิปทาต่อการรู้และการตระหนักถึงธรรมะ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจ และก…

… ทุกข์ใช่ไหม ย่อมหลุดพันโดยอัปปนิหิตวิญญาณ ถ้าออกเพราะพิจารณา โดยความเป็นอนัตตาใช่ไหม ย่อมหลุดพันโดยสุขวิญญาณ นี่ชื่อว่านาม โดยสังขุของตน ส่วนว่ามรรดนั้นชื่อว่า อนิมวรรด ก็เพราะท่ามวัณโลค (แยกก้อน) แห่งส…

…รพิจารณาโดยความไม่แน่ใจ เหตุผลที่ทำให้หลุดจากพันธนาการของวิญญาณ สะท้อนถึงธรรมชาติของทุกข์ อนัตตา และสุข รวมถึงการวิเคราะห์ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับกิเลสและการมีอยู่ของตนในสังขุ อธิบายถึงผลจากการพิจารณาต่างๆ…

…ง) อนัตตาภา (อาการเป็นอนัตตา) ใน กาย มานา จิต ธรรม และโดยยังกิจก็คือการสรุปสัญญา (ความสำคัญ ว่างาม) สุขสัญญา (ความสำคัญว่าเป็นสุข) นิจสัญญา (ความสำคัญ ว่าเที่ยง) อัตตสัญญา (ความสำคัญว่าเป็นอนัตตา) ในกาย …

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสติปฏิบัติ ๔ ในการเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ ความสุข และการอยู่ร่วมกับอนิจจา โดยชี้ให้เห็นว่าสถานะต่างๆ ในกายและจิตมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและความเป็น…