อบ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 89

…นไปในอารมณ์ที่ไม่ขยายตัว สมาธินี้ จัดเป็น ปริตตารมณ์ (มีอารมณ์แคบสั้น ) สมาธิใดเชี่ยว อันพระโยคาวจร อบรมดีแล้ว อาจเป็นปัจจัยแห่งฌานเบื้องสูงได้ สมาธินี้จัดเป็น อัปปมาณ (มีอานุภาพหาประมาณมิได้) อนึ่ง สมา…

…ะสามารถฝึกฝนเพื่อเพิ่มพูนอานุภาพทางจิตที่กว้างขวางและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ ยังระบุถึงปฐมฌานที่ประกอบด้วยองค์ 5 ได้แก่ วิทยก, วิจาร, ปีติ และสุข ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการฝึกจิตเพื่อเข้าสู่ระดับที่สูงขึ้น.

…วชเพิ่มขึ้นๆ เป็นผู้มีความ ประพฤติไม่ย่อหย่อน ( ในสัมมาปฏิบัติ ) อนึ่ง เมื่อเธอมีจิตอันได้ สั่งสม ( อบรม ) แล้วในอสุภสัญญา อารมณ์ทั้งหลายแม้เป็นทิพย์ ย่อมไม่ยึดจิต ( ของเธอ ) โดยทำให้อยากได้ ด้วยประการด…

เนื้อหาพูดถึงการฝึกจิตด้วยเมตตา โดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่เมตตาต่อผู้อื่นและสัตว์ โดยการสร้างจิตสำนึกของการเกิดและความตายเพื่อละอเนสนาและการมีความประพฤติไม่ย่อหย่อนในสัมมาปฏิบัติ การเร

…วจรย่อมยังจิตนั้นให้สังเวช ด้วยการพิจารณาสังเวควัตถุ ๘ วัตถุทั้งหลาย คือ ชาติ ชรา พยาธิ มรณะ เป็น ๔ อบายทุกข์เป็นที่ ๕ วัฏฏมูลกทุกข์ ( ทุกข์มีวัฏฏะเป็น มูล ) ในอดีต (๑) วัฏฏมูลกทุกข์ในอนาคต (๑) อาหารปริ…

บทความนี้พูดถึงการทำสัมโพชฌงค์ ๓ โดยระบุถึงการทำจิตให้ร่าเริงและการเพ่งดูจิตในเวลาที่เหมาะสม พระโยคาวจรมีวิธีในการบ่มเพาะจิตใจเพื่อสร้างความสำนึกรู้เรื่องทุกข์และความสุข ดูแลจิตด้วยการพิจารณาสังเวควัต

…ิหารธุดงค์ มหาภูต (โดยจตุธาตุววัฏฐาน) จับสังขาร ( โดยลักขณญาณ ) กำหนดนามรูป เพิกสัตตสัญญา ทำสมณธรรม อบรมวาสนา บำเพ็ญ ภาวนามาแล้วในสำนักของพระพุทธเจ้าในปางก่อนทั้งหลาย เป็นผู้มีพืช (คือกุศลอันเป็นอุปนิสั…

บทความนี้ให้การอธิบายเกี่ยวกับการทำความเข้าใจอาการปฏิกูลซึ่งเป็นปัจจัยทำให้จิตแกว่งไปมา ข้อมูลจากอรรถกถามัชฌิมนิกายเบื้องต้นและข้อควรปฏิบัติในการถือเอานิมิตโดยอาการ ๕ โดยเฉพาะกับผู้ที่มีประสบการณ์ในกร

…ื่อว่า ปราศจากอุปกิเลส เพราะว่าจิตย่อมเศร้าหมองด้วยอังคณะ ชื่อว่า เป็นจิตอ่อน เพราะความเป็นจิตที่ได้อบรมดีแล้ว อธิบาย ว่า เป็นจิตถึงซึ่งความเป็นวสี (อยู่ในอำนาจ) เพราะจิตที่เป็นไป อำนาจ ท่านเรียกว่า จิต…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตที่อ่อนและการอบรมที่ดี ซึ่งทำให้จิตปราศจากอุปกิเลสและมีความไม่หวั่นไหว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อจิตได้รับการอบรมดีแล้ว…

…สุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 224 ทรงบ่งถึงอสุรกายด้วยวินิปาตศัพท์ จริงอยู่ อสุรกายนั้นจัดเป็น อบาย และเป็นทุคติด้วยแท้ โดยอรรถตามที่กล่าวแล้ว และยังเรียกว่า วินิบาตด้วย เพราะอสุรกายนั้นตกไปจากความ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบ่งถึงอสุรกายและนรกในวิสุทธิมรรค โดยวิเคราะห์ธรรมชาติของอสุรกายที่ถูกจัดเป็นอบายและทุคติ จัดเรียงแสดงถึงความดำเนินชีวิตในทางที่ผิดกับความเจริญ และความหมายของศัพท์ในการบรรยายถึงสุ…

๔. สทโท อิติ สถูฌา-สถูฌญาณา ความสำคัญว่าเสียง สัมภาวนาบุพพเก่า กมม. ๔. อบำ ชาล ลา=อานาชาล ญาณเพียงดังง่าย วิสสโณปมมชนิด อุปมานุตตรบท. ๔. อานาม เอว ชาลา=อานาชาล ข่ายคือญาณ อว…

เนื้อหานี้มุ่งสู่การเปรียบเทียบและสำรวจความสำคัญของเสียงในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนออรรถบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเสียง สัมภาวนา และคุณธรรมของเทวดาที่เป็นพระราชาในทางพุทธศาสนา ให้ความสำคัญกับการสื่อสารและกา

… ชูมมิ มีความโพลง. ส่วน อายสมุต ก็แบ่งได้ทั้ง 3 ลักษณะเหมือนกัน แต่ใน อิด. นปุ. ไม่มีช. ใน อิด. ใช้ อบย ศพัทแทน. ปกติทัชติ ลักษณ์นี้มี มน ปัจจัยตัวเดียว ใช้ลงแทน ปกต ศัพท์ ซึ่งแปลว่า ว่า กระทำแล้ว คือหม…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีของกฤษฏิ์และการใช้ศัพท์ต่างๆ รวมถึงปัจจัย เช่น วนุต และ มนุต ที่สำคัญในภาษา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแบ่งอายสมุตตามลักษณะและบทบาทของคำในภาษากฤษฏิ์ โดยให้ความสำคัญกับการแสดงค

…่ 174 [คำโพ๊กกันดูมลูกทุกข์] ในทุกข์เหล่านั้น ชาติ จัดเป็นทุกข์ เพราะความเป็นวัตถุแห่ง ทุกข์อันมีในนอบาย ที่แม่พระผู้พระภาคเจ้าก็ได้ทรงประกาศไว้ในสูตร ทั้งหลายมีพลานิตย์สูตรเป็นอาทิ โดยเป็นข้ออุปมา (มีอ…

บทความนี้นำเสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ในมนุษย์ตามแนวพระธรรม โดยมีการอธิบายถึงที่มาของทุกข์ที่เกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตในครรภ์มารดาและภาพของความทุกข์ที่เกิดจากการเกิดเป็นมนุษย์ ซึ่งมีกา

ประโยค - วิชิตธิมารกเปล ภาค ๓ ตอนที่ ๒๘๖ นับเป็นปัจจัยแห่งอภิสงฆ์ คื อบุญทั้งหลาย โดยประการ ๒ แ ต่ มันเป็นปัจจัยแห่งอภิสงฆ์ข้ อัดไป (คืออุปธรรมสงฆ์) โดยหลายประการ เป็นปัจจ…

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับปัจจัยในการสร้างอภิสงฆ์ ซึ่งรวมถึงความสำคัญของอุปธรรมสงฆ์และการอธิบายความหมายของอญฺญชาขิ สังขาร โดยเน้นถึงบทบาทของอารมณ์และปัจจัยที่เกี่ยวข้องในกระบวนการคิดและการทำบุญเพื่อ

… ๑ ตอนที่ ๑๗ เป็นต้น อันสัมปุญญากับเจตนานันเอง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น กรรมภพเป็นในาน บุญญาสังหาร อบุญาญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คือ มหาภูมิ (คือ ภูมิเทวา) ก็ คือ นิรีกวา กรรม…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…เกิดขึ้น (เป็นโวฑูพะน) ต่อไปนั้น บรรดากุศลธิต อุทธลิจิต และกิริยาจิตฝ่ายมาวจรทั้งหลาย จิตเป็น อุปกะ อบกาปาสหครดคง หรือชวนะ & ถึง 3 คง เกิดขึ้น ต่อไปน * หมายความว่า รูปในอุปปาทขณะ และ ดังคนจะ หานเป็นปัจจ…

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของการเกิดและดับของอรูปซึ่งเป็นจิตใจ 15 ประเภท ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยการเกิดของจิตเกิดจากอำนาจแห่งความคิดเห็นและการสัมผัสกับอารมณ์ ซึ่งอธิบายการทำงานของจักษุและการเกิดรู้

ประโยค- วิถีพระราช - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 146 วิถีที่น่าเชื่อถือโดยรอบ เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ญาณชื่อว่าเทวบญาณ ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวคำ (บทภาษาฯ) นี้ไว้ว่า…

บทนี้พูดถึงการเข้าใจถึงภัยและความเสี่ยงที่เกิดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให้เห็นถึงภัยของคว

…ปทานี เนส ราภิวฑุพาพินติ สมุพุนโห ฯ ตานี ปน อาสาธารณปฏิเดตี โออานี เบจากานิ ฯ นเสนติ รถูปิตูพุที ปา อบภาวิกา กุตรว์ สาวิน ๆ เตติ ภิกุขิตติ อุตโท ๆ สติ ว อุตสาหติ อุตสกลิวา สีนา รถูปติ อุตสาเห สติ ๆ ทาสต…

…้อความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับวิทยมฤกษ์นามที่เป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาทางศาสนาในประเทศไทย มีการอธิบายกรอบความคิดและวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับวิทยมฤกษ์และศีลธรรม โดยเฉพาะการนำคำสอนมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน …

…กูรํ กําฐ มรุปดูลาปวิตีอาทิตย์ วุตฺต ๑ [๗๖] ตกฺขํ โอยนา ยาน จินฺฑนฺธรรมาสิโก นรษฺส ฎฺฐควา กรณ์ คสฺส อบุนฺดุกํ ยาน ฎา คามฏฺโก อนฺพญฺชนํ กโรติ คสฺส ปวตฺตนฺดุ์ เอกเมส โโยติ กายสุข จิตฺตํ ยาปนฺถญฺญาํ ปินฺทป…

ในบทนี้พูดถึงการดูแลสุขภาพจิตและร่างกาย โดยมีการกล่าวถึงการใช้ยาและการรักษาในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังนำเสนอวิธีการเสริมสร้างคุณภาพชีวิตให้ดีขึ้น เพื่อให้ประชาชนเข้าใจถึงความสำคัญของการรักษาและการใช้

…ิศิษฏ์กุลวาณิชย์วัฒนา มุทิตา สมบูรณ์ตาย (ปฏิ ภาโค) - หน้าที่ 115 สีลินทุเทพ วงษานุวาน รูปโบติ วิภา อบาเทียนนตรีส secondary สวัสดิ์ดีสมบูรณ์ตาย สุขสันต์ ๆ ยก กี ปุุุ ยก ปุ้ม ยก ปุณิ ยย อาปณ กำ ๆ สุขสันต…

เนื้อหานี้เป็นการสื่อสารเกี่ยวกับการเฉลิมพระเกียรติในแบบหลากหลาย โดยมีความหมายของการอยู่ร่วมกันและความสุขในสังคม การส่งข้อความที่ดีให้กับทุกคน และการพัฒนาตนเองอย่างไม่หยุดยั้ง อภิปรายถึงความสำคัญของกา

…วิษณุภิมุข ล้วงฉนุนาย นิพพิพาท โย อุดโว วิฑุตาเวย ยามกฤฒาณสฤษฎี์ ปณดด สุปเฉแหนามวปรภษะ อธิปฺปิโย ๆ อบามุ หอมหุต อนตรหนิฟพาน- ปริโลสถาน สีดสุ ปโยชน สฤษณุต เวทิดู พ อานี ปาหนาที่ สีลิน ทุสฺสู เอดฺช นิต…

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของบทความนี้กล่าวถึงวิษณุภิมุขและแนวคิดในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่ประเด็นทางด้านปรัชญา การศึกษา ไปจนถึงการวิเคราะห์ท่าทีทางสังคมและวัฒนธรรมในสภาวะต่างๆ โดยเฉพาะการแยกแยะความหมายของคำศัพ

…ุสสินส ทิสอิยทสส ฯ ปฐมาภาสาติ ทูสี่สรสตาเอา หินชมอสงตาย ลามกา สภาวาสสะ ฯ อสูสุสุกสสร- สมาจารสุสาติ อบริสุทกายสมาจาราติยะ อสูติ ฯ หุตวา สุกาย สริตพุสงมาจสุต ฯ ทูสี่โล หิ กิณฑิมา อาสมจูปา ทิสวา อิทธิ อสู…

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของวิสุทธิมกัลวาสนาในบริบทของศาสนา บทบาทของิปุญญาและกุศลในทางปฏิบัติทางศาสนา รวมทั้งบทเรียนที่ได้รับจากสายนามวิสุทธิมกัลวาสนา ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงก

…ูฐานคคหนฺนิทเทส วณฺณา สาเรย์ดยาติ โลภิคสมฺภวา อิธ อธิปฺปตฺโต ตถคณ ญ สาเรย์ ฯ มานวินิจฺฉาทิสุ ธิมา อบฺฐิวิรา ตสุข ลภฺพามานิ วิภาชคติ วิสฺชุนา กริยมาน มานิวรฺกติทสุ อาคตฺ สุขโพ สมาธิปฺปโก วิสฺชฺชตพฺโพ…

เนื้อหานี้สำรวจหลักกรรมูฐานในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการปฏิบัติสมาธิและการนำเสนอวิธีการเข้าสู่สุขภาวะที่สัมพันธ์กับการฝึกจิตและการเข้าใจธรรมศาสตร์ นอกจากนี้ยังพูดถึงทักษะที่จำเป็นในการพัฒนาจิตใ

… ภาวนาติ อุตโท ๆ อวิญฺญิโมาณาติ น วิฑูธิณกวสมมาน ๆ อุบสมปจรณา หิ สมิร ๆ เอตนส สุภลวป-ปกัต ทูลเสด ๆ อบปปฏิณาณ อวิตลวา ๆ เอเตน อิวสาร-ลุกขณัด ๆ น วิฑูธิณกว สมปุญตา ว น น วิฑูธิณกว เอเตนาติ อวิภนโป ๆ โส …

ในเนื้อหานี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับวิฑูธิณกวซึ่งเป็นการสำรวจในมิติของการพัฒนาจิตและความสุข. อภิปรายถึงความสำคัญของการใช้วิธีปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อสร้างความสมดุลและความสงบในจิตใจ. การศึกษาแนวทางในก