หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมปิฎกฉบับกลาง ภาค 6 - หน้า 132
132
พระธัมมปิฎกฉบับกลาง ภาค 6 - หน้า 132
…นั่นนี้ โอโร ผูเป็นนักปราชญ์ ชายติ ย่อมเกิด ยฏฺฐู กุล ในตระกูลใด ดํ กุล อ. ตระกูลนั่น เอร็ด ย่อมถึง สุข ชึ่งความสุข อิติ ดังนี้ อ
…ิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจในเรื่องการเกิดและความสุขที่มีความหมายในชีวิตที่เชื่อมโยงไปถึงการประพฤติปฏิบัติทางศาสนา.
การอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ปฏิธาน
133
การอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ปฏิธาน
…่ออาเกิด เอว อย่างนี้ ชายติ ย่อมเกิด ภูคุ์ ในระกูลใด ดี คุูล อ. ตรากูลนั่น เอติ ย่อมถึง สู่ ซึ่งความสุข คือว่า สุขปุปฺตอว เป็นระกูลถึงแล้วซึ่งความสุขนั้นเทียว โหติ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ตุฏ คปลาส ในบท ท. …
…องพิจารณาจากครรลองและเหตุการณ์ในตรกูลที่ตนถือกำเนิด! การประพฤติปฏิบัติในทำนองที่ถูกต้องจะนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิตตามแนวทางที่ดีและชอบ ปัจจัยในชีวิตจะอยู่ในความสะดวกและเป็นสุข มหาชนที่มีอินทรีย์…
ความสุขและเครื่องนำมาซึ่งความสุขในพระพุทธศาสนา
136
ความสุขและเครื่องนำมาซึ่งความสุขในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คํานิยมพระพุทธมนต์อันสุภาพ อก-หน้าที่ 136 ความสุข (โหติ) ย่อมเป็น สามคูณ อ. ความพร้อมเพรียง สมบูรณ์ แจ่มมุข สุขเป็นเหตุ เครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ…
บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของความพร้อมเพรียงและความเพียรในการนำมาซึ่งความสุข รวมถึงการแสดง…
พระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ - ความขวนขวายและความเป็นอยู่ในมนุษย์
149
พระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ - ความขวนขวายและความเป็นอยู่ในมนุษย์
…าย (อมุข) ย่อมเป็น (เตย มัย) อ. เรา ท. เหล่านั้น วิหารม ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโโต) อ. อธิบว่า สุข สุขฺ คํอี ดํนี้ ตดฺา ปทตส ในบท ท. เหล่านั้นหนา (ปทสฺ) แห่งบว่าว สุขิน อิตฺ ดํนี้ อิทธิ อุตฺตรํ อ. อ…
ในพระธรรมปฐมกถา ภาค ๖ หน้านี้กล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีความขวนขวายและผู้ไม่มีความขวนขวาย ซึ่งส่งผลต่อสภาพความเป็นอยู่ในชีวิต ว่าหากมีจิตใจที่คลุมเครือจะนำไปสู่การขัดเกลาตนเองและสังคมที่ดีขึ้น โดยเฉพ
ประชยายคำฉัตรพระมัฏฐกูฏา
150
ประชยายคำฉัตรพระมัฏฐกูฏา
…ะความไม่มี ปรีสบาน แห่งการแสดงหา ตาย นั้น (เค) มัยเอว อ. เรา ท.เหล่านี้นั้นเทียว ชิวาม ย่อมเป็นอยู่ สุขั วด สบายดีหนอ เตดี คิหิปพุทธชิดใด กว่าๆลัสและบรรพิต ท.เหล่า นั้น อิติ ดังนี้ (ภควา) วุติ เป็นคำอธิบ…
…การแสดงทั่กามคุณ ๕ โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีสติและความไม่ขวนขวายในธรรมะ อธิบายถึงอาการของผู้มีความสุขและความสัมพันธ์กับการปฏิบัติธรรม รวมถึงการตรัสสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า.
พระธัมปัจจิจกา: ความหมายของการชนะและแพ้
152
พระธัมปัจจิจกา: ความหมายของการชนะและแพ้
…ปสนโ ต ปุกโโล อ. บุตร ผู้น้า ไปจนแล้ว ทิฏฺฐา แล้ว ฯลฯ อชบ ราชัย ซึ่งความ ชนะและความแพ้ สุตเด ย่อมอน สุข เป็นสุข อิติดังนี้ฯ
…ป็นโอกาสในการเรียนรู้และเติบโตได้ ไม่แตกต่างจากความสำเร็จที่เกิดขึ้นในชีวิต ปรับมุมมองเพื่อสร้างความสุขในทุกสถานการณ์
คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา
153
คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา
…้ว อพุทธนใน ภายใน เทิดา ละแล้ว ชย จ ซึ่งความชนะด้วย ปราชัย จ ซึ่งความ แพ้วด้วย เสติ ย่อมนอน สัป เป็นสุข คือว่า วิรติ ย่อมอยู่ สุขอ เป็นสุขนันเทียว สพุรีธานสุด ในอธิบายทั้งปวง ท. อิติ ดังนี้ (ปทสส) แห่งวว…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจ
คำฐีพระธัมมปฏิรูปา: ความหมายแห่งพระนิพพาน
156
คำฐีพระธัมมปฏิรูปา: ความหมายแห่งพระนิพพาน
…านันหนา (คาถาปกฺสุส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า ชิมจูรา ปรมา โรคา อิติ ดังนี้ ๆ ปุณฺณิคุณธา อ. ขันติ ท. สุขานา อิติ ชื่อว่าสงคราม ๆ (อุตโต) อ.อรรถว่า ปุณฺณิโต อ.นันฺติ อุตฺตวา ทราบแล้ว เออ อตุ ซึ่งเน่อความน…
บทความนี้กล่าวถึงคำอธิบายของพระนิพพานที่เป็นสุขสูงสุด และการบริหารความทุกข์อย่างมีประสิทธิภาพ จากคำอธิบายของอาจารย์อรรถ การเข้าถึงพระนิพพานนั้น นับ…
หน้า9
157
…ยพระธัมมปฏิรูป ยกศัพท์แปลลภ ภาค ๖ หน้า ที่ 157 (คำถามปัญหา สุส) แห่งบาตแห่งพระคาถาว่า นิพพาน ปรม สุข อิติต ดังนี้ ๆ
พระธัมมปฏิญาณ: ความหมายและความสำคัญ
159
พระธัมมปฏิญาณ: ความหมายและความสำคัญ
…อมมหาพิคร ภูมียิฏฐุ อ. การ บริโภค โชนานาม ชื่อซึ่งโภชน มุตตาย โดยประมาณ วุฏฐิติ ย่อมควร ที เพราะว่า สุข อ. ความสุข โทติ ยอมมี มุตโภธิโน
… พระศดาได้ตรัสถึงความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคมากเกินไป และอธิบายถึงสภาพจิตใจและความประพฤติที่มีผลต่อสุขภาพจิต ซึ่งรวมถึงการมีอคติและความเงียบเหงา นอกจากนี้ยังเสนอแนวทางการใช้ชีวิตที่สุขมากขึ้น โดยการเลือ…
ความหมายของความสุขในหลักธรรม
161
ความหมายของความสุขในหลักธรรม
…ดา วนุทิวา ถวายบังคมแล้ว สฤทาจิ ซึ่งพระศาสดา ตาม ทูลแล้วว่า คมใน พระองค์ผู้เราพูรธิน อินาณ ในกาลนี้ สุข อ. ความสุข ชาติ เกิดแล้ว เม แก่หมอมั น อั คนหมอมั น. มิกิ อสสปิ อนพนีวา คุณหนสมโท เป็นผู้สามารถ เพื…
เนื้อหานี้พูดถึงความสุขตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการที่พระราชาเสด็จไปยังมณทิพย์ และบทบาทของพระ…
คำจูงพระธรรมปฏิญญา
167
คำจูงพระธรรมปฏิญญา
…ุ่งคัดรสรัษ (โหติ) ย่อมเป็นอิสในเรา ตุสส สกุสุ สกุสุ แห่งท้าวสักกะนั้น อ. การเทิน ซึ่งพระอรหันตา ท. สุข เป็นเหตุ เครื่องนามซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น สนวนาโลจี แม้อ. การ อยู่ร่วมกัน เอกฎฐาน ในอันเดียวกั…
…ันตาและท้าวสักกะ รวมถึงการแสดงธรรมเพื่อบรรเทาความสงสัย มีการอธิบายถึงระเบียบของการอยู่ร่วมกันและความสุขที่มีความสำคัญในพระธรรมชุดนี้ ความเข้าใจในพระธรรมนี้ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาไปสู่โสดาปัตติผลและล…
การอยู่ร่วมกันในความสุข
168
การอยู่ร่วมกันในความสุข
โยมเป็น สนุนิวาโล อ. การอยู่ร่วมกัน (เตทีอริยติ) ด้วยพระอธิษฐาน ท. เหล่านั้น สุข เป็นอากาศเครื่องนำซึ่งความสุข สทธ ในกาลทุกเมื่อ (โหติ) ย่อมเป็น (ปุณคิโล) อ. บุคคล สุขี พึงเป็นผู้ม…
เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาความสุขร่วมกัน พระอธิษฐานคือเครื่องมือหนึ่งที่สามารถนำมาซึ่งความสุข การคบหากับคนดีสามารถทำให้ชีวิตมีความสุข
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
169
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
…ัฐจะเป็นปกติ วัดดาวุติ ผู้มักวัตร อริยะล ผูเป็นอริยะ ต นั้น ตากลิ ผู้นั้นน สปุปริส ผูเป็นสัตบุรุษ สุขมิ ผูมีปัญญาดี อนุทิ ทิวา อิว รวกอ อ. พระอานันทร์ (ภมุโต) คบอยู่ นกฤฎุตพล ซึ่งคลองแห่งนักการ อิติ ดั…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ดี มีความสำคัญในการปฏิบัติตนให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต การอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างมีสติปัญญาและการแบ่งป
การอยู่ร่วมกันและความสุขในคำสอนของนักปราชญ์
171
การอยู่ร่วมกันและความสุขในคำสอนของนักปราชญ์
… (กาดพโฒ) พังกระทำฯ ลาวโส อ.การร่วมกัน เอเตน ธีริน ด้วยนักปราชญ์นั้น สุโข เป็นการเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น อติ เพราะเหตุนัน (โสธีธร) อ.นักปราชญ์นัน สุโข ลาวโส ชื่อว่า เป็นผู้มีการอยู่ร่วมกัน…
ในหน้าที่ 171 ของคำฉิพพระธรรมปฏิรูปกถา กล่าวถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันของนักปราชญ์ที่นำมาซึ่งความสุข การอยู่ร่วมกันในที่อันเดียวกันถือเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดความสุข และนักปราชญ์นั้นมีบทบาทในการนำพ…
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
172
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
…ิ์ กับ พาเลน ด้วยคนพาล ทุกโฉ เป็นอาการเครื่องนำมาซึ่งทุกข์ (โหติ) ย่อมเป็น (วาโส) อ. การอยู่ร่วมกัน สุขี กับ ปญฺญาเตต ผโน เป็นอาการเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ยสมา เหตุได สุโม หา เพราะเหตุนี้แ…
บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและการเข้าหาความรู้จากบุคคลที่มีปัญญา การพัฒนาตนเองผ่านการไตร่ตรองแ…
คำพูดพระธรรมปทุทธกถา ภาค ๖
188
คำพูดพระธรรมปทุทธกถา ภาค ๖
…ส ได้รางชัยแล้ว คาถา ซึ่งพระคาถา ท.อิมา เหล่านี้ว่า ภาติ จ อ. อุตติ ท. ด้วย มิตตุ จ อ. มิตร ท. ด้วย สุขซูชา จ อ.เพื่อนผู้มีใจดี ท. ด้วย (ทิสวา) เห็นแล้ว ปฏิรูสิ ซึ่งบูรษู จริปวาสี ผู้ปกติอยู่พักแรมสัปดาห…
ในพระธรรมปทุทธกถาภาคที่ ๖ นี้ มีการชี้ให้เห็นถึงทิพพุฒญาณการและอิทธิบาททั้ง 10 เป็นเครื่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่ว
คำฉันทิพรรรณมทุธกฤตา - ภาค ๖
189
คำฉันทิพรรรณมทุธกฤตา - ภาค ๖
…ย สนุกิฐจากภิกวน มิตฺต จ ชื่อวิมุติร เพราะความเป็นแห่งบุคคล มีบุคคลผู้หนึ่งเห็นแล้วว่าดีเป็นดังด้วย สุขทุกขวน สุกะ ฯ ชื่อว่าเพื่อนผู้ใดใจ เพราะความเป็นแห่งบุคคลผู้ใจดีด้วย (อิต) ดั่งนี้ (กาถาปาฏสุก) แห่ง…
บทประพันธ์นี้สำรวจถึงพลังและอะคิโลของสายสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยอ้างถึงการค้าขายและราชโภคในโลกแห่งความเป็นจริง เนื้อหาเน้นถึงคุณธรรมที่ส่งผลต่อความสัมพันธ์ของบุคคลและความสำเร็จในชีวิต คำพูดของอ.อรรควเ
ปัญหาระ โมคัลลานเถระ
201
ปัญหาระ โมคัลลานเถระ
…เทวาจริกิ สู่ที่จารในเทวดา จตุวา ยืนอยู่แล้ว วิมานทวาร ใกล้ประตูแห่งวิมาน เทวีตาย ของนางเทพติด มหา- สุขาย ผู้มีศักดิ์อันใหญ่ ต่างกล่าวแล้ว เอว อย่างนี้ว่า เทวีต ดูก่อนนางเทพติด สมปวดู อ. สมบัติ เถ ของเธอ…
บทความนี้นำเสนอปัญหาระเกี่ยวกับโมคัลลานเถระและการสนทนากับเทวีตาย เทศในวิมานถึงการกระทำที่เหมาะสม ภายในพระธรรมคำสอนของพระพุทธศาสนา ผู้ที่เกี่ยวข้องกับเทวดาและธรรมะมีความสำคัญในเรื่องราวเหล่านี้ โดยมีกา
คำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถก - ภาค 6
202
คำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถก - ภาค 6
…ว ปัชา อ. การบูชา (มายา) อันดินีน น คตา ไม่กระทำแล้ว ธมโม อ. ธรรม (มายา) อันดินีน น สุดา ไม่ฟังแล้ว สุขุมุติ การ์ณ อ. เหตุ สัจกว่าคำลัง (มายา) อันดินีน รถดินิ รักษาแล้ว เกวล อย่างเดียว อิต ดั่งนี้ ๆ เถโร…
…ม แม้ในช่วงเวลาที่มีกล่าวถึงพระเดชและความหมายของธรรมะ ภายในบริบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่แท้จริงในยุคพุทธศาสนา มีการพูดถึงการบูชาคุณความดีและการรักษาศีลในทุกสมัย ซึ่งส่งเสริมให้ผู้อ่านได…