องค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 188

…อว่า อาจาริวา ได้แก่แบบบรรดาถา ซึ่งวางไว้สำหรับ วิจินฉัยอกท้องเรื่อง นอกพระบาทศ ซึ่งพระครชนันต์ ๕๐๐ องค์ ผู้เป็น ธรรมสังกะตะแด้ไว้ ที่ชื่อว่า อัตโนมิิติ ได้แก่คำที่พ้นจากสูตร สุดานโลม และ อาจาริวา กล่าวตา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และสอบสวนในด้านอัตโนมิิติ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสียของข้อความที่ตรงหรือขัดกันกับสิ่งเหนือธรรมชาติ โดยมีฐานข้อมูลจากพระสูตรและแนวทางการตัดสินใจของอาจาริว

…ทินะนะกับอุปาทินะนะจะ กระทบกันเองก็ดีๆ ถ้าของคาเข้าไปตลอดประเทศที่พระอาจารย์ ทั้งหลายกล่าวว่า "เมื่อองค์คาถาเข้าไปแล้ว เป็นปราชญ์" ดังนี้ไซร้, เมื่อภิญญูดีในทุก ๆ ภะ ในเพราะเขาแดนปราชญ์ เป็นปราชญ์. ในเพรา…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้วัสดุในทางธรรม โดยอธิบายถึงการสอดสวมวัสดุภายในตามหลักการของพระพุทธศาสนา เช่น อนุปาทินะนะและอุปาทินะนะ และผลที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะต่างๆ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางปรัชญาที่ล

…่า "บรรดาเมสุญฺฐานเป็นต้นเหล่านั้น สิกขาบทนี้ ว่าโดยสมุฏฐานเมสุญฺฐานเดียว, ว่าด้วยอำนาจาของเกิดด้วย องค์ ๒ คือเกิดเพราะกำกับจิต, และสิกขาบทนี้เกิดเพราะทำ, จริงอยู่ เมื่อทำอยู่เท่านั้น จึงต้องอาบัติประกอบน…

เนื้อหาในปฐมสัมผัษฎาปฏิภาณนี้กล่าวถึงการศึกษาสิกขาบทและส่วนประกอบต่างๆ ทั้งสมุฏฐานและกรรมซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการดำรงอยู่ของจิตและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักพุทธศาสนา แล

…มีความว่า ดูเขาชื่ออิสลิงสิ ล ที่บ่งบอก นั่น. ได้ยินว่า ครั้งดักคาบรรพร พระปัZเจกพุทธเจ้าประมาณ ๕๐๐ องค์ เที่ยวบินตามในชนบททั้งหลาย มีคีสและโกสลเป็นต้น เวลาภายหลังภัณฑ์ ประชุมกันที่ภูเขานั้น ยังภาคใส่ลงไป…

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

…ภุูใจ นำออกซึ่งจริงหรือก่อนเสี้แหน่งหมอ ด้วยใจ จิต ว่า "หมอจักลึ้งไป" เมื่อหมอจักลึ้งไป เป็นปราชิก องค์ เมื่อ ภิกษุรู้ความที่จะแร่นน้ำมันใส่ ทำความร้าวหรือช่องแห่งหมอปล่าไว้ เป็นปัจจัยไทย โดยประมาณแห่ง…

…ั้งแต่ภายในและภายนอก และความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายของสระ รวมถึงความสำคัญของการรักษาองค์ภิกษุให้ถูกต้องตามคำสอนพระธรรม มีการเน้นถึงอำนาจของน้ำมันและการเกิดปราชิกเมื่อมีการทำลายกลุ่ม ตลอดจ…

…หนองทำลายแล้ว ก็หรือว่าในภาสเหล่านั้น แสบใดเป็นของแห่งแข็งกระด่าง. เผาสั้นยังยิ่งกันต้องอยู่ได้เทוא องค์ ภิกษุไม่ประสงค์จะเทน้ำมันเลยเท่านั้น หรือนำมันเป็นต้นนั้นลงไป เพราะฉะนั้น ด้วยอำนาจวิโมก ท่านจึงเรี…

เนื้อหากล่าวถึงการทำลายดีในแง่พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะว่าไม่มีการเคลื่อนจากฐานที่หนึ่ง ร่วมถึงการใช้สาระต่างๆ ในการทำลาย ผลกระทบต่อจิตใจของภิกษุ และการเข้าถึงความรู้จากบาลีและอรรถกถาผ่านการสนทนาและการวิเ

… พี่ทราบวินิจฉัยโดยลำดับ ในคำว่า " สิถา ภาระ" เป็นต้น ดังต่อไปนี้:- กิจกุอันพวกเจ้าของ仍สั่งว่า "ท่านองค์ ถือเอาภาระนี้ไปในที่นี้" พูดเองเลยว่า "ท่านองค์มอบภัณฑะชื่อ" ให้แก่ข้าเจ้า, ข้าจะเจ้านำเอาภัณฑะของพ…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภาระที่หัว' ซึ่งหมายถึงการถือภาระที่มีน้ำหนักในชีวิต โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนา คนที่ถือภาระนี้ถือว่าสำคัญในการปฏิบัติธรรมและการเชื่อมโยงกับความคิดในศาสนา ส่งเสริมให้ผู้คนมีค

…ูกุญ เมื่อไม่ใช้ทดแทนแม้ประเภทนึ่งจากข้าวกล้า (ที่เสียไป) นัน จึงว่าไม่ได้สมะ เพราะพวกเจ้าของทอรสระ องค์ งั้น ก็ใดเป็น ของสาธารณะแก่นักทั้งปวง มนุษย์ทั้งหมด ย่อมเป็นใหญ่แห่งน้ำในบึง นัน ถึงเขาหล่านั้น ย่อ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการจัดการน้ำในภาคเกษตร ไม่ว่าจะเป็นการค้นหาน้ำในบึงหรือการทำลำรางเพื่อการเกษตร การดูแลรักษาแหล่งน้ำรวมถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อนาชุมชนเมื่อการกระจายของน้ำมีความไม่เป็นธรรม

…าวาเขาที่กรุงเทพนี้กล่าวแล้ว พระผู้พระภาคเจ้า จึง ปรับเป็นปฏิฤติ ดูในเรื่องข้าวอุลูกที่โรงเลี้ยงของ องค์- ข้างหน้า. ส่วนในการถือเอา พึงทราบวันนี้งั้น:- อาหารมีข้าวสุด เป็นต้นของสงฆ์ อันภิญญ์ซึ่งสงฆ์สมมติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรในชุมชนสาวาเขา ที่ถูกปรับโดยอ้างอิงถึงพระพุทธเจ้า มีการกล่าวถึงการถวายอาหารในพิธีกรรมที่เกี่ยวกับสงฆ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับร้านขายข้าวและอาหารที่มีความสำคัญในการปฏิบัติทางศา

…างนี้..." ดังนี้แล้ว เมื่ออธิษฐานบัญญัติตุคุปาวาระ จึงตรัสว่า โย ปุน ภิกข อนิฤามะ เป็นอาทิ แปลว่า "องค์ ภิกษุไม่รู้เฉพาะ" ดังนี้เป็นต้น.

บทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่รักษาศีล และโทษของการกระทำไม่ถูกต้อง รวมถึงเปรียบเทียบระหว่างการทำกรรมดีและกรรมชั่วโดยใช้ก้อนเหล็กแดงเป็นสัญลักษณ์ การต่อสู้กับอามิสและการรักษาศีลจึ

…่วน เมื่อดังนั้นมีอยู่ คำว่า ' ส่วนที่เหลือ จักไม่' ดังนี้แล ย่อมไม่มี; เพราะฉะนั้น วาดา จึงชื่อวิม องค์ ๓. '' ข้อว่า '' การละความประชุมพร้อมแห่งความรู้'' กล่าวว่า จิต ๓ ดวงเหล่านี้ ไม่ควรถือว่า '' เกิดขึ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพูดเท็จและความรู้ในระดับต่างๆ โดยเน้นว่าการเรียนรู้และการเข้าใจจิตใจมีความสำคัญในพระวินัยธร การอภิปรายเกี่ยวกับปัจจัยในการเกิดขึ้นของจิตและความรู้ในภิกษุ ส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและค

…อมเป็นผู้มีความเห็นอย่างว่างั้น " ปฐมมาณของเรา ย่อมไม่มี, " จริงอยู่ ลักษณะ ของบุคคลนั้น มีอยู่แท้, องค์ ลักษณะนี้ว่า " ปฐมมาณ ของเรา ย่อมไม่มี " ดังนี้ ย่อมพอใจ และชอบใจแก่บุคคลนั้น, และ บุคคลนั้น มีลักษ…

…ายเกี่ยวกับความเห็นที่แท้จริงและความพอใจในความเห็นซึ่งสามารถนำไปสู่การหลงผิดได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงองค์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเห็นและการละเว้นความเห็นที่ไม่เป็นประโยชน์ รวมถึงการนำเสนอตัวอย่างเพื่ออธิ…

…์พระอาทิตย์ผล ในสำนักของเพื่อนพรหมจรรย์ทั้งหลาย ภิกษุบ้า เป็นฉัน มันยังกว่าก้อนในเบื้องต้นนั่นนานแส องค์ พวกภิกษุผู้ จำพรรษาใกล้ฝังแม่วัวควาญ ผู้เป็นบันฑิตในสิงขาบนที่ ไม่เป็น อบัติแก่เธอเหล่านั้น จะนี้แล…

ในข้อความนี้ อุตรมุนสุธรรมกล่าวถึงความเข้าใจในธรรมของบุคคลประเภทต่างๆ และการแสดงอนุบดีโดยพระผู้มีพระภาค เนื้อหามุ่งเน้นถึงการความสำคัญในการสร้างอานิสงส์และการหลีกเลี่ยงอาบัติ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ที่ม

…(บัลลังก์รัตนะ) ก็ดี เป็นอนามส. สังสำหรับดินน้ำดื่มที่ขัดแล้วดี ยงมีใจดีดี เป็นของควรจับต้องได้แท้. องค์ รัตนะที่เหลือ ภูกุจะรับไว้ เพื่อใช้เป็นยาทยอดขาเป็นดีดี เพื่อเป็นมูลค่าแห่งสิ่งของดีดี ควรอยู่. สี…

บทความนี้อธิบายถึงเรื่องรัตนะและสิ่งของในธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากคำสอนในมหาปัจจี ซึ่งกล่าวถึงคุณค่าและการใช้รัตนะในทางที่เหมาะสม รวมถึงการกล่าวถึงมูลค่าของสิ่งของในเชิงธรรมะ เช่น การใช้หินลบมิคและสีลา.

…รอกาม ของชายชื่อดัง" ดังนั้น คำใดคำหนึ่ง ความผิด สังเกต ย่อมไม่มี ฉะนั้นแด คงเป็นอาบัติแท้ เพราะครอบองค์ 3 แต่เมื่อภิกษุอุบาสายวาว่า " โปรดออกหญิงที่มีชายปลดอกรอง" แล้วไปออกหญิงเหล่อนึ่งมีหญิงที่ติดปรกอง…

เรื่องนี้กล่าวถึงความอยู่ร่วมกันในชุมชน โดยมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ความผิดและอาบัติในเชิงพุทธศาสนา โดยเหตุผลที่ว่าสิ่งใดสามารถเป็นอาบัติและการปฏิบัติตามแนวทางของพระบวรสัน ด้วยการยกตัวอย่างและวางกรอบแ

…รรม) ทุกกรรม เป็นเทสนามิ (ออกได้ด้วยการแสดง) กรนาสนะแภิฏุนี เพราะ สงฆทิสะและทุกขฺ เหล่านี้ จึงไม่มี องค์ นางภิฏูนีมตติยนั่น ยืนกล่าวถึงต่อพระพักตระพระผู้พระภาคใดล่ะ ด้วยเหตุนี้ นางจิสิ เป็นปาจิตติ ในเพราะ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงเหตุผลและการพิจารณาในเรื่องปาจิตติและสังม่ทเสสน โดยเน้นการพูดเท็จและการมีสัมปชัญญาเป็นสำคัญ การแสดงถึงความเข้าใจในกรรมและการประพฤติตนในทางธรรม โดยเฉพาะในบริบทของการพูดและจิตที่บริสุท

…"ถกกูไปรถนา, ถกอันัน จงเป็นผู้อุปไดเกิด" ดังนี้ เป็นต้น. [พระประสงค์ของพระผู้พระภาคเจ้าในบทย้อนนี้] องค์ ในกว่า โย อิจฉติ เป็นดังนี้ กุฎุครควรทราบความ ประสงค์ของพระผู้พระภาคเจ้าแล้ว ทรงความสมควรแก่ตน. จริ…

เนื้อหาดังกล่าวเกี่ยวกับพระผู้พระภาคเจ้าและการสื่อสารระหว่างพระองค์กับพระอาจารย์ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับจิตใจและความปรารถนาของผู้ฟัง ซึ่งส่งผลต่อการเข้าใจในศาสนาและคว…

…น ป่านี้ สมควรแก่เธอ. แม้ว่าจะ สิกาธีราหริการเป็นต้นของเธอ ศึกษาตาม อยู่ จักสำคัญข้อที่นควรอยู่ป่า. องค์ ภิกษุปได มีกำลัง อ่อนแอ มีเรี่ยวแรงน้อย ย่อมอาจจะกระทำที่สุดทุกข์ได้ในเขตบ้านเท่านั้น ในป่าอาจ, ภิก…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีความอ่อนแอและแข็งแรง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในการอยู่ในป่าและเขตบ้าน ภิกษุที่มีกำลังมากสามารถอยู่ในทั้งสองที่ได้ แต่ภิกษุที่อ่อนแอจำเป็นต้องอยู่ในเขตบ้านเพื่อเผชิญทุกข์

ประโยค (ต่อ) - ทัศนสมบัติสภากาแล็ก ภาค ๑ หน้า 235 อนิยตาณวรรณนา ท่านผู้มีอายุหลาย ! องค์ ธรรม คืออนิยต ๒ ลักษณะ นี้แแล้ว ย่อมมาอยู่เทคฺ พรรณอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ อนิยตสภากาแล็กที่ ๑ ว่า เตน …

ในอนิยตสภากาแล็กที่ ๑ มีการวิเคราะห์และแสดงธรรมที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดกาลและคำสอนที่เหมาะสมตามเวลา รวมถึงการพูดถึงนางวิสาขาที่มีบุตรมาก ซึ่งสะท้อนถึงคุณธรรมและค่านิยมในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความส

…องกุญแจอาพาร] คำว่า อวิปลาสสมบัติ ทำดู มีความว่า สมบัติในกา ไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ องค์ สมบัติ เพื่อ การไม่อยู่ปราก (ไตรวจิร) ชื่ออวิปลาสสมบัติ ก็โนอวิปลาสสมบัติ นี้ มีอาณิสังส่อยงไร ? ภา…

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับอวิปลาสสมบัติและการบริหารจัดการการตั้งอยู่ในสภาวะต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของภิกษุที่มีโรคภัย โดยยกคำสอนของพระมหาสมระและพระมหาเทมระเพื่อชี้ให้เห็นถึงการระมัดระวังในการกลับมาหลังจาก