หน้าหนังสือทั้งหมด

พระบำบัดและการดำริของพระศาสดา
136
พระบำบัดและการดำริของพระศาสดา
ประโยค ๒ - ค้นดูพระบำบัดมักจะถูกอักษะแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 135 ตกาดตคาเวณ เพราะความเความในพระตกคด จินตนูใด ทรงดำริ ว่า (สุดา) อ.พระศาสดา คุณหิสุดติ จักทรง…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดและการดำริของพระศาสดาในเรื่องพระบำบัด โดยเฉพาะการที่พระศาสดาทรงเห็นถึงความสำคัญของสัมพันธภาพและการจัดการในเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระนางชนบทกัลยาณี และนันทกุมาร ซึ่งเสน
พระธัมมปัทม์จิราภา: ภาค ๑
137
พระธัมมปัทม์จิราภา: ภาค ๑
ประโยค ๒ - คำนี้พระธัมมปัทม์จิราภา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๖ ๒๔. ๑๑/๒๒ ตั้งแต่ ภาคใต้ ไป ชานื่น อุทาปัณ นนติเป็นต้นไป ชานึ อ. ความรู้ว่า นนที อ. ภิกษุชื่อว…
…ระทำของภิกษุนันทะ ที่มีการพัฒนาเจโตวุฒิและปัญญาวิมุติที่ไม่มีอาสวะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเผชิญหน้าและการเข้าใจในตัวตน การวางใจ การบำเพ็ญปฏิบัติ และการเข้าถึงความเป็นสิ่งที่สูงขึ้นในธรรม ซึ่งพระภาคเจ…
คำฉันพระสัมมาทิฏฐิ - โมทขุและอริยะ
139
คำฉันพระสัมมาทิฏฐิ - โมทขุและอริยะ
ประโยค ๒ - คำฉันพระสัมมาทิฏฐิ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 138 อนุปปิตโต ตามบรรดูแล้ว โมทขุซึ่งความ สิ้นไปแห่งโมหะ น เวที ย่อมไม่หวั่นไหว สุข- ทุกข์ ในเพร…
บทนี้นำเสนอการสนทนาของภิกษุนันทะเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ โดยเฉพาะในเรื่องความรู้แจ้งและการเข้าถึงอรหัตผล ผ่านการวิเคราะห์และคำถามที่มีพลังในด้านการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของโทรทัศน์เพื่อความชัดเจนในธรรมะ
ประโยค ๒ - คําผู้นิยมพระมาลัยภัทร
140
ประโยค ๒ - คําผู้นิยมพระมาลัยภัทร
ประโยค ๒ - คําผู้นิยมพระมาลัยภัทร ถามแปลเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 139 ในภาคนี้ เอิ่ด ถัง คณุตวา ไปแล้ว อาเจเจิ้ล กราบทูลแล้ว เด๋อ อุตุ ซึ่งเนื้อความนั้น ภาคโอ แก…
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน
บทวิเคราะห์จิตในภาวนา
141
บทวิเคราะห์จิตในภาวนา
ประโยค๒ - คัดผู้พระสัมปันทุมิท อกษ์พ่นแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 140 มูงบดีแล้ว ยา ฉันใด ภาค อ.วาค ณ สมิติ- วิษฐมิ ย่อมเสียแงงไม่ได้ จิตติ ซึ่งจิต สุภาวิต อัญบู…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตในภาวนา โดยมูงบดีที่ได้กล่าวถึงการเสียดแทงของจิตซึ่งไม่สามารถปฏิบัติได้ถ้าไม่มีการทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในธรรมชาติของจิตที่เป็นสภาวะของชีวิต การวิเคราะห์การกระทำและคว
ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา
142
ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา
ประโยค ๒ - คำผู้พระบรมมหาราชูถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 141 ลิตติ อติวิชุนุติวเอา ย่อมเสียบแทง ซึ่งจิต อันรูปอย่างนั้นนั้นเทียว (อิติ) ดังนี้ (ปทสม) แห่…
ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลคำในพระบรมมหาราชูถา โดยการแนะนำว่าคำที่ใช้ในบริบทและความหมายที่เบี่ยงเบน รวมถึงการเรียนรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตและรูปแบบต่าง ๆ ของคำควรที่จะได้รับการพิจารณาอย่างลึ
คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล
143
คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล
ประโยค ๒ - คำผู้อธิษฐานบัติสมิทธีรอกา ยกคีพ่นแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ ๑๔๒ อ่า อ. เรา กิรสุสาม จักกระทำ ปฺโตะ ซึ่งปฏัก โสผลงคลิคุณภิญ อนมีหนามอันบัณฑิตกำหนด แล้วด้วย…
บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับคำผู้อธิษฐานที่แสดงถึงการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าและการใช้คำวิญญาณในการอธิษฐาน โดยมีการอภิปรายถึงการกระทำที่ต้องทำและความหมายของการปฏิบัติเพื่อกระตุ้นจิตใจที่ดี อธิบายถึงความ
คณิสรพระสัมภิมณ์มุทธิวรักปรา
144
คณิสรพระสัมภิมณ์มุทธิวรักปรา
ประโยค ๒ - คณิสรพระสัมภิมณ์มุทธิวรักปรา ย์พาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 143 วาณิช อ. พ่อค้า สุตวา ฟังแล้ว ตี วาวา ซึ่งคำนัน จินตนฎวา คิดแล้วว่า เอโอ คณะโรภอ. พานี้ วา…
เนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพ่อค้าและการคิดวิเคราะห์ในอดีต การสื่อสารระหว่างตัวละครและการสนทนาเกี่ยวกับการพัฒนาความคิด รวมถึงการอ้างถึงลักษณะของผู้คนและการลงทุนในความสัมพันธ์ เ
คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 144
145
คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 144
ประโยค ๒ - คำตุลพระบรมมหาราชาฎา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 144 ตูอ อ. ท่าน อานียสุสิ จักนำมา นารี ซึ่งนาง ฉุดปปี ผู้มีเท้า ๔ สงฆ์มิ ผู้มีหน้าเพียงดังว่…
เนื้อหาภายในบทพูดถึงความสำคัญและการแปลศัพท์ในข้อความเกี่ยวกับพระบรมมหาราชาฎา พร้อมการอ้างอิงถึงพระองค์และบทบาทของนางในฐานะภรรยา นำเสนอการสนทนาระหว่างตัวละครที่อธิบายถึงการนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสัมพ
คำฉี่พระสัมมาปฏิรูปถ่าย ภาค ๑
146
คำฉี่พระสัมมาปฏิรูปถ่าย ภาค ๑
ประโยค๒ - คำฉี่พระสัมมาปฏิรูปถ่าย ยกศพแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 145 ลักให้ วุฒิ ซึ่งวุฒิ ดูยู่ แก่เจ้า เอกสูเอะ ผู้เดียววันนั้นเทียว ติ วุฒิ อ.วุฒนัน ปิโหด วา…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระสัมมาปฏิรูปถ่ายและวุฒิที่เกี่ยวข้องในความหมายที่ซับซ้อนระหว่างความสัมพันธ์ของมนุษย์ โดยเน้นการเข้าใจสถานการณ์ต่างๆ อันเป็นผลมาจากความสามารถในการรับรู้ คำถามและปฏิกิริยาที่เกิดข
นายจุนสุภกร: ประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ
147
นายจุนสุภกร: ประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ
ประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 146 เรื่องนายจุนสุภกร ๒๖. ๑๒/๑๒ ตั้งแต่ โส กิร ปุญฺญาณ วาสสานิ สุขา เป็นต้นไป. กิร ได้ยินว่า …
ในประโยค ๒ คำฉันพระมัญฑุกะ ตอนนี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวกับนายจุนสุภกรและบทบาทของเขาในกลุ่มบุคคลที่มีความสำคัญ เนื้อหาหมายถึงเหตุการณ์ที่นายจุนสุภกรมีความสัมพันธ์กับสุภา ลูกแห่งสุภาของชาวบ้าน และการด
พระรม์นิรมารุภัก - หน้าที่ 147
148
พระรม์นิรมารุภัก - หน้าที่ 147
ประโยค ๒ - คั่นด้วยพระรม์นิรมารุภัก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 147 ลูกปัดใด ที่งลูกแกงงลูกนั้น อาพานน ในที่เป็นที่นามา (กวดวา) กระทำ นิจจัง ให้มีความหวั่นไหวออ…
บทที่ 147 ของพระรม์นิรมารุภักเจาะลึกถึงความหมายและธรรมชาติของชีวิต รวมถึงการนำเสนอความรู้เกี่ยวกับสัตว์และความสัมพันธ์กับธรรมชาติ โดยการนำเสนอแตกต่างกันไปในแต่ละช่วง ทำให้ผู้อ่านมีมุมมองใหม่ๆ ต่อการใช
การค้นผู้พระมหามิสมะถุภา
149
การค้นผู้พระมหามิสมะถุภา
ประโยค 2- ค้นผู้พระมหามิสมะถุภา ยกศพแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 148 (ใส จุฑาสุภีรก) อ. นายจุฑาสุภีรกนั่น มาเปิโวา ยังไผให้มันแล้ว โลมินี่ ซิงชิน ท. ติณฑกาย ด้…
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการค้นผู้พระมหามิสมะถุภา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการบูชาพระภิกษุและการถวายวัตถุในพุทธศาสนา โดยการกล่าวถึงอุปกรณ์บูชาและโรคต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นหลังจากคืนสู่วัติถุ ว่าด้วยการสืบทอดพระธรรมแ
คำแปลคำว่าเจ๋งในนรก
150
คำแปลคำว่าเจ๋งในนรก
ประโยค ๒ - คำนี้พระรัฐมะนุธรรม ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 149 ลูกวิสุส แก่นายจุนทุสุกิร นักอยู่ในเนื้อเทียว ๆ อวีสิณุตาไป นาม ชื่อ อ. ความร้อนพร้อมในนรก…
บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่าเจ๋งในนรก โดยอธิบายถึงความรู้สึกและความร้อนที่เกิดขึ้นในสภาวะที่ไม่ดี อธิบายแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับความร้อนที่ชวนให้เกิดความทุกข์ และเชื่อมโยงกับแนวคิดในทางศาสนาอย่างลึกซึ
พระเวทัศต์: การศึกษาอภิญญา
151
พระเวทัศต์: การศึกษาอภิญญา
ประโยค ๒ คำนี้พระธรรมปิฎกยกคำแปลภาค ๑ หน้าที่ 150 เรื่องพระเวทัศต์ ๒๗. ๑๓/๑/๘ ตั้งแต่ โส ปริหินาลากสกกโร โกณฑฺเธน เป็นต้นไป. โส เทวตุตโต อภ…
เรื่องพระเวทัศต์นี้พูดถึงอภิญญาและการรับรู้ของเทวตุต โดยเน้นว่าผู้มี virtuous ต้องเป็นผู้ที่มีความเข้าใจในธรรมะและมีชีวิตพันธนาคุมเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้ย่อมมีความสำคัญในการศึกษาเพื่อเ
คัดสู่พระสัมมาทิฏฐิยา: หน้า 151
152
คัดสู่พระสัมมาทิฏฐิยา: หน้า 151
ประโยค๒ - คัดสู่พระสัมมาทิฏฐิยา ยกศัพท์แปลภาค ๑ - หน้าที่ 151 (ยาวชื่อ) กำหนดเพียงใดแห่งชีวิต ฤๅขุปลิกา จงเป็นผู้อยู่โคนของ ต้นไม้ (อสู๑) จงเป็น (ยาวชื่อ…
เนื้อหาหน้านี้พูดถึงความสำคัญของภิกขุที่มีความรู้และหลักธรรม โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันและการช่วยเห…
การอภิปรายเกี่ยวกับการทำลายสงฆ์และพระธรรม
153
การอภิปรายเกี่ยวกับการทำลายสงฆ์และพระธรรม
ประโยค๒ - ค้นพระบรมปฐมปิฏกถา ยกศัพท์แปลภ อ - หน้าที่ 152 เพื่ออันทำลายซึ่งสงฆ์ อิติ ด้วยประกาษณะนี้ ๆ ไส เวทฑุตโต อ.ภิญูชื่อว่าเทวดาต้น ภควา ปฏโก ผ…
เนื้อหาในหน้าที่ 152 ของการอภิปรายเกี่ยวกับพระบรมปฐมปิฏกถา เน้นการทำลายสงฆ์ที่เกิดจากอิทธิพลของเทวดาต้นและการวิเค…
คำฉันพระบรมปิฏกถา ภาค ๑
154
คำฉันพระบรมปิฏกถา ภาค ๑
ประโยค ๒ - คำฉันพระบรมปิฏกถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 153 พระผู้มีพระภาคเจ้ ๆ สุดา อ.พระคาศลดา วิติวา ว ทรงทราบแล้ว ต อดุ่ว ซึ่ง เนื้อความนั้น อุปุป…
บทความนี้นำเสนอเนื้อหาของคำฉันในพระบรมปิฏกถา โดยเฉพาะการศึกษาเกี่ยวกับกรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเทวดา เนื้อความเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมถูกอธิบายอย่างละเอียด นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงการอั
คำครูพระมงคลบัณฑิต - อัญบุตรและการทำงานให้สำเร็จ
155
คำครูพระมงคลบัณฑิต - อัญบุตรและการทำงานให้สำเร็จ
ประโยค ๒ - คำครูพระมงคลบัณฑิตยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 154 อัญบุตรผู้ซึ่งประโยชน์ให้สำเร็จ สุรสี กะทำได้ โดยง่าย สภ อ. กรมอัญยังประโยชน์ให้สำเร็จ …
เนื้อหาในหน้าที่ 154 นี้ กล่าวถึงการทำงานและการปฏิบัติตามคำสอนของพระอริยคุณอันสำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนใ…
คันฐีพระมังวีบุตรถา - ประโยค ๒
156
คันฐีพระมังวีบุตรถา - ประโยค ๒
ประโยค ๒ - คันฐีพระมังวีบุตรถา ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 155 (อาคคุณโต) มายู่ (สนัดกิน) สำนัก (มม) ของเรา (โลกิติ) ย่อมนาม อินทานิว ในกาสนี้นึกเย็น น หา…
เนื้อหานี้ว่าด้วยการสนทนาในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับพระธรรม การเกิดของสัตว์ การประพฤติปฏิบัติในปฏิสันถาร โดยมีการยกตัวอย่างถึงการช่วยเหลือและความเมตตาจากญาติ การตั้งเจตในศีลหมายถึงการอยู่ร่วมกันและความสุข