อภิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 206 / 354

…ูติ ให้เกิด (กงึ) ขยายความว่า โดยความวาจิ ติต ๒๘ คือ กุลธิด ๘ อุกฺกสติ ๑๒ กริยาจิต ๑๐ เว้นนโมธาตุ อภิญญาอิต ๒ โดยเป็นกุลส และกิริยา ยังคง อิฐิอบ และวิญญูติให้เกิดได้ จิต ๒๖ คือ กามาวจิจ ๑๐ ที่เหลือ เว…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแยกประเภทจิตและการเกิดของรูป อิฐิอบ และวิญญูติ โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของจิต เช่น กามาวจิจ, ปัญจวิญญูติ รวมถึงการกำหนดรูปแบบและความสัมพันธ์ระหว่างจิตแต่ละประเภท การสำรวจจิตเป็น

…ัตตา) ได้ (๔) เมื่อเจริญอัตตานุปสนา (ปัญญา คำนี้เห็นเป็นอัตตา) ย่อมละอัตสัญญา ๑. ปะจุตพิมพ์ไว้เป็น อภิรามกาญจาปสนาโท ราวกับจะให้แปลว่า "แต่ดังคําปสนาอธิษฐาน เมื่อสูง แก่ไม่ปรากฏมา มังกะปสนาอธิษฐาน เอ็งเ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดของมหาวิปัสสนา ที่ประกอบด้วยความเข้าใจว่าชีวิตนี้ไม่เที่ยง และไม่ควรยึดมั่นในสิ่งใด นอกจากนี้ ยังครอบคลุมการพัฒนาปัญญาในมุมมองของธรรมวินัย โดยเน้นให้เห็นว่าเมื่อเรามีความเข้าใจในอั

…ขึ้นโดยปัจจัย อเวรมณฑยนก็เป็นอันปรากฏ เพราะยังรู้ความเกิดขึ้นแห่งผลโดยอนุรูปแก้ปัจจัย ดังนั้น เธอละ อภิฤทธิภูมิได้ดังยิ่งขึ้น [ลักษณะปรากฏ] อันยัง ด้วยการเห็นความเกิดขึ้นโดยปัจจัย อนัตตลักษณะก็เป็น

ในบทนี้นำเสนอการเข้าใจในการเห็นความเกิดและความเสื่อมไปตามปัจจัย เช่น ปฏิรูปาปฏิจสมุจฌาน และความรู้เกี่ยวกับธรรมต่างๆ ที่มีการเกิดและเสื่อมลง โดยยกตัวอย่างถึงความสัมพันธ์ของเหตุและผล โดยอธิบายว่าธรรมที

…อันนี้ ท่านได้บรรลุแล้วอะไร พระเณรถึงบอกว่า เมื่อ ๖๐ ปี (นับ) แต่ปีนี้ (ถอยหลังไป) จึงขอให้ท่านใช้ (อภิญญา) มาคริสต์ (ให้ดู) ท่านก็การใช้สมาธิไม่เป็นการหนัก (อะไรวล) จึงว่า ถ้านั้นของให้ท่านสร้างช่างนิรน…

…ถามปัญหาจำนวนมาก โดยไม่เกิดความข้องขัดในการตอบคำถามเกี่ยวกับญาณที่พวกเขาได้บรรลุ และได้มีการขอให้ใช้อภิญญาในการช่วยสอน อย่างไรก็ดี พวกเขายังต้องเผชิญกับความกลัวในสิ่งที่สร้างขึ้นมาเอง สิ่งนี้ทำให้มุมมองข…

ปรัชญา - วิชาคุณธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 147 ปัญญาว่า อุปปาทะเป็นภัย อุปปาทะเป็นธรรมเมาม เป็น สันติบญาณ ปัญญาว่า ปวัเทะเป็นภัย อุปปาทะเป็นธรรมเมาม ฯลฯ อุปปาทะเป็นภัย อุปปาทะเป็นธรรมเมาม เป

…รม โดยเน้นที่ความเป็นภัยและอนุสตที่มีต่อชีวิตประจำวัน การเข้าใจอุปปาทะจะช่วยในการพิจารณาทุกข์และสุข อภิปรายเกี่ยวกับการรับรู้และประสบการณ์ต่างๆ พร้อมการยกตัวอย่างถึงสันติบญาณและนิรามิสซึ่งมีผลต่อการพัฒนา…

…ากแก่ชนหมู่มาก็ ที่แท้ย่อมมีความเปลี่ยนใจว่า "ดวง จันทร์เต็ม" ด้วยกันทั้งนั้น ฉันใดดี ครูกิฤทังหลาย อภิญญูเท่าสล่า นั้น ก็เป็นผู้อื่นดี และมีความคิด (มุ่งหมาย) อันเต็มเปี่ยมด้วยธรรม-

ในวิถีธรรมกรภาค ๓ ตอน ๒ นี้ มีการพูดถึงธรรมที่เกิดขึ้นจากสมบัติดีและการพิจารณาสมบัติธรรม โดยเน้นว่าการเข้าใจธรรมอย่างถูกต้องจะช่วยให้เห็นความจริงในธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการพิจารณานามธรรมที

…มปปธานที่ ๔ ย่อมมีแก่ผูพยายามหรือวิปสนาที่เกิดขึ้น แล้ว ให้เกิดขึ้นอยู่บ่อย ๆ โดยที่ไม่เสื่อมไปเสีย อภิสมานฉันท- ธิบาทเป็นอาทิ ย่อมเป็นกลาที่ทำอธิบิทธิมิใจธัมมิเท็ธธิมิ- ให้น้อยลงกลาที่ทำอธิบิทธิมิใจธั…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายถึงความเข้าใจในปรากฏการณ์อุกเสกและสัมปปธานที่มีการพัฒนาในแต่ละขั้นตอน เพื่อสร้างสติและปัญญาอันเกิดจากการปฏิบัติธรรมให้เกิดขึ้นในชีวิต ปรากฏการณ์

ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ ๒๓๓ สำคัญคิดเห็น ดังนี้ ว่าเถิง ว่าเป็นสุข ว่าเป็นอัตตา ว่าง…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการ…

…[อุคคลธรรมดา] ธรรม ๑๐ นี้ คือ ปาณาติบาต อทินันทนา กามสุจิฉาจา มูสสาวะ ปิสูฉาวา ตรุสวาจา สัมผัปปลจาน อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ ชื่อว่าอุคคลธรรมดา เพราะเป็นอุกอสุธรรมด้วย เพราะ เป็นทางแห่งทุกข์ทั้งหลายด้วย …

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ และโมหะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงธรรม 10 ข้อที่เป็นทางแห่งทุกข์ และบทคว

…านิทาน เป็นธรรมอันปฐมภูมาพิธีกำจัด กายอันชูจะ คือพยาบาท อันติยานุภาพพิธีจำจัด กายอันชูจะออกนั่น (คืออภิญญา) เป็นธรรมอัน ฤทุญาณพิธีจำจัด อดี เป็นธรรมที่ปฐมภูมาพิธีจำจัดเท่านั่น ในอาสะทั้งหลาย ทิฐิสะฬะ เป็…

…ายที่ยึดติด โดยมุ่งเน้นไปที่แนวทางการทำความเข้าใจธรรมชาติของอุปาทานและกามา พร้อมแก่นสารของการพิจารณาอภิญญาและปฏิบัติทางจิตอย่างละเอียดท่ามกลางธรรมะที่มีความซับซ้อน เทคนิคและวิธีการต่างๆที่เสนอในบริบทนี้ …

…ภิสมัย (รู้ร้อย-ร้าย-สัง ๔ ด้วยญาณต่าง ๆ กัน) คำตอบนักพูดเหล่านั้น ท่านกล่าวไว้ใน คัมภีร์กถาวัตถุ ในอภิธรรมปฏิกูลแล้วว่า [กิน ๔ ในอริยสัจ] บัดนี้ ก็ ๔ มีปริญญากิจเป็นต้นเหล่าใด อันพระผู้พระ ภาคเจ้ารสไว้ …

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอรรถ การรู้ปริญญาและการเข้าใจมรรคในสายวิทยาธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงปริญญาที่มีญาณที่แตกต่า…

…งแล้ว เหมือนกัน เพราะเหตุนี้นั่นแหละ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ว่ "อุกเภอกทั้งหลาย สิ่งทั้งปวง อภิญญูพึงทำให้แจ้ง" เป็นอันว่า คำบาลเมื่อลอิกกล่าวไว้ว่า "อภิญญาเห็นอยู่ (คือรู้โดยประจักษ์อยู่)" …

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทำให้แจ้งพระนิพพานผ่านวิถีทางต่างๆ อาทิ ทัสสนาจินกิริยาและวนาสัจจกิริยา ซึ่งพัฒนาโดยอำนาจของสมณะชาการที่มีศีล ธรรมที่พระโพธิจาคต้องการทำให้แจ้ง ช่วยให้เข้าถึงความจริงในพระนิพพ

…ัยโดย เป็นอินทรีปัจจัย แห่งอุปมานธรรม" ดังนี้เป็นต้น ก็เป็นข้อสาค ในความข้ออื่นฯ ๑. ข. ป. ๑๑/๑๒ ๒. อภิ. ส. ๑/๑๓๔ ๓. อิ. ปฏิวร ๔๐/๕๑๓ ๔. รวมความว่าท่านเห็นด้วยในคำที่กล่าวว่า ผล คือการละสังโฮนัสได้เท่านั…

บทความนี้วิเคราะห์เกี่ยวกับความหมายของสัมมาทิฏฐิในจริยธรรม และการปฏิบัติที่ส่งผลให้เกิดความรู้รองที่เชื่อมโยงกับอริยมรรค ทั้งยังแสดงให้เห็นถึงการเกิดขึ้นของความรู้สำคัญเมื่อมีการปฏิบัติตาม และวิเคราะห

…ิทธทั้งปวง มนสิการ ถึงแต่ราตูอันไม่มีมนิสิDตร ตระเตรียมไว้ก่อน". ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว "ปุพพ จ อภิสุขโส"-ตรงเตรียมไว้ก่อน" หมายความว่า กำหนดกาลไว้ก่อนจะเข้าสมมิติ อธิบายว่า เพราะกำหนดไว้ว่า "เรา จ้อ…

เนื้อหาในนี้กล่าวถึงการเข้าสู่ผลมานิถันที่มีอาการแตกต่างกัน โดยการกำหนดและเตรียมความพร้อมก่อนเข้าไปในสมมตินั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช

…านา) ไว้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที่ต้องการ เพียงเวลา ที่ต้องการ ความซักซ้ำในการยังหมิไม่ เหตุนี้ จึงชื่อ อภิญญาณวลี ออก (จากปรุมมานา) ได้ในที่ ๆ ต้องการ ตามที่ต้องการ เพียง เวลาที่ต้องการ ความซักซ้ำในการออกหม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวคิดการนิกหน่วงและอภิญญาณวลีที่สามารถทำได้ในที่ต่าง ๆ ตามต้องการเมื่อถึงเวลา โดยมีการระบุถึงลักษณะการนิกหน่วง การออก และก…

…โภภ คือในอรูปภาพ ความเกิดขึ้นแห่งรูป- สมาชิกมีปฤมานเป็นต้นมามิไม่ เพราะเหตุนี้ จึงไมอาจเข้าไปใน ๑. อภิ.ป. ๙๐/๓๓๒ ๒. มหาภูฏกช่วยอธิบายเพิ่มเติมว่า เพราะคำว่า "เนวสัญญาณสัญญาณตนกุล" นั้นแสดง จึงทราบว่า หม…

เนื้อหาที่ 287 นี้พูดถึงการปรับปรุงความเข้าใจในปัญญาและสมาธิ โดยใช้คำพูดที่พระผู้พละภาคเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระอนาคามิและการเข้าถึงสมาธิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและการเข้าไปในภาพต่างๆ เพื่อเ

…์นี้ จึงขอให้ บรรพชาเพื่อด่องการมณฑ์ พระเถระให้พราหมณ์มาถบรรพชา อุปสมบทแล้ว ให้เรียนพระไตรปิฎกพรรณะ อภิญญาอัน (ต่อมา) ก็ได้เป็นผู้ปรากฏในโลกโดยนามว่า "พระพุทธโมลี" พระพุทธโมละนั้นเมื่ออยู่ในวิหารนั้น ได้…

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์และพระเถระเกี่ยวกับพุทธมนต์และธรรมะ พระเถระให้พราหมณ์บรรพชาและชี้แนะให้เรียนรู้พระไตรปิฎก หลังจากนี้พราหมณ์จึงได้กลายเป็นพระพุทธโมลีและเริ่มแต่งอรรถกถาต่างๆ โดยที่พร

ประโยค - อภิปรายลำใว้ภาย อำเภอ 10 ไม่ต้อง ทีจะะ อุ. สุกโกมิ สุกโกมิ ชินาม, ชินาม, เมือ ประกอบกับ อสู ธาตู มิ ต้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายพร้อมเสนอวิธีการแปลงธาตุต่างๆ เป็นมุข และการนำวรรณะมาผนวกกับการทำความเข้าใจในอำนาจของธาตุ ความคิ…

…อกาสากโก ปุยาม มุข ทาดู อนุปีสุต สพพุทธิ สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี สพพุทธิสาลี ภิกษุทั้งหมด ถวายพรหมณ อภิสสต, สพพุทธิอภิสสต; ภิกษุทั้งหมด ถวายพรหมณ เอกฤาอัญ จักได้อานแล้วเพื่ออนันให้ในสมยามายะรซร์ เขาจัก ไ…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์และอธิบายลักษณะของลำไส้เวทนาในบริบทของภาษา โดยเน้นการใช้ประโยคในบริบทต่าง ๆ ถึงแม้จะมีคำสมมติที่ใช้ เช่น ดูจากการกล่าวถึงการเสร็จสิ้นเมื่อกล่าวถึงประโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้า

ประโยค - อภิปรายลำไวยากรณ์ อัมาดร - หน้าที่ 38 หมวด ทิว ทาถๅ แปลกับ ย เป็น ปุป บ้าง อุ ลิขิตลิข ทาถๅ นี้ ลงในหม…

ในหน้าที่ 38 ของหนังสืออธิบายลำไวยากรณ์ อัมาดร จะพูดถึงหมวดต่างๆในการใช้ภาษารวมถึงวิธีการทำคำถามและการใช้ปัจจัยในภาษาที่มีโครงสร้างซับซ้อน โดยมีตัวอย่างจากคำภาษาไทยที่แตกต่างกันตามลำดับและการใช้ปัจจัย