หน้าหนังสือทั้งหมด

คำฉีญพระมัททุรดก ภาค ๓
32
คำฉีญพระมัททุรดก ภาค ๓
ประโยค๒ - คำฉีญพระมัททุรดก ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 32 มโหโม อ. ห้วงน้ำอันใหญ่ โส นั่น คาม ยังกวงบ้าน ต นั้น สุพร ทั้งปวง อดิฏิปลิรสโคมพิศกฤฏา กฤฏิ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำในพระมัททุรดก โดยเน้นไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างสัตว์และมนุษย์ในมิติของชีวิตและความตาย รวมถึงการอธิบายบทในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความตายที่นำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันและผ
เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐี
33
เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐี
ประโยค/คำนิยมพระมาปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า 33 เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐี ๔. ๑๓/๑๗ ตั้งแต่ ปุณิวาส สายบุญสมเม ย ชมภูภาย เป็นต้นไป ปุณิวาส ในวันให…
เรื่องมัจฉริโกสียเศรษฐีเป็นเรื่องราวที่สะท้อนถึงคุณค่าของการมีธรรมมะในชีวิต โดยเริ่มต้นจากพระเกร ที่มุ่งเน้นให้ศึกษาเกี่ยวกับคุณธรรมและความกตัญญูในสังคม ในประกอบการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรม โดยการอิง
คำฉิมพระมั่นปฏิญาณ ภาค ๑ หน้า ๓๔
34
คำฉิมพระมั่นปฏิญาณ ภาค ๑ หน้า ๓๔
ประโยค ๒ - คำฉิมพระมั่นปฏิญาณ ยกสิทธิ์แปล ภาค ๑ หน้า ๓๔ สดุด อ. พระศาสดา สุววา ทรงสถิตแล้ว กดี ซึ่งถ้อยคำ ภูฏขุน ของภูฏ ท. โสดาฯถวายพระโสดาฯ ทิพยพาน อัน…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงคำปฏิญาณจากพระศาสดา สุววา ซึ่งเป็นการสถิตไว้ในสถานการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนา โดยมีการบันทึกถ้อยคำที่สำคัญและแนวทางการประชุมของภิกขุ ทั้งนี้มีการเชื่อมโยงถึงคำสั่งให้ปฏิบัติธรรม
คำอธิบายของพระมาฬิทุธรลุก
35
คำอธิบายของพระมาฬิทุธรลุก
ประโยค ๒ - คำนิยมพระมาฬิทุธรลุก ยกศพที่แปล ภาค ๑ หน้าที่ ၃๕ เอาแล้ว รัด ชิงรส ปลิด ยอมนินไป ยอภปี แม้นนี้ มู่ ใมื่น อ.มุนี เจร พิสูกลไป คาาม ในบ้าน ว่า ฉ…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับความหลากหลายของรสชาติจากน้ำหวานและการแสดงออกถึงความต้องการของสัตว์ในโลกธรรมชาติ โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างความต้องการทางรสชาติและความหมายในบริบทต่าง ๆ ผ่านการใช้คำศัพท์ที
คำอธิบายพระมิมาปฏุโจร ยกที่ทร์แปด ภาค ๓
36
คำอธิบายพระมิมาปฏุโจร ยกที่ทร์แปด ภาค ๓
ประโยค๒ - คำอธิบายพระมิมาปฏุโจร ยกที่ทร์แปด ภาค ๓ - หน้า ๑๓๖ ให้เป็นน้ำผึ้ง อนุโมทนาตามลำดับ ปุปผี ว อ. ดอกไม้หรือ อ๊สู ปุปผุส วนคุณธ วา หรือว่า อ. สีและกลิ…
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับพระมิมาปฏุโจรในยกที่ทร์แปด ภาค ๓ เน้นที่ความสำคัญของคุณธรรมและการนำหลักธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวันในความสัมพันธ์กับดอกไม้และกลิ่นหอม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเสื่อมแห่งศรัทธาและคุณค่
การพิจารณาและความสำคัญของความรู้ในธรรม
37
การพิจารณาและความสำคัญของความรู้ในธรรม
ประโยค๒ - คณสิทธิพระมั่นปฏุปฺถกาญ ยกหัวทแปล ภาค ๓ - หน้า ๓๗ แล้ว ปัจจุบาณุขุนโขติ พิจารณาเห็นเฉพาะอยู่ (ปันฑปา) ซึ่งเป็นทําทาน-บาด อญฺญาณขุนปฏิจจานาถนปุตตม…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการพิจารณาของปัจจุบาณุขุนโขติ เกี่ยวกับความสำคัญของการทำทานและความรู้ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระอเสฏฐที่มีบทบาทในการอ่านบัณฑิตและสร้างการรู้เข้าใจในธรรมชาติของการกระทำ นอกจากนี้ยั
พระธรรมปฏิรูป ภาค ๑ หน้าที่ ๑๓๙
39
พระธรรมปฏิรูป ภาค ๑ หน้าที่ ๑๓๙
ประโยค / คำบรรยายพระธรรมปฏิรูป ยกพื้นที่แปล ภาค ๑ หน้า ๑๓๙ (มนิสิกาดพุพานิ) ไม่พึงgris-ทำไวในใจ กติกดัง กิจจ อ. กิจ อนันต์กระทำแล้วและไม่กล้าทำแล้ว ปรสั …
เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำบรรยายเกี่ยวกับการพิจารณาและปฏิบัติธรรม โดยมีหลักคำสอนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่ควรทำ จิตใจท…
การศึกษาและวิเคราะห์คำในพระไตรปิฎก
40
การศึกษาและวิเคราะห์คำในพระไตรปิฎก
ประโยค๒ - คำฉันพระมามที่จุตติยกเว้นที่แปล ภาค ๑ หน้า 40 อนุอญาสนั่น นอปี ทิยนุติ แม่อ่อนไม่อาว สกาลกฏทานี ภาคทิน อ.ภ์ ท. มีลักษณ์เป็นต้น (เทน อุษาสกด)…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาลักษณะต่างๆ ของคำในพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในเรื่องที่เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำและหลักธรรมที่พบในเนื้อหา นอกจากนี้ยังสำรวจถึงความหมายและบริบทของคำที่ใช้ในพระ literature ที่มอบความเข้าใ
การวิเคราะห์และความหมายของโอวาทในพระคาถา
41
การวิเคราะห์และความหมายของโอวาทในพระคาถา
ประโยค๒ - คำฉิษพระมิมุทปฏิรูป ยกที่พี่แปล ภาค ๑ หน้า 41 น (โกโร่) ย่อมไม่กระทำ ชนตุตรวาดถูกนี้ วาตตาม ซึ่งวัตร ท. มีวัตรในเรือนไฟเป็นต้น ชงคัง อ. ชงคั…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระโอวาท และพระคาถาที่เน้นการปฏิบัติของผู้ที่บรรพชิตในพุทธศาสนา เช่น แนวคิดเกี่ยวกับอนิจจัง ทุกข์ อนิจตา และคำสอนสำคัญที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้พิจารณาเข้าใจจริง ทั้งนี้เพื่อก
พระราชาและธรรมในสังคม
43
พระราชาและธรรมในสังคม
ประโยค๒- คณูฐิพระบำบัติทุจศักดิ์ ยกคำที่แปล ภาค ๓ - หน้า ๑๓ 43 ครั้นเมื่อพระราชานั้น ฉลองนอกปี แม้ทรงร้อนอยู่ อ๋อ อ. เรา นอวอ ุฎฐิสิฅามิ ลักไม่ลูกขึ้นนั่นเ…
เนื้อหาพูดถึงพระราชาที่มีบทบาทสำคัญในสังคมและการจัดการในเรื่องต่างๆ รวมถึงความสัมพันธ์กับประชาชน การดำเนินชีวิตตามธรรมของพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงปรัชญาในชีวิต ในการบรรยายสอนให้เห็นถึงความสำคัญของก
นฤกฺษโลก และอุปาสกในรัชสมัยพระราชา
44
นฤกฺษโลก และอุปาสกในรัชสมัยพระราชา
ประโยค ๒ - คำฉิพระมิมาปะกัิธา ยกที่พี่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 44 นฤกฺษโลก เป็นผู้ออกในความเจริญและความนิพพานมิใช่ความเจริญ (โหติ) ย่อมเป็น อิติดังนี้ อ. พระทอ…
ในบทนี้พูดถึงนฤกฺษโลกซึ่งเป็นผู้เสริมสร้างความเจริญและนำไปสู่ความนิพพาน อุปาสกสุข คุณเกื้อ สุขุนฺสุอาเป็นบุคคลที่มีเกียรติในประวัติศาสตร์ มีความสำคัญในฐานะผู้ช่วยเหลือพระราชา รายละเอียดกล่าวถึงการมอบห
บทสนทนาระหว่างพระราชาและอุบาสก
45
บทสนทนาระหว่างพระราชาและอุบาสก
ประโยค๒ - คำฉีพระมัญมาปฐมฤกษ์ ยกพื้นแล้วแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 45 แล้วว่า อนุหาร ราชกาไว้อ อ. ความแห่งเรา ท. เป็นพระราชา ดุมเหห ถามโต จักเป็นอาการอันท่าน ท. รู…
…ะราชาและการปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม เพื่อเป็นตัวอย่างที่ดีให้กับประชาชน และเน้นถึงความสำคัญของการรู้จักหน้าที่ของตนเองในสังคม โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของธรรมะในการเป็นผู้นำ เช่น การรักษากำลังใจของประชาชนแล…
คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป
46
คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป
ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป ยกที่พวกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 46 อันเป็นไปในธรรมอันเห็นแล้ว และเป็นไปในภาพเป็นที่ไปในเบื้องหน้ามีคุณธรร เป็นผู้ทรงไว้ซึ่งคุณธร…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปฐมปฏิรูป และการอธิบายความสำคัญของคุณธรรมในบริบทของการทำความดี และความสัมพันธ์ระหว่างพระราชากับอุบาสก รวมถึงความเชื่อเกี่ยวกับสมมติเทพและการทำกิจกรรมในสังคม โดยเฉพาะในวันสำ
ประโยค ๒ - คำฉันพระมังคลปฐมก เล่มที่ ๑
48
ประโยค ๒ - คำฉันพระมังคลปฐมก เล่มที่ ๑
ประโยค ๒ - คำฉันพระมังคลปฐมก เล่มที่ ๑ หน้า ๔๘ นิรมิต ภาว ให้เป็นภาระ อนุทุเคราะห์ ของพระเจ้าอานนท์ ฯ เถร อ. พระเจ้า คณุตวา ไปแล้ว อุทาหิต ย่อม…
บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าอานนท์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับพระเทวีอย่างละเอียด โดยมีการพูดถึงพระนามมัลลิกาและบทสนทนาเกี่ยวกับการเรียนรู้เพื่อเจริญในธรรม เป็นการให้ความรู้ทางพระพุทธศาสนาและการส่งเสริมการ
การปฏิรูปและความเคารพในธรรม
49
การปฏิรูปและความเคารพในธรรม
ประโยค ๒ - คำฉิฺพระมังมาปฏิรูป ยกฟ้าหาแปลภาค ๓ - หน้า ๑๙ ย้อมทรงสยาย สกุณจิ๋ โดยเคารพ สกุณจิ๋ ย้อมทรงอจ ปฏิญาณปู่ เพื่ออังยั้งข้าพระองค์ให้รับทรอง อุทเท…
บทความนี้พูดถึงการย้อมทรงและการปฏิรูปภายใต้ความเคารพในธรรมที่ถูกกล่าวถึง โดยมีการอ้างถึงคำสอนของพระศาสดาและบทเรียนที่มีผลต่อผู้คน ซึ่งเกี่ยวโยงกับความเข้าใจธรรมที่ถูกต้องและการน้อมรับการปฏิญาณตน ในการ
คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติและคุณธรรม
51
คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติและคุณธรรม
ประโยค๒ - คำฉิองพระม งมาทุจริต ยกศพที่แปล กาฝ ๓ - หน้า ๕๑ คือประชุมแห่งปกิ ๓ วาา นาม ชื่อว่าวาจา สุภัสสิต อันเป็น สุภาษิต ดุ พุทธวจน อ. พระพุทธเจ้านั้น วุ…
เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญข
วาจาสุภาสิตและผลของคำพูด
52
วาจาสุภาสิตและผลของคำพูด
ประโยค๒ - คำฉิมพระมาปฏิรูป ยกที่พัฒนา ถาปภ ๓ - หน้าที่ ๕๒ อ. วาจา สุภาสิต อันเป็นสุขาภิ อผลา เป็นวาจามีผลหมามได้ โหติ ย่อมมี อุทฟสดา ปุคลสุต สะแกบุคลสุ…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวาจาสุภาสิต ที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการพัฒนาคุณธรรมและการบังคับอาการการฟัง การจดจำ และการปฏิบัติ รวมถึงการสะท้อนผลที่เกิดขึ้นจากการใช้คำพูดที่มีคุ
เรื่องนางวิสาขา
53
เรื่องนางวิสาขา
ประโยค - คำฉันพระมามปฏิรูป ยกชาติให้แปล ภาค ๓ หน้า ๕๓ เรื่องนางวิสาขา ๑๑.๕๗/๕ ตั้งแต่ อด เลว มาม ธิตา คำสัตย์ เป็นต้นไป อด ครั้งนั้น (เสฐียร) อ. เสฐ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขาในพุทธศาสนา รวมถึงการพูดถึงคำสอนและโอวาทที่นางได้รับซึ่งมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการที่นางอยู่ในครูคุลและการปฏิรูปจิตใจเพื่อเข้าถึ
คำฉันพระธรรมปฐมบูชา
54
คำฉันพระธรรมปฐมบูชา
ประโยค ๒ - คำฉันพระธรรมปฐมบูชาสกด ยกคำที่แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 54 วาดอ) อ. วัดฤๅษีเป็นเครื่องอุปกรณ์ (สรฤกุลาสนติยา อติฏิยา) อันหญิงผู้อยู่ในกระถางแห่งพ่อผัว ท…
เนื้อหาในหน้านี้เสนอการใช้คำฉันพระธรรมปฐมบูชาในบทที่เกี่ยวข้อง และมีการวิเคราะห์คำแปลและความหมายของคำที่ใช้ เพื่อ…
ประโยคคำฉิมพระมามัชฌิมา - หน้า 56
56
ประโยคคำฉิมพระมามัชฌิมา - หน้า 56
ประโยค๒- คำฉิมพระมามัชฌิมา ยกคัทแปล ภาค ๓ - หน้า 56 ๑๒.๒๕/๓๘ ตั้งแต่ สุตกา ว่า พิศาลณีย วา นิสีท เป็นต้นไป. สุตกา อ. พระศาสดา (วางหวา) ตรัสแล้วว่า ค…
เนื้อหาพูดถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าผ่านบทสนทนาที่เกิดขึ้นในสถานที่ต่างๆ พร้อมเสียงที่ทรงเริ่มเป็นมหาชนพุทธ นรให้สัมผัสกับธรรมะที่ทรงแสดง ซึ่งมีข้อความเกี่ยวกับการนั่งสงบระหว่างการเทศนาและการมองเห็น