องค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 188

…- จากสติ, เพราะคำว่า "ความไม่ประมาท" นั้น เป็นชื่อของสติ อันตั้งมั่นเป็นบดี. พึงทราบวินิจฉันในคำว่า องค์ ปก, พระนิพพาน พระผู้ม- พระภาคธรเสริยกว่า อมตะ, เพราะพระนิพพานนั้น ชื่อว่าไม่แก่ ไม่ตาย เพราะความเป็…

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนาและการที่เป็นรากฐานของคุณธรรมทั้งหลาย พระนิพพานเป็นสภาวะที่ไม่แก่ไม่ตายจึงเรียกได้ว่าอมตะ และความไม่ประมาทนั้นเป็นเครื่องมือในการบรรลุถึงสภาวะด

…ีแก่ตา ว่าการบวงของคนทั่วทั้งโลก; ถ้าเจ้าถ่อไซร์ ก็ บวชดิ" ดังนี้แล้ว นำเขาไปสำนักพระศาสดา, เมื่อพระองค์ ตรัส (ถาม) ว่า "คุณหดีบ ท่านได้เด็กมาหรือ ?" กราบทูลว่า "พระเจ้าฯ เด็กคนนี้เป็นหลานของข้าราชการ องค…

…ีจากการบวช โดยมีพระศาสดาตรัสถามเกี่ยวกับเด็กที่จะบวช ซึ่งเป็นหลานของข้าราชการ และให้บวชในสำนักของพระองค์ พระเณรได้บรรชาและบรรลุพระอรหัตในภายหลัง เรื่องนี้แสดงความสำคัญของการบวชในพระศาสนาและเป้าหมายในการให…

…รียบร้อยแล้วเพื่อท้าวสักกะ ในท่ามกลางมนตทป, ท้าวสักกะอ้อมประทับนั่งเหนือยอดัลบัลลังก์นั้น เทพพลด ๑๓ องค์นั่งบน รัตนัลลังก์ ในกระพองของตน บรรจงกระพอง ๑๓ กระพอง ใน กระพองหนึ่ง ๆ ช้างเทพพูกหนั่น นิมิตจากกระพ…

บทความนี้กล่าวถึงการประทับของท้าวสักกะบนรัตนัลลังก์และการมีอยู่ของเทพพลด ๑๓ องค์ที่แต่ละองค์มีความสำคัญมากมาย โดยเฉพาะในเรื่องของนำเสนอการเกิดใหม่ของนางสุธรรมในทพดาคดีสันและสถานที่…

…อไม่ลำบากด้วยบิดนาฏพาหรอ ? " จึงกราบทูลว่า "พออทนได้ พระเจ้าข้า พอยังอัดภาพให้เป็นไปได้ พระเจ้าข้า, องค์ ข้าพระองค์ ทั้งหลาย มีได้ลำบากด้วยบิดนาฏพาหลเอแน เพราะว่าอาบลิสกานหนึ่ง ชื่อมติคามตา ทราบวารจิตของพ…

ในหน้าที่ 185 นี้ มีการกล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่บรรลุอรหันต์ และตัวอย่างการสนทนาระหว่างพวกเขาเกี่ยวกับความพึงพอใจในอาหารและการภาวนาที่อำนวยให้พวกเขามีกำลังใจดีขึ้น อาหารที่ได้รับช่วยให้พวกเขาเข้าถึงธรรม

… 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก เรา ถึงความเสียพระเนตรแล้ว, พวกเราจะไ…

…นข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็บบำรุงให้. พัน…

…กสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชตามพระราชนั้น. ท้าวเธอได้พระนามว่าเกสวาสด. องค์ นายภูมาลาภของพระองค์ ก็ได้ตามบวชเป็นอันตราภิกษานามว่ากัปปะ เกสวาสดกับบริษัทอาศัยอยู่ในหิวันประเทศสิ…

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

…ไม่เหมือนเรา พันธูละ ถ้ากระนั้น พวกนางงงแก้กระของคนหลังทั้งหมดดู พวกเจิลฉวิรนั้นให้แกแล้ว เจ้าลิฉวิรองค์นั้นลั้น ล้มลง ชีพิตักษัยในบั้นะแก่เกราะออกแล้วนันเอง ที่นั่น พันธูละจึงกล่าวจะเจ้าองค์วิทเหล่านั้นว…

บทนี้นำเสนอการสนทนาของตัวละครในเรื่องเกี่ยวกับความหมายของความตายและกรรมในชีวิต การแจกแจงความคิดและมุมมองต่าง ๆ ของตัวละครที่มีต่อการเป็นคนตาย เสนออุทาหรณ์จากการพูดคุย และข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตท

…ทั้งหลายอย่ากระโหยก อย่าปรนเปรอการ อย่าทำการผูกใจเค้น เบื้องบนพระราชา" ขอรับบูรพจารย์พระราชา ฟังองค์อันท่านแล้ว กราบทูลความที่ชม เหล่านั้นไม่มีโทษแต่พระราชา พระราชาทรงถึงความสดพระหฤทัย เสด็จไปยนเว…

เนื้อหาบทนี้เล่าถึงการแสดงธรรมของนางมิลิกาที่เรียกบุตรสะใภ้ 12 คนมาเพื่อสอนและให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของสามีที่พวกเขาได้รับ โดยไม่มีความผิดในชาติ ก่อนพระราชาจะเสด็จเข้ามาและตัดสินใจเกี่ยวกับนางมิลิ

… - พระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 125 พระภูปากากาล ยังเป็นอยู่, เทพบุตรผู้มีศักดิ์เสมอกัน ๑ องค์ เหล่านี้ คือ จุฬาภรเทพบุตร, มหากาพบุตร, อนาควันเทพบุตร ทำลายกายกรรมแล้ว ได้คิดในที่ใกล้สองข้างกระผม…

ในพระธรรมปาฏิหาริย์ฉบับแปล ภาค ๑ หน้าประกาศถึงพระภูปากากาลและเทพบุตรทั้งสี่องค์ ซึ่งมีบทบาทในกระบวนการทำความดีและถวายทาน โดยมีการสื่อสารระหว่างพระเณรและเทพบุตรที่มีจุดมุ่งหมายในกา…

…าง เสด็จไปสำนักงพระศาสดา ครามกุลการ โต้ตอบอ้อนกันนั้นหมดแต่พระศาสดาแล้ว. ลำดับนั้น พระผู้มีพร ** ๑. องค์ สตตุก ๒๒๔.**

เนื้อหานี้พูดถึงอริยทรัพย์ซึ่งเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของบุคคล อธิบายว่าคนที่มีคุณธรรมและความรู้ความเข้าใจในตรรกะทางพระพุทธศาสนานั้น จะถือว่าตนเองเป็นผู้มีทรัพย์สินที่มีค่า ไม่ว่าจะเป็นหญิงหรือชาย เมื่

…พยากรณ์ความที่สัปปุรณะนั้นบรรลุโสดาปัตติ- ผลแล้ว เกิดในดาวดึงส์ภพ และการเห็นพระอตรัศมีเจิดจ้าของพระ องค์ (น้ำลาย) แล้ว หลักไปทางซ้าย ให้มาแล้วในพระฤดูดาวหนา ด้วยวิบากที่เหลือ ถึงความเป็นคนมีโรคเรื้อนในบัด…

ในตอนนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงถามเกี่ยวกับคติของสัปปุรณะที่เกี่ยวกับโรคเรื้อนและการกระทำกรรมในชีวิต ทรงพยากรณ์ว่าผลกรรมจะส่งผลถึงชีวิตในโลกหน้า สรุปว่าความรู้ในกรรมและผลกรรมมีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิตอ

…่างผู้เป็นหัวหน้า ในบ้านช่างลูกแห่งหนึ่ง ในที่ไม่ไกลแต่กรุงเทพฯ ครั้งนั้น พระปัจเจกพุทธะประมาณวัน องค์ อยู่ในหมู่บ้านประเทศ ๘ เดือน อยู่ในชุมชน ๔ เดือน อันเป็น ฤดูฝน ครวางหนึ่ง พระปัจเจกพุทธะเหล่านั้น …

เรื่องราวเกี่ยวกับพระมหากับการอธิษฐานที่มีอิทธิพลในพระชนวัน ซึ่งพระมหาได้ทำการอธิษฐานเพื่อประโยชน์แก่การเสนานะ ในอดีตมีการกล่าวถึงพระปัจเจกพุทธะที่มีบทบาทสำคัญในชุมชน และการทำกรรมที่มีความยิ่งใหญ่ในช่

…าเถรลา ปธ. ๖ วัดปทุมวนาราม แปลง. ๑. มาภิวุฒิ ๒/๒๖๒. แต่ในคำว่ารนี้ กล่าวซึ่งจำนวนภูมารับบขนมเพียง ๑ องค์ และมารดานางกานดาก็ทอดผนมถวายภูมิเพียง ๑ ครั้งเท่านั้น.

เนื้อหาเกี่ยวกับนางกานดาที่มีความสำคัญในพระศาสนา เมื่อมารดาของนางกานดาทำการทอดผนมและถวายเป็นการบำเพ็ญภาวนาในอุโบสถ เมื่อพระศาสดาวิจารณ์คำสอนเกี่ยวกับนางกานดาและความสำคัญของการบำเพ็ญธรรม โดยเน้นถึงการพ

… & ไม่เจริญสมะและวิบาสน สามารถ เพื่อมารบรรและผลให้แจ้งมี่ย" สำริตอันนั้น กล่าวว่า 'พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ไม่เชื่อว่า ผู้ทะทำให้แจ้งอย่างนั่น ชื่อว่าอยู่' สำริตอ ไม่เชื่อผลวิบากแห่งทานอันบุคคลถวายแล้ว หรือแ…

บทความนี้พูดถึงการไม่เชื่อของสำริตอในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการทำกรรมและผลของกรรม รวมไปถึงความเชื่อถือในพระรัตนตรัย พระศาสดาได้สอนธรรมผ่านการสอบสวนคำและความเข้าใจของสำริตอ ทั้งยังชี้ การที่บา

… 'น้อยหรือมาก' บทที่ไม่เป็นประโยชน์แม้ ๑๐๐ บาทไม่ไปประเสริฐ ส่วนบทแห่งธรรมมันบันเทิงประกาศว่า เทียว องค์ เมื่ออนุภาคชนะโครคณะที่เหลือ หาที่ชื่อว่าชนะไม่ ส่วนบุคคลชนะโครคอคือกิเลส อันเป็นไปภายในนั้นแหละ จึ…

เนื้อหาภายในบทนี้เกี่ยวกับการพูดคุยระหว่างนางปริพาชิกาและพระเถรเกี่ยวกับการมอบพุทธมนต์และการบรรพชาของนางกฤษีเสรี โดยนางได้บรรลุพระอรหัตภายในระยะเวลาอันสั้น และมีการแข่งขันกับกิเลสที่นางนั้นสามารถเอาชน

…ทานดีทำ โบสถกรรม. " พระเดชะทั้งหลายรับแล้ว. ครั้งนั้น พวกมนุษย์อัดแน่นที่พักกลางคืนที่พักกลางวัน ที่องค์กรมและบรรดาศาล ถิ่นความอาดสะหว่า " วันนี้พวกเรา, พรุ่งนี้ พวกเรา " ได้ทำการบำรุงภิญญาเหล่านั้น. [ พ…

ในบทนี้ พระเดชะและภิญญูโดนกล่าวถึงการเตรียมตัวเข้าพรรษา รวมถึงการอุทิศตนเพื่อการบำรุงสังคมและทำโบสถกรรม การร่วมมือกันของพระภิกษุในการประพฤติและปฏิบัติตนอย่างเหมาะสม เพื่อรักษาเสถียรภาพและความสงบในสังค

…ัมม นาม ชื่อว่าคุณธรรม ฯ อยู่ มุมสมโทษ อ. ธรรมศึกษานี้ (อุตต จานน) ในคำนี้ว่า ภิญฺษเฐ คำอานภิฺญญท ฯ องค์ อ. เวนา เทสงสมิ จักแสดง ธมม์ ซึ่งธรรม อาทิกุยาณ องงามในเบื่องต้น ไว แก่เธอ ท. อิฐ ดังนี้ เป็นต้น เท…

ในหน้าที่ 29 ของเอกสารนี้พูดถึงการศึกษาและการสอนธรรมะ รวมถึงการแสดงธรรมในรูปแบบต่างๆ และสนับสนุนให้ผู้ศึกษามีความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณธรรมนั้น ๆ อาทิเช่น การใช้ศัพท์เฉพาะและการอธิบายความหมายของ

…ฏก่อนไม้จะรื่น ตั้ง อ. ท่าน เสยยสุ ยอมลิงมา ย ฯ เอด์ กมม่า อ. กรรมนัน กรุงสุรส อันกวาง ชาติ รู้แล้ว องค์ อ. เรา ควรามี จะไป เสปฺณณี สู้ไม้จะรื่น อนุฯ ต้นอื่น (หี) เพราะว่า ผล อ. ผล ฯ ของท่าน เม อันเราน ฯ …

เนื้อหาในหน้านี้อธิบายถึงการประยุกต์ใช้แนวคิดทางพระพุทธศาสนาในหลายมิติ โดยมุ่งเน้นที่พระเทวทัตและบทบาทของเขาในเรื่องราวต่าง ๆ คำสอนเกี่ยวกับการทำดีและผลของการกระทำเป็นจุดสำคัญในพระธรรม และความเข้าใจใน

… สกุโค อ. ท่าวสักกะ ตา ในกลั่นนั้น อนุนโท เป็นภิฑูอาอานนท์ อิโถส ได้เป็นแล้ว (เอตรึ) ในกลั่นนี้ อติ องค์ วฤา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่อภิกษุ ท. เออ อ. อย่างนี้ อปฏิจฉา นาม ชื่อ อ. ความเป็นแห่งบุคคลผู้มีความป…

บทนี้แสดงถึงสถานะและความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับการเป็นผู้มีความปรารถนาด้อยภายในบริบทของพระธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของเรื่องราวต่าง ๆ และความสะดวกในการเข้าถึงธรรมะปฏิบัติผ่านการศึกษ

…แล้ว ฉินสสีส กนฺหนึ จึ่งร่างอันมีริจะอันขาดแล้ว จกนุม- โภญฺ ในที่สุดแห่งที่เป็นท้องกรม อชู ในวันนี้ องค์ อ. ผม อทฺทุล ได้เห็นแล้ว กนฺหนึ จึ่งร่วง รดฺฎิคุณ ในที่เป็นที่พัก ในกลางคืน อห อ. ผม อสูโลส ได้ฟังแ…

ในบทนี้ได้เจาะลึกถ้อยคำและการสนทนาระหว่างภิกขุที่เกี่ยวข้องกับพระธรรม โดยมีการตั้งคำถามและการตอบรับเกี่ยวกับการเคารพและมารยาทที่เหมาะสมในบทสนทนา พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรม