อตน-นิพพาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 40

गายิวาโกตี กายสง เอกกีวา จิตตวีโกติอูู จิตตวีโกติ อูู สมาปฏิโย อููวิวาโกติ นิพพาน เตส กายิวาโกติ คณะสงคุณติ วิเนตติ จิตตวีโกติ กิสเสงคุณติ วิเนตติ อููวิวาโกติ สงบสงบคุณติ วิเนตติ กายิวาโกติ จิตตวิเวกส

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการฝึกจิตเพื่อให้บรรลุถึงความสงบและการตระหนักรู้ที่นำไปสู่นิพพาน มีการอธิบายถึงความสำคัญของจิตตวิธีและการทำสมาธิเพื่อพัฒนาจิตใจ การฝึกจิตให้ควบคุมความคิดและอารมณ์ และการใช้แนวทางทา

ประโยค - พระธีรราชทัศน์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 177 บทว่า ทุนวิจารณ์ ความว่า อันบุคคลห้ามได้ยาก เพราะเป็นธรรมชาติดีที่รับได้ง่าย เพื่อจะห้าม (กัน) จิตอันไปอยู่ สู่สภาพฉัน. สองบทว่า อุตสาหิโระ เตณะ คว

บทความนำเสนอปรัชญาเกี่ยวกับการฝึกจิตและการรู้จักตนเองที่ลึกซึ้ง โดยกล่าวถึงขั้นตอนการพัฒนาทักษะต่างๆ ที่ส่งเสริมโชคลาภและปัญญาในผู้ฝึก ปรัชญานี้ถูกอธิบายผ่านตัวอย่างของนายช่างและการปรับปรุงศิลปะแห่งกา

ประโยค - พระธรรมปัตถุกาแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 141 ภิญญ. "พระเจ้าข้า ธรรมคำอธิษฐานมากมักกำลัง, บุรุษ นั่นกระทำอุจจาระธรรมไว้มาก, เขายังคุณวิสัยให้บังเกิดด้วยเหตุท่า นั่นอย่างไรได้?" พระศาสดาตรัสว่า "ภิญญั

บทสนทนานี้พูดถึงความสำคัญของคำสอนจากพระพุทธเจ้า โดยชี้ให้เห็นว่าแม้แต่คำสอนเพียงบทเดียวที่มีความหมายและส่งผลดีสามารถมีค่ามากกว่าสิ่งที่มีมากมายแต่ไร้สาระ โดยพระศาสดาได้สอนให้ปัจจุบันเข้าใจในคุณค่าของก

ประโยค๒ - คำบรรพบุรุษพระมะมังบุตรชก ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า 130 (๑๓๙) อ. อรรถว่า อย่ำ ธมม อ.อรรถนี้ คือ สมมาทิฏฐิ อ. ความเห็นโดยชมชอบ ทาสุฏฏกูณ อันมิวิจิตร ๑๐ ธมมเทสนา อ. ธมมเทศนา ตัสสา สมมาทิฏฐิยา

เนื้อหานี้พูดถึงธรรมคำสอนและความหมายของความเห็นที่ถูกต้องโดยเฉพาะในบริบทของพระมะมังบุตรชก โดยเสนอวิธีการในการทำความเข้าใจหลักธรรม และแสดงถึงความสำคัญของการมีความรู้ในธรรมเหล่านี้ เช่น สีล สมาธิและปัญญ

ประโยค๒- คันธิพระมิมปฏิญญา ยกคำศัพท์แปล ภาค ๒ - หน้าที่ 46 อุปมาหมูลูก เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นมูล อุปมาห- สโมสรนา เป็นสภาพมีความไม่ประมาณเป็นที่ตั้งลงพร้อม (โหตุ) ยอมเป็น อุปมาห โอ ความไม่ประมาณ (

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายแนวคิดทางธรรมว่าด้วยความไม่ประมาณ และการเปรียบเทียบต่าง ๆ ที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ เช่น แนวคิดเรื่องนิพพาน และความหมายของคำว่าอมติ รวมถึงการรักษาสติ เมื่อเข้าใจถึงนิพพานและ

ประโยคโคด - คำบูชาธรรมบูชาที่ถูกต้อง ยกอักษรเปล่า ภาค 3 - หน้าที่ 226 (อุดโถ) อ. อรรถวา เอสลา ลาภปิ่นสี นาม ปฏิปา อ. ข้อปฏิบัติ ชื่อว่าอันเป็นเหตุเข้าสู่ปศัยซึ่งลานั่น อญฺญาเอว เป็น อย่างอื่นนั้นเทีย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขในทางธรรมและการบรรลุ

ประโยค๒ - คำผีพระมิมาปฏิรูป ยศพี่พาพล ปภ. ๔ หน้า ๖๐ เอว ซึ่งฝังคือสักกาทิฏฐินี้เทียว อ่อนเอว ปหา อ. หมู่สัดวันนี้นึงเทียว พฤตรา เป็นจำนวนมากกว่า (โหด) ยอมเป็น อิติ ดังนี้ (คาถา-ปภาส) แห่งบทแห่งพระอภิว

เนื้อหาได้กล่าวถึงการไม่มุ่งหวังในยศตำแหน่งและความสำคัญของการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าใจในสภาวะที่แท้จริง หลักคำสอนพุทธศาสนาถูกนำเสนอผ่านการตีความของอาจารย์ต่างๆ ในบทเรียนที่เน้นการปฏิบัติและเข

ประโยค๒ - คำฉีพระธรรมมาปุรฺสกฺาย ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 64 (อุโฒ) อ. อรรถวา กิจญา อ. กิณญ ปณฺฑิโต ผูเป็นบัณฑิต ชมมัง ยังธรรม สุขัง อนขาว กายสุขจิตภิญา อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภา

บทนี้กล่าวถึงการเจริญธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการปฏิบัติที่สร้างความสุขให้กับชีวิต โดยเน้นหลักการออกจากความอยากและความไม่อาลัยเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของผู้ปฏิบัติธรรม

Here is the extracted text from the image: ประโยค๒ - คำฐีพระมงคลทบรฺทิมา ยกอัลฟ่าแปล ภาค ๔ - หน้า 88 นั่น (ภควา) อันพระผู้พระภาคเจ้า (จูฏจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิโมกฺข อ. วิโมกฺข สุขาโณ ชื่อว่าสุขะเก

เนื้อหานี้สำรวจถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและวิโมกฺข โดยเน้นว่าความสุขและธรรมชาติมีลักษณะพิเศษที่ไม่มีเครื่องหมาย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของการตรัสรู้ และการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นที่ตั้งของนิพพา

ประโยค ๒ - คำบูชาพระบรมวาทูรจิต ยกที่พนะแปล ภาค ๔ หน้า ๖๔ (อุดโถ) อ. อรรถว้า ภิกขุ อ. กิญญ ปณฺฑิโต ผู้เป็นบัณฑิต ชมมั ยังธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภาย

เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ

รวบพระธรรมเทคนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 15 กลางกายได้ เมื่อถึงเวลาธรรมกาย เราก็ปฏิบัติธรรม ร่วมกันอย่างนี้ทุกวัน ในที่สุดนี้ หลวงพ่อขออาราธนาบารมีธรรมแห่ง องค์สัมเด็จพระสัมมาสัมพุท

ในบทนี้ หลวงพ่อได้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมร่วมกันที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยเชิญชวนให้ทุกคนรวมจิตใจเป็นหนึ่งเพื่อสร้างบารมี และดึงดูดความเจริญมาสู่ชีวิต ไม่ว่าจะมีอุปสรรคอย่างไรก็ตาม การปฏิบ

รวมพระธรรมนิเทศก ถ : พระราชภาวนาวิริย (ไชยบุญ ธรรมมชโย) 6 โสดาบัน คนดีระดับกายธรรมพระสกทาคามิ คนดีระดับกายธรรมพระอนาคามิ และคนดีระดับกายธรรมพระอรหันต์ นี่คือคนดีที่มีความดีเป็นชั้น 1 เข้าไป คนดูอย่า

บทความนี้นำเสนอไตรลักษณ์ของคนดีตามระดับกายธรรม ตั้งแต่โสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ การเข้าสู่กายธรรมอรหันต์นั้นต้องมุ่งไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมการหยุดการคิดให

รวมพระธรรมเทคนิคฯ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์(ไชยบูลย์ ธรรมมชโย) 16 7 ซึ่งกายธรรมนี้แหละเป็นกายแห่งการตรัสรู้ธรรมของทุกๆ คน เมื่อถึงธรรมกาย ก็จะเกิดธรรมจักรและญาณทัสสนะ การเห็นด้วย ธรรมภายเป็นการเห็นที่แตก

ข้อความนี้กล่าวถึงหลักการเข้าถึงกายธรรมซึ่งเป็นเจตนาของการตรัสรู้ธรรมของทุกคน การมองเห็นและรู้จักด้วยญาณทัสสนะที่ช่วยให้มีการบรรลุถึงเป้าหมายสูงสุดในการเกิดมาเป็นมนุษย์ การกลั่นกรองประสบการณ์จากพระธรร

รวมพระธรรมเทศนา : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธรรมโชโต) 28 พอเข้าถึงกายธรรม เราจะรู้ถึงในพังกสาม โคนันต์ นิพพาน รู้ทั่วหมด ทั้งรู้ทั้งเห็น อติ" ปัจจุบัน อนาคต ทะลุรูปธัมไปร่มหมด รู้เห็นทุกสิ่งไปตามค

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงกายธรรมในสายพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากความเข้าใจเกี่ยวกับกายธรรม โดยเฉพาะในช่วงเริ่มต้นที่เรียกว่ากายธรรมโคตรา รวมถึงการลดละสังโยชน์ต่างๆ ตามลำดับของขั้นพระอริยะเจ้า เช่น พระสกท

รวมพระธรรมเทศนา : พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบุลย์ ธมฺมมชฺโช) 52 กาลเวลาพิสูจน์ความดี (วันอังคารที่ 12 มกราคม พุทธศักราช ๒๕๕๒) บัดนี้ถึงเวลาธรรมกาย ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เราจะได้รับเจริญสมาธิภาวนา เพื่อ

พระธรรมเทศนานี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อให้จิตใจสะอาดและบริสุทธิ์ สิ่งที่สำคัญที่สุดในการดำเนินชีวิตตามหลักการพระพุทธศาสนาคือการทำดีและหลีกเลี่ยงความชั่ว พระพุทธเจ้าได้สอนหลักการท

83 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ กว้างคอกนี้แหลละ ทรงสอนให้ทำนิสัยรถ คือ ทำใจให้หยุดอยู่ที่กลางกาย เมื่อจบกระแสพระดำรัส เทพบุตรก็สามารถทำใจหยุดนิ่ง จนกระทั่งได้รับรสเป็นพระโสดาบันในขณะนั้นเอง เทพบุตรได้กล่าวสรร

ในบทนี้กล่าวถึงการทำใจให้หยุดนิ่งที่กลางกายฐานที่ 7 ตามคำสอนของพระพุทธองค์ โดยเน้นว่าการทำเช่นนี้จะช่วยให้เข้าถึงพระธรรมและหลุดพ้นจากทุกข์ได้อย่างง่ายดาย เทพบุตรกล่าวสรรเสริญพระองค์เพราะท่านมีความรู้ท

49. คือความเรียบง่าย...ภายใน ครูสอนภาษาท่านหนึ่ง กล่าวว่า การเรียนภาษาต้องง่าย ๆ ตรงไปตรงมา เพราะว่า ภาษาหรือประโยคของคำพูด ไม่ได้เริ่มต้นมาจาก นักปราชญ์ บัณฑิต หรือบัญญัติสรรค์ แต่เริ่มต้นจากชาวบ้านธ

การเรียนภาษาควรเริ่มต้นจากความเรียบง่ายและตรงไปตรงมา ไม่ได้มาจากนักปราชญ์ แต่เริ่มจากการใช้ประโยคพื้นฐาน เช่น 'ฉันกินข้าว' ก่อนที่จะพัฒนาประโยคที่ซับซ้อนมากขึ้น การปฏิบัติและการเข้าถึงความรู้จึงควรเป็

ความสงัดก็ยังค่อย ๆ ลดลงไป ยิ่งเดินเข้าไปใกล้เท่าไร ความสงัดก็ยิ่งหายไปเรื่อยเท่านั้น เพราะฉะนั้น พระนิพพาน ท่านเปรียบเอาไวเหมือน กับ แหล่งกำเนิดของแสงสว่างของชีวิต เป็นที่บรรจุความสุขอัน เป็นอมตะเอาไ

ความสงัดค่อย ๆ ลดลงเมื่อเข้าใกล้พระนิพพาน ที่เป็นที่บรรจุความสุขอมตะ แต่มนุษย์ในปัจจุบันกลับติดอยู่กับวัตถุและวิทยาการใหม่ พิจารณาชีวิตที่ถูกความชราและความตายดึงดูด ทำให้เราเหมือนไปตามเหยื่อ จนกระทั่ง

นิพพาน เป็นทางแห่งความบริสุทธิ์ ทางแห่งพระอริยเจ้า สว่างโพลง เกิดขึ้นมา เขาจะเกิดความปีติปราโมทย์ใจเช่นเดียวกับตัวของเรา เพราะ ฉะนั้นไว้วันนี้ให้เป็นประโยชน์ต่อการบำเพ็ญสมณธรรม มหาปวารณา เมื่อสักครู

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นทางแห่งความบริสุทธิ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอน โดยเน้นความสำคัญของการใช้คำแนะนำจากผู้สูงอายุและการเตือนซึ่งกันและกันในทางธรรมเพื่อให้บรรลุถึงนิพพาน ตามแนวท

20 บรรพาถูทีฎีกี สทพทุกข์นิสูรณิพพานสุขิรณตุถาย บวชเพื่อการสละออกจากทุกข์ทั้งปวง และทำพระ นิพพานให้แจ้ง เพราะฉะนั้น การบวชครั้งนี้ เราทั้งความสะดวก สบาย ทั้งทุกสิ่งทุกอย่างทางโลก โดยไม่อาลัยอาวรณ์ เ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชในการสละทุกข์และมุ่งไปสู่พระนิพพาน การบวชเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยผู้บวชต้องมีความสะอาดบริสุทธิ์ และตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง เนื้อหานี้สอนให้เห็