อตฺถิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 41

39 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) น สุทธิ เสจเนน อตฺถิ นปี เกวลี พราหมโณ น เจว ขนฺติ โสรจ นปิ โส ปรินิพฺพุโต ฯ ด้วยการประพรมน้ำ จะทำให้มีความบริสุทธิ์จริง…

ในพระธรรมกิตติวงศ์ เขียนเกี่ยวกับการประพรมน้ำ ซึ่งไม่สามารถทำให้ผู้นั้นมีความบริสุทธิ์ หรือเป็นพราหมณ์ที่แท้จริงได้ เพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและคุณธรรมที่แท้จริง มากกว่าพิธีกรรม เพื่อค

…าม จึง มีหลักเกณฑ์เบื้องต้นว่าขยายบทใดให้เรียงไว้หน้าบทนั้น เช่น : พาราณสิโต อวิทูเร สตฺตสิริสรุกขา อตฺถิ ฯ (๖/๙๖) : นว นวมเขา ปุพพวฏฺฏิโย เจว บุพวา จ ปคุตรีสุ ฯ บทปัญจมีวิภัตติที่มาร่วมกับบทอื่น มีวิธีเรี…

บทความนี้เน้นไปที่กฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้บทปัญจมีวิภัตติ ซึ่งมักจะขยายกิริยาและนามตามหลักเกณฑ์ที่มีการกำหนดไว้ เช่น การเรียงบทใดให้เรียงไว้หน้าบทนั้น โดยตัวอย่างการใช้แล

…อ ต้องการเน้นความในประโยคให้ชัด นิยมเรียงไว้สุดประโยค เพื่อไม่ให้ ขวางศัพท์อื่น เช่น : กนิฏฐภาตา เม อตฺถิ ภนฺเต ฯ (๑/๖) : สาธุ ภนฺเต, อปฺปมตตา โหล ฯ (๑/๔) ๓. อาลปนะที่เป็นนิบาต เช่น ภนฺเต อาวุโส อมฺโภ เป็น…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้เสนอแนวทางการเรียงประโยคและตัวอย่างเพื่อช่วยให้นักศึกษาสามารถแปลได้อย่างถูกต้อง เนื้อหาครอบคลุมหลักการสังเกตการเรียงคำ เช่น การเรียงข้อความสั้นๆ และการจัดเรียงอาลปนะที่เป็นนิ

…ะโยคคำถาม ซึ่งไม่มี ก็ ศัพท์อยู่ด้วย มีคติใช้ แทน กึ เช่น ทิฏโฐ โข ภนฺเต ภควตา สกฺโก เทวานมินโท ฯ : อตฺถิ ปนายสมโต โกจิ เวยยาวจากโร ฯ ๒.๒ ในประโยคบังคับ เช่น (๒/๙๕) : คจฺฉ ตวํ อาวุโส ฯ

บทนี้กล่าวถึงกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการจัดเรียงประโยคให้ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ เช่น การวางกิริยาที่ท้ายประโยค, การถาม, และการบังคับ นอกจากนี้ยังอธิบายการใช้คำนำหน้าและการวางตัวในประโยค

…ชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ : เอหิ ตาต ปิยปุตฺต ฯ ๒.๓ ในประโยคอ้อนวอน เช่น : ติฏฐา ตาว ภันเต, กิจฺจํ เม อตฺถิ ฯ (๑/๑๔) : อาคเมต ภนฺเต ภควา ธมฺมสฺสามิ ฯ (๑/๕๑) ๒.๔ ในประโยคเตือน - ชักชวน เช่น : ปสฺสถิทานิ อาวุโ…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ให้ความรู้เกี่ยวกับการใช้ประโยคในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การอ้อนวอน เตือน ชักชวน สงสัย ห้าม และปลอบใจ ผ่านตัวอย่างที่ชัดเจน เช่น "ติฏฐา ตาว ภันเต" และ "ปสฺสถิตานิ อาวุโส เถ

…วา กุห เม สหายิกาติ ปุจฺฉิ ฯ (๑/๔๕) : ตอบว่า เพื่อนของข้าพเจ้ามีอยู่คนหนึ่ง ๆ ถามว่าเขาอยู่ ไหน ๆ : อตฺถิ เม เอโก สหายโกติ ฯ กุรี โสติ ฯ (๒/๒) ถ้าถามถึงสิ่งที่เห็นตัวตนอยู่ ต้องใส่กิริยาด้วย : มหาชนนี้จะไป…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้นำเสนอหลักการตั้งคำถามและการตอบในภาษามคธอย่างละเอียด เช่น การใช้กิริยาในประโยคคำถามและการตอบ การไม่ใส่คำถามในประโยคคำตอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการฟังอรรถกถาที่เกี่ยวข้องกับพระธรร

ฉันมีทรัพย์ สำนวนนิยม ๑๗๓ ธน์ เม อตฺถิ, อห์ ธนวา, สธโนมหิ จับกลุ่ม (ของคนหลายพวก) วคควๆคา หุตวา, คุมพคุมพา หุตวา นั่ง (นอน) รวมกัน, ร่วมกั…

การใช้สำนวนนิยมในภาษาไทยเป็นสิ่งที่ส่งผลต่อการเรียนรู้ของนักศึกษา เนื้อหานี้กล่าวถึงสำนวนต่างๆ และวิธีการที่นักเรียนสามารถใช้ท่าทางเพื่อช่วยจำสำนวนเหล่านั้นได้ เช่น การแหงนดูและการป้องหน้าดู. การเข้าใ

…ผิด และไม่เสียหายแต่ อย่างไร แต่ถ้าทำตามได้ก็จะได้รับผลดีเอง เช่น : เถรส จ ตตฺถ เนว ญาตี น สาโลหิตา อตฺถิ, เป็น สุทธี มนฺเตยย ๆ (๑/๑๐) : ภนฺเต สเจ อยุยา อิม เตมาส์ อิธ วเลย, มย์ สรเณสุ ปติฏฺฐาย สีลานิ คุณเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของศัพท์ เช่น เอกศัพท์ อปรศัพท์ และ อิตรศัพท์ รวมถึงการใช้กฎในภาษา เช่น เอยย เอย วิภัตติ และ ตพฺพ ปัจจัย โดยชี้ให้เห็นถึงการใช้งานในสถานการณ์

เดิม = เป็น = การแปลงประโยคและการล้มประโยค ๒๒๙ ตาต ย์ อิมสฺมี กุเล สวิญญาณกาวิญญาณก ธน์ กิญจิ อตฺถิ, สพฺพนต์ ตว ภาโร ฯ (๑/๖) สพฺพ์ อิมสฺมี กุเล วิชชุมาน ฯเปฯ ธน์ ตัว ภาโร ฯ ตัวอย่างประโยค ย ขยายกิริย…

บทนี้นำเสนอวิธีการแปลงประโยคในภาษาไทย โดยมีแนวทางการใช้กิริยาอย่างถูกต้อง พร้อมตัวอย่างที่ช่วยให้เข้าใจถึงการล้มประโยคและการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างประโยคได้อย่างชัดเจน ความสำคัญของการใช้คำและการเลือกโครง

…ีสิ่งที่ผู้ปฏิบัติจะต้องศึกษา คือ ผู้ปฏิบัติควรทราบถึง พุทธสุภาษิตที่เกี่ยวกับอาการ 32 ดังต่อไปนี้ “อตฺถิ อิมสฺมึ กาเย เกสา โลมา นขา ทนฺตา ตโจ, มิส นหารู อฏฐิ อฏฐิมิญช์ วกก์ หทย์ ยกน บ า ที่ 4 ก า ย ค ต า …

การพิจารณาโดยกำหนดขอบเขตในเรื่องของเส้นผม การคิดอย่างมีลำดับและไม่รีบร้อน รวมถึงการพิจารณารูปกายเพื่อเห็นความโสโครกภายใน มีการท่องชื่ออาการ 32 รวมถึงธรรมะที่สำคัญ เช่น อธิจิตตสูตร สีติภาวสูตร และโพชฌั

…ิ มิญช์ มาไว้โดยเฉพาะ โดยให้ต่อจากคำว่า กรีส เพื่อจะให้ครบปฐวีธาตุ 20 สำหรับการบริกรรมนั้น บทต้นคือ อตฺถิ อิมสฺม กาเย และบทสุดท้ายคือ บทอิติ ที่อยู่ ท้าย มุตฺตนฺติ ไม่ต้องบริกรรม คงบริกรรมแต่ 32 โกฏฐาสะ หร…

ในร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยโกฏฐาสะ 32 ประการที่มีความสำคัญ เช่น ผม ขน เล็บ และอวัยวะภายใน ซึ่งการจำและพิจารณาทั้งหมดนี้อาจแบ่งออกเป็น 6 หมวดเพื่อให้ง่ายต่อการบริกรรม เริ่มตั้งแต่ตจปัญจกะจนถึงมุตตฉักกะ เ

…๗. เรื่องสุปปพุทธกุฏฐิ [๕๑] สทฺธาธนํ สีลธนํ, หิรี, โอตฺตปุปิย์ ธน์, สุตธนญฺจ, จาโค จ, ยสฺส เอตา ธนา อตฺถิ “อทลิทโทติ ต์ อาหุ ปญฺญา เว สตฺตม์ ธน อิตถิยา ปุริสสฺส วา, อโม ตสฺส ชีวิตติ

ศาลาธรรมบทนี้เน้นการแยกแยะบุคคลที่มีปัญญาและบุคคลที่โง่เขลา บุคคลที่มองว่าตนเองเป็นบัณฑิตโดยที่เขาไม่รู้และไม่เข้าใจธรรมชาติของชีวิตจะเป็นคนโง่ ในขณะที่บุคคลที่สามารถเรียนรู้จากบัณฑิตแม้เพียงช่วงสั้น

…จงถือเอาทั้งหมด และจงประกาศว่าดิฉันเป็นทาสี มา พาฬห์ ปริเทเวส, ขิปป์ พนฺธาทิ ภณฺฑก, น ตุยฺห์ ชีวิต๋ อตฺถิ, สพฺนํ คณฺหามิ ภณฺฑกนติ. หล่อนอย่าคร่ำครวญนักเลย, จงรีบห่อสิ่งของเข้าเถิด, ชีวิตของ หล่อนไม่มีดอก, …

คาถาธรรมบทนี้ได้พูดถึงความสำคัญของการฟังคาถาที่มีประโยชน์เพียงคำเดียวมากกว่าคาถาหลายพันคำที่ไม่มีจุดมุ่งหมาย และชี้ให้เห็นว่าทุกคนไม่ว่าจะเป็นบุรุษหรือสตรีสามารถเป็นบัณฑิตได้ ในทุกสถานะของชีวิต เมื่อม

… เรื่องพระติสสเถระผู้เข้าถึงสกุลนายช่างแก้ว ปญฺจติ มุนิโน ภตฺต โถก๋ โถก กุเล กุเล ปิณฑิกาย จริสสามิ อตฺถิ ชงฆ์พล มมาติ

เนื้อหานี้เน้นถึงการอยู่ร่วมกันในสังคมและความสำคัญของการเกื้อกูลกันเหมือนดอกบัวที่เกิดในน้ำ เป็นการสอนว่าผู้ที่ทำร้ายผู้อื่นที่ไม่ทำร้ายตนเองจะต้องประสบกับผลกรรม เช่นเดียวกับธุลีที่ถูกพัดไปตามลม และเน

…ย่อมไหล ไปสู่มหาสมุทร ท่านจงนำเอาน้ำดื่ม จากแม่น้ำ คงคานั้นไปเถิด. อิโตว ปานีย์ หาสฺสํ อิมินา วมฺหิ อตฺถิโก ยท ถามพล อตฺถิ นาคราช นิวารยาติ ข้าพเจ้า จักนำน้ำดื่มไปจากสระอโนดาตนี้เท่านั้น ข้าพเจ้าเป็นผู้มีค…

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างผู้พูดและนาคราชเกี่ยวกับการขอให้นำน้ำดื่มจากแม่น้ำคงคา ผู้พูดอธิบายถึงความสำคัญของน้ำสำหรับประโยชน์ในการประกอบยา และยืนยันว่าตนเป็นผู้มีความต้องการน้ำดื่มจากสระอโนดาตเท่าน

๑๖๘ สามเณร สเจ อตฺถิ ตว วิกฺกมโปริส อภินนฺทามิ เต วาง หรสุสุ ปานีย์ มมาติ สามเณร ถ้าท่านมีความกล้าหาญอย่างลูกผู้ชาย ไซร้…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของสามเณรและพระภิกษุที่กล่าวถึงความกล้าหาญและการนำคำสอนมาใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเน้นการตัดกระแสตัณหาและการทำความเข้าใจในธรรมะเพื่อบรรลุนิพพาน โดยเปรียบเทียบกับแสงจันทร์ที่ส่องสว่าง

…ภายในของท่านรกรุงรัง ท่านย่อมเกลี้ยงเกลาแต่ภายนอก เอหิ โคธ นิวตฺตสุสุ ภุญช สาลีนโมทน เตล์ โลณญฺจ เม อตฺถิ ปทูต มยุห ปิปผลิต เหี้ย ท่านจงกลับมา จงบริโภคข้าวสุกแห่งข้าวสาลี ทั้งหลาย น้ำมันและเกลือของข้าพเจ้า…

เนื้อหาพูดถึงความไม่สำรวมของสมณะที่ได้เข้าไปหา และการวิเคราะห์พฤติกรรมและภายในของท่านว่าไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสมณะได้ การใช้ชีวิตอย่างมีสติและมีปัญญาจึงเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยแสดงให้เห็นว่

… เรื่องพระติสสเถระผู้เข้าถึงสกุลนายช่างแก้ว ปญฺจติ มุนิโน ภตฺต โถก๋ โถก กุเล กุเล ปิณฑิกาย จริสสามิ อตฺถิ ชงฆ์พล มมาติ

บทความนี้กล่าวถึงการอยู่ร่วมกันและการเกื้อกูลกันในสังคม โดยใช้อุปมาอุปไมยจากดอกบัวที่เติบโตในน้ำ และพูดถึงผลของการกระทำที่มีต่อตนเองและผู้อื่นผ่านการปรับตัวและการให้ความช่วยเหลือกัน นอกจากนี้ ยังมีการ

…ย่อมไหล ไปสู่มหาสมุทร ท่านจงนำเอาน้ำดื่ม จากแม่น้ำ คงคานั้นไปเถิด. อิโตว ปานีย์ หาสฺสํ อิมินา วมฺหิ อตฺถิโก ยท ถามพล อตฺถิ นาคราช นิวารยาติ ข้าพเจ้า จักนำน้ำดื่มไปจากสระอโนดาตนี้เท่านั้น ข้าพเจ้าเป็นผู้มีค…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างผู้มาเยือนและนาคราช ผู้มีเดชและกำลังมาก โดยผู้มาเยือนขอนำน้ำจากแม่น้ำคงคาเพื่อใช้ทำยา และกล่าวถึงความสำคัญของน้ำในการรักษาโรค นอกจากนี้ยังขอให้นาคราชฟังคำของตนและนำเอาน้ำดื่มจา

๑๖๘ สามเณร สเจ อตฺถิ ตว วิกฺกมโปริส อภินนฺทามิ เต วาง หรสุสุ ปานีย์ มมาติ สามเณร ถ้าท่านมีความกล้าหาญอย่างลูกผู้ชาย ไซร้…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการมีความกล้าหาญในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าภิกษุที่มีความพากเพียรจะทำให้โลกสว่างเหมือนพระจันทร์ที่พ้นหมอก และชวนให้พราหมณ์ตัดกระแสตัณหาเพื่อนำไปสู่การรู้จักพระนิพพาน นอก