หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมาธารา: การวิเคราะห์การปฏิเสธในวรรณวารี
15
ธรรมาธารา: การวิเคราะห์การปฏิเสธในวรรณวารี
…หลือ คือ กษัตริย์, แพทย์ หรือไม่ก็ครูอย่างแน่นอน ประเภทที่สอง คือ ประสัญประตีษ (prasajya-negation) หมายถึง การปฏิเสธที่ ไม่สื่อถึงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือ (Non-Implicational Negation หรือ Exclusive Ne…
เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือและการวิเคราะห์โครงสร้
การวิจัยปีแห่งการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka
19
การวิจัยปีแห่งการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้า Kanishka
…ข้างต้น จะเห็นว่าความเป็นไปได้ของปีถัดจากปีที่ได้ของทุกองค์กร (X) จะเท่ากับ ค.ศ. 133 < X ≤ ค.ศ. 135 หมายถึง ปีนักษัตรศักราชที่ 1 จะอยู่หลังปี ค.ศ. 133 และอยู่ก่อนหรือเท่ากับปี ค.ศ. 135 ดังนั้นตัวเลขปีที่เป็น…
การประมวลข้อมูลจากหลักฐานแสดงให้เห็นว่าปีถัดจาก ค.ศ. 133 จะอยู่ในช่วง ค.ศ. 134 และ ค.ศ. 135 โดยพระเจ้า Kanishka ขึ้นครองราชย์ในปี ค.ศ. 134 ซึ่งการศึกษานี้ต้องการหลักฐานเพิ่มเติมเพื่อตรวจสอบข้อมูลนี้ใน
ประวัติศาสตร์การครองราชย์
13
ประวัติศาสตร์การครองราชย์
…Ui กลุ่มที่ 2 Charpentier, Nakamura Nakamura, Oxford Classical Dictionary คำอธิบาย: * c. = circa หมายถึง ช่วง, วาร จากข้อมูลในตารางข้างต้น เราสรุปช่วงปีที่กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์ครองราชย์ได้ดังนี้ 1) Ant…
บทความนี้สรุปข้อมูลเกี่ยวกับช่วงเวลาที่กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์ครองราชย์ตามที่ระบุในตาราง เช่น Antiochos II Theos ที่ครองราชย์ระหว่างปี 261-246 ก่อนคริสต์ศักราช และ Ptolemaios II Philadelphos ระหว่างปี
การวิจัยเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์
15
การวิจัยเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์
… - 12 ปี = 273-265 B.C. ทฤษฎีที่ 3 (ช่วง 261-250 B.C.) - 12 ปี = 273-262 B.C. * B.C.= Before Christ หมายถึง ปีที่ก่อนคริสต์ศักราช บทวินิจฉัยนี้เลือกทฤษฎีที่ 1 ซึ่ง ได้รับการสนับสนุนจากผลการวิจัย ของนักวิชาก…
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์ โดยมีการวิเคราะห์จากทฤษฎีที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงผลการวิจัยของนักวิชาการที่สนับสนุนทฤษฎีที่ 1 ว่าพระเจ้าโคศครองราชย์ในปี 273-267 ก่อนคริสต์ศักราช นอก
ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอินโด-กรีก
17
ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมอินโด-กรีก
…สนภิษฎสูตรฉบับภาษาจีนได้กล่าวถึงสถานที่ประสูติของกษัตริว่า อยู่ห่างจากเมืองสคละ 2,000 โยชน ซึ่งน่าจะหมายถึงเมืองอเล็กซานเดรียแห่งอียิปต์(Alexandria of Egypt) และได้เป็นกษัตริ์ปกครองเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งใกล้ชา…
บทความนี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับราชวงศ์ Euthydemids ในยุคอินโด-กรีก ตั้งแต่การประสูติของกษัตริย์จนถึงสถานที่ที่เชื่อว่าเป็นเมืองอเล็กซานเดรีย มันระบุข้อขัดแย้งในข้อมูลระหว่างคัมภีร์บาลีกับคัมภีร์ภาษาจีน
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาดาคา
12
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาดาคา
…tudy 111 (3) เลขาลำดับเรื่องซาตาก14 และ (4) เลขาลำดับคาถาในเรื่องนั้นๆ (ได้ชูรูปแบบ เป็น “no. x”) หมายถึง “ลำดับเรื่อง” ตามคำตา..., พร้อมแสดงคำแปลโดยอาศัยจำนวนแปลจากฉบับมหามกุฏราชวิทยาลัย (พ.ศ. 2552) และมห…
การวิจัยในบทความนี้เน้นการเปรียบเทียบและวิจารณ์คาถาจาตากาในฉบับจีนกับฉบับจาตาคปาลี เพื่อให้เข้าใจความแตกต่างและความคล้ายคลึงกันระหว่างสองฉบับได้ดีขึ้น โดยมุ่งเน้นที่แหล่งข้อมูลและการแปลที่ใช้ในงานวิจั
คาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและพระวินัยห้าส่วน
16
คาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและพระวินัยห้าส่วน
…จงถอยกลับไปเกิด (ข. ชา. 55/35/326 แปล. มรร, 27/35/15 แปล. มจร) 21 ตามคำอธิบายในฉรรถาภาค “jātaveda” หมายถึง ไฟ (J1: 21422-23 Ee)
บทความนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับคาถาที่แบ่งโฟสต์สัทและบทพระวินัยห้าส่วน เพื่อให้เข้าใจถึงข้อคิดและแนวทางในการดำเนินชีวิตในศาสนาพุทธ และสำรวจแนวคิดที่ซ่อนอยู่ในสัทธรรมและการกระทำที่ถูกต้องเช่นนั้น. คำกวี
ประมวลคัมภีร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาดกบาลี
47
ประมวลคัมภีร์จีนที่เกี่ยวข้องกับชาดกบาลี
…ฏคาถาดังกล่าว โดยจัดเป็นตารางแล้วแสดงเลขลำดับ คาถาดบาลีที่มีความสดคล้องกัน (ใช้รูปแบบเป็นตัวเลข “x” หมายถึง “ลำดับชาดก” ลำดับคาถาในชาดก ตามฉบับ Ee) ทั้งนี้หาคาถาดชาดก บาลีนี้ปรากฏในคัมภีร์บาลีเล่มอื่นๆด้วย (…
ในบทความนี้ได้มีการรวบรวมชื่อคัมภีร์จีนที่ปรากฏคาถาที่เกี่ยวข้องกับชาดกบาลีจำนวน 37 คาถา และคาถาภาษาจีนจำนวน 58 คาถา การจัดตารางแสดงเลขลำดับจะช่วยให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างคาถาในหลากหลายคัมภีร์และชาด
ความหมายของคาถาสํคัญกฤษฎี
58
ความหมายของคาถาสํคัญกฤษฎี
…งความเกี่ยวข้องกันของ "ขันธ์" กับ "ความไม่มีเวร" พบว่าสิ่งที่น่าหนึ่งในอรรถกถาอธิบายว่า ความไม่มีเวรหมายถึงขันติได้ด้วยคำว่า "averena khanitmettodakena" (Dhp-a.1:5110Ee) ซึ่งมีความหมายว่า "ด้วยความไม่มีเวร" …
คาถาสํคัญกฤษฎีมีความหมายตามตัวอักษรที่แสดงถึงความอดทน (ขันธ์) และเชื่อมโยงกับความไม่มีเวรในทางพระพุทธศาสนา ข้อความในคาถานี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับข้อความทางพระพุทธศาสนาของจีนนอกจากนี้ยังมีการแปลคาถาชา
การวิเคราะห์คาถาในอุตนวรรณทางพระพุทธศาสนา
61
การวิเคราะห์คาถาในอุตนวรรณทางพระพุทธศาสนา
…ในภาษาไทยที่นิยมใช้กับคำว่า “กาหปนะ” เช่นกัน คำว่า “กาหปนะ” ในคาถานี้มีปรากฏคำอธิบายในอรรถกถาบัวว่า หมายถึง “ฐิตินะ 7” ดังข้อความว่า
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คาถาจากอุตนวรรณ โดยการเปรียบเทียบคาถาสามภาษา ได้แก่ สันสกฤต ทิเบต และจีน โดยมีการนำเสนอข้อความหลักในตารางที่แสดงถึงคำแปลและความหมายในแต่ละภาษา นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความหมา
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาชาดกจีนและบาลี
66
การศึกษาเปรียบเทียบคาถาชาดกจีนและบาลี
…ามในคาถากบกลี 2 คาถา มีส่วนเอื้อประโยชน์ต่อการสืบค้นความหมายของคำจินต์ที่แปลทับศัพท์ 2 คำ คือ “皚披” (หมายถึงต้นจิ้ง) และ “羅婆” (หมายถึง นกขนาดเล็กชนิดหนึ่ง ภาษาไทยเรียกว่านกนางลำไย) (2) ข้อความในคาถากบกลีฉบับ…
คาถาชาดกฉบับนี้ให้ความหมายที่สดใสมากกว่าคาถาชาดกทั่วไป การศึกษาในเอกสารนี้มุ่งเน้นการเปรียบเทียบคาถากบกลีจากภาษาจีนและบาลี เช่น การใช้คำว่า "ksanti" และ "avera" เพื่อค้นคว้าเชื่อมโยงความหมายระหว่างอัก
การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
5
การวิเคราะห์ครรธรรมในพระวินัย
…ละทบทวนตนเอง 15 วันเพื่อให้พ้นจากอาบัติ ในอรรถกถาขององค์ตรัตนิกาย ได้อธิบายว่า ครรธรรม (garudhamma) หมายถึง อาบัติหนัก คือ อาบัติสังฆามาสส สำหรับคำว่า ปัญฺมาณัต (pakkhamānāt) อธิบายว่า ภิกษุณี่พึงประพฤติ มาน…
บทความนี้มีการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องครรธรรมและการลงโทษของภิกษุณีในพระวินัย โดยอธิบายถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับบทลงโทษที่มีการบัญญัติในคัมภีร์และประพฤติม่านัต การวางบทลงโทษที่แตกต่างกันในกรณีของการกระทำผิด
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
7
บทลงโทษและการทำผิดครูธรรม 8
…ม 8" แต่จากออกรถถาของอังคุตตรนิยกที่กล่าวไว้อย่างต้นได้แสดงความหมายของคำว่า ครูมฺ ไว้อย่างชัดเจนว่า หมายถึง ธรรมหนัก หรือ กรรมนหนัก ซึ่งก็คือการทำผิดสมัภสนั่นเอง มีได้หมายถึง ครูธรรม 8 แต่ อย่างใด นอกจากนี้ใ…
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับความหมายของครูธรรม 8 และการลงโทษในกรณีที่ทำผิดครูธรรม โดยมีการวิเคราะห์คำว่า 'ครูมฺ' ที่กล่าวถึงในเนื้อหาของครูธรรมข้อที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการบัญญัติในพระวินัยโดยอิงจากข้อม
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
55
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับการกล่าวความผิดของภิกษุ
…บการกล่าวโจร คือ กล่าวหาเป็นคนคนละครึ่ง เพราะโจรอาจจะเป็นจริง หรือไม่มี ก็ได้ แต่ “การกล่าวความผิด” หมายถึง การกล่าวความผิดอันมีมูลจริง ส่วนการสืบสวนสอบสวนและอนุวาทภิกรัณย์ก็เป็นคนละเรื่องกับการกล่าวความผิดข…
เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบังความผิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังย้ำถึงการ
กรรม คือ อะไร
27
กรรม คือ อะไร
กรรม คือ อะไร กรรม คือ การกระทำที่ประกอบด้วยเจตนา ถ้าไม่เจตนา ก็ไม่ถือว่าเป็นกรรม ในแต่ละวัน กรรมจะเริ่มทำงานตั้งแต่เวลาไหน วงจรของกรรมในแต่ละวัน จะเริ่มตอนตีนนอน จะพักชั่วคราวตอนที่เราหลับ ไม่ว่าจะเ
กรรม หมายถึง การกระทำที่มาจากเจตนา ในชีวิตประจำวัน กรรมจะเริ่มทำงานตั้งแต่เวลานอน และหยุดทำงานเมื่อเราหลับ โดยกา…
นางอัมพปลี: หญิงงามแห่งเมือง
11
นางอัมพปลี: หญิงงามแห่งเมือง
…ห้ นางมีค่าตัวสูง ชายใดที่ต้องการจะพานางไปร่วมอริยมย์ด้วยต้องจ่ายค่าตัวคืนละ 50 กาหลน หญิงงามเมือง หมายถึง โสเภณีหรือหญิงขายบริการ ในปัจจุบัน ซึ่งในยุคคนผู้หญิงที่มีความงามมากที่สุดในเมือง (งานในระดับนางงาม…
นางอัมพปลีเป็นหญิงที่มีความงามผิดปกติในเมือง จึงได้รับการแต่งตั้งเป็นหญิงงามเมือง ซึ่งมีหน้าที่ปรนิบำเรอแก่ชนชั้นสูงทั่วเมือง ความสวยงามของนางทำให้มีค่าตัวสูงถึงคืนละ 50 กาหลน ผู้ที่ต้องการร่วมอริยมย์
นิมมานดี: เทวดาที่เนรมิตตามความปรารถนา
75
นิมมานดี: เทวดาที่เนรมิตตามความปรารถนา
ดังนั้น เทวดาชั้นนี้จึงมีชื่อว่า นิมมานดี แปลว่า เทวดาที่สามารถเนรมิตทุกสิ่งขึ้นได้ตามความปรารถนาของตนเอง และจะเนรมิตให้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรก็ได้ตามกำลังบุญของตน เมื่อมาถิรมาไปบังเกิดเป็นเทพดิในกลางรั
นิมมานดี หมายถึง เทวดาที่มีความสามารถในการเนรมิตทุกสิ่งตามความปรารถนาของตนเอง โดยการเปลี่ยนแปลงได้ตามกำลังบุญ บนวิมา…
การบูชาข้าวพระแบบเข้าถึง
292
การบูชาข้าวพระแบบเข้าถึง
การบูชาข้าวพระแบบเข้าถึง หมายถึง เราจำต้องนำเครื่องไทยธรรมไปไว้ในกลางพระธรรมกายและทับวิเศษไทยธรรม นั้น รวมทั้งทับที่กายตามหลักวิชชาธ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาข้าวพระที่นำเครื่องไทยธรรมไปไว้ในกลางพระธรรมกายและทับวิเศษ เรียนรู้ความละเอียดในการบูชาทั้งหมดจนกระทั่งเครื่องไทยธรรมและธรรมมีความละเอียดถึงอายตนิพพาน ซึ่งเป็นที่รวมของพระธรรมกา
ขอแสดงอาบัติ: ทำความเข้าใจกับข้อความจากพระumbญาณมิตร
249
ขอแสดงอาบัติ: ทำความเข้าใจกับข้อความจากพระumbญาณมิตร
…ยังไง ที่จริงว่าครูไม่ใหญ่โดยตรงจะดีกว่า เพราะว่า “พระธรรมกาย” บาปนะ เพราะคำว่า “ธรรมกาย” เป็นคำสง หมายถึง
บทความนี้นำเสนอการพูดคุยเกี่ยวกับการแสดงอาบัติและความรู้สึกที่พระumbญาณมิตรมีต่อครูไม่ใหญ่ โดยแสดงถึงความงามของพุทธศาสนาและความบริสุทธิ์ใจที่จะโอบอ้อมอารีซึ่งกันและกัน แม้จะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน
พระพุทธเจ้าที่อยู่ภายในตัว และความเข้าใจวัดพระธรรมกาย
250
พระพุทธเจ้าที่อยู่ภายในตัว และความเข้าใจวัดพระธรรมกาย
พระพุทธเจ้าที่อยู่ภายในตัว หมายถึง พระรัตนตรัย เพราะฉะนั้น ถ้าใครรู้สึกไม่ชอบหน้าองค์ในใจ ก็อให้ใช้ตรง ๆ เลย รัมชมโยบ้าง อย่างนั้น อย่…
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าภายในตัวว่าเป็นพระรัตนตรัยและความสำคัญของการแสวงหาบุญในชีวิตประจำวัน โดยเน้นว่าความไม่ชอบในสิ่งใดในใจไม่ควรกีดกันจากการทำความดี และตอบคำถามเกี่ยวกับวัดพระธรร