อภิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 298 / 354

…ร ๆ ไม่ควรกล่าว ด้วยความเป็นจิรกรรมก็สวาท เป็นต้น เพราะคนไม่ห่องเที่ยว. ถากด้วยจิรกรรม จบ. มโนกรรม [อภิธา] [๒๐๕] ธรรมชาตที่ชื่อว่าอภิธา เพราะอรรถว่าเพ่งล็ง อธิบาย ว่า เป็นไปโดยความเป็นผู้มุ่งหน้าต่อกันทะ…

…งอัปโพหริกิที่เกี่ยวข้องกับจิรกรรมและจิตใจที่มุ่งไปยังโมหะ การวิเคราะห์ถึงอวัยวะต่างๆ และการเข้าใจในอภิธา โดยอ้างอิงจากภิกฆาสังคิตสูตรซึ่งกล่าวถึงศพท์และการปล่อยวางในความละโมบ มีการศึกษาถึงผลกระทบที่เกิด…

…ันธมารและพระวิสวะเป็นต้น ดังนี้แล้ว ยึดถือ โดยนัยเป็นคำว่าทานที่ทายให้ แล้วออไม่มีผล ดังนี้ ด้วยทวา อภิญญาทิปูบราณุตา นี้ พระ มุภาราชย์แสดงว่า “แม่เมื่ออุดธรรมมีวิญฺญาณาและพยาบาทเป็นต้น มือน อยู่ ในกาลใด…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อิมสุมี ปณ ธาน และเจตนาในการกระทำ โดยเน้นถึงการตั้งอยู่ในโมการที่ดี และการทำความเข้าใจถึงผลกระทบจากการกระทำผิด โดยมีการยกตัวอย่างของอาจารย์และพระอรรถกถาเพื่ออธิบายควา

ทฤษฎีห้ามวิบาก, อภิริยาวิถีห้ามกรรม, อหฤทิทธิห้ามทั้ง 2 ดังนี้เป็นต้น." [๒๕๔] อรรถกถาสัมมุมผลสูตรว่า 'ในอัณฑิก ๑ คนนัน…

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ

…มีสัตว์เป็นอามรณ์บ้าง มีสัตว์จร เป็นอามรณ์บ้าง ด้วยสามารถญั์" เสียง กลิ่น รส โภคุูพพะ และ ธรรมามณ์, อภิจกาอย่างนั้น, พยายาม มีสัตว์เป็นอามรณ์อย่าง เดียว, มิจฉาทิฏฐิ มีสัตว์เป็นอามรณ์ด้วยสามารถบญญัติบ้าง.…

ในบทนี้กล่าวถึงสัตว์เป็นอามรณ์ตามแนวคิดศีลธรรมของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพชีวิตสัตว์ รวมถึงบทเรียนที่เกี่ยวข้อง เช่น การปฏิบัติที่ไม่ทำร้ายสัตว์และการสร้างสังคมที่มีคุณธรรม บทนี้ยั

…ารมณ์ ในเพราะการพูดพอเจ๋อ โดยนัยว่า `ข้าพเจ้าเห็นคนผู้นึงได้เดน ๒ เสียงเป็นต้น ตฺถา คำพูดในกวว่า ตถ อภิวาท นี้ ย่อมประกอบความซ้อนความมั่นว่าด้วยสามารถรูป เสียง กลิ่น รส โภคุปะพระและธรรมารมณ์ แต่หาใช้ประก…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลคติและอามญในศาสนา โดยเฉพาะการวิเคราะห์ความหมายของคำพูดอย่าง 'สิกขาบท' และ 'มิจฉาจาร' สิ่งที่แสดงถึงความเข้าใจและการตีความที่มีต่อสังขารและสัตว์ในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึ

…คใด เจตนาเป็นกรรมบัง ในภาคนั้น การสังเคราะห์เจตนาว่า เป็นกรรมบัง ท่านไม่ห้าม. พระอาจารย์พูดว่าล่าใน อภิธานแห่งกรรมบังนี้ว่า ผิวา ความที่เจตนาเป็นกรรมบัง ชื่อว่า ไม่แน่น เพราะไม่มีความเป็นกรรมบังทุกคราวไป…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและกรรมบังในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเจตนาที่เป็นกรรมบังนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้เสมอไป และเหตุผลที่ทำให้การคร่ำครวญในกรรมบังจึงมีความไม่แ

…ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 145 มุสาวาท ๑ จากปิศจวาน ๑ จากผู้สาววา เจตนาเครื่องวา จากสัมผัสปลาป ๑ อภิญญา ๑ อวยาบา ๑ สัมมาทิฏฐิ ๑. ใน อุตุกรรมบถและอุตุกรรมบถนั้น บ้างเข้าได้กล่าวอุตุกรรมบถ มีปลานิยมาดเป…

บทความนี้สำรวจมุสาวาทและวรมณีในบริบทของมังคลัทธิ โดยอ้างอิงจากอรรถกถาและสูตรต่างๆ ถึงความสำคัญของการกำจัดเวรและการปฏิบัติตนในทางที่ถูกต้อง ผ่านการวิเคราะห์คำว่ามุสาวาทและวรมณี โดยให้ความรู้เกี่ยวกับธร

ประโยค๕ - มังคลาดทีปนี้แน่นปิ ลม ๒ - หน้าที่ 180 ความว่า แม้นทั้ง ๒ นั้นพูดจริง คำว่า อภิ ปุมานี ความว่าคิดว่า "บุรพนี้จับให้ดอกปุมทั้งหลายแก่พวกเราบางเป็นแน่" จึงกล่าวอย่างนั้น" บทความว่า …

บทความนี้กล่าวถึงการสนทนาของสองคนที่พูดความจริงเกี่ยวกับการให้อภิสิทธิ์ในการรับดอกปุม และบทบาทของการพูดในสังคม โดยท่านเจ้ายังได้ให้ดอกปุมแก่ผู้ที่กล่าวความจริงในที่ป…

…่อ นนทนิตย์ เลี้ยงมาดิบดีอยู่ในหวังประเทศ บรรดาคามสี่น้อง ๒ รูปนั้น คาบู้สู้ไปบู้สู้ใกล้ได้ เพราะมี อภิญญา ๕ นำผลไม้มาสร่อยมาให้ (มาราคัมภีลา) ภายหลัง ส่วน คามสี่น้อง นำผลไม้ด้วยใจอย่างหนึ่งในที่ใกล้มาให…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับนางกิอะนีที่ประสบทุกข์และความต้องการให้มดกฎแก้ธรรม โดยได้มีบทสนทนากับท้าวสักกภาวาและนำมาซึ่งการเรียนรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมและความสัมพันธ์ในชีวิต การต่อสู้ของคามสี่น้อง ๒ รูปก็สะ

…ลายว่า “อยากทั้งหลาย พึงให้ อะไร ๆ อุทิพวคารบ้างหนอ” เพราะปัจจัยแห่งกรรมอันมีผลเต็มอิ้ง ๑. ทวรพาหา, อภิธานปัปปิหกา แก้วา กปฺปา, กาวา เป็นชื่อของทวรพาหา โดยยางนี้เปล่าว่า บานประตู. แต่พจนานุกรมบัชชิรส แปล…

บทความนี้สำรวจแนวคิดและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับประตูและเรือนในคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะคำว่า สนฺฑุ ซึ่งหมายถึง ด่านเรือนและกรอบหน้าต่าง พร้อมการตีความและการวิเคราะห์ความสำคัญของคำเหล่านี้ในพระธร

…กาลสมย์ ๑. บรรดาสสมย์ทั้ง ๒ นั้น สมยเป็น นิยย์ สื่อว่า นิยสมย์ คือกาลปีนี้ที่ท่านอง. ก็ นิยศพนี้ มี อภิญญา เป็นอรรถ ดูู นิยศ ศักท์ในประโยคทั้งหลายว่า "มิดโคน อันช่างกลบทับเป็นนิยย์ (เนื่อง ก)," สมยก็คาลอ…

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของการให้ทรัพย์ในสองสมย คือ นิยสมย์และกาลสมย์ พร้อมทั้งคำสอนที่มาราคิบิดาให้แก่บุตร ทั้งในด้านการเตรียมความพร้อมสำหรับอนาคตและในช่วงเวลาที่เหมาะสม โดยอธิบายถึงการ

แบบเรียนบาลีไว้ออกแบบ นามศัพท์ ๔. ทวี อภิ ญิ ภูมิ อุนฺปฺพิตฺ (น สลิตพฺพา) คำอักษรทฤษฎี ที่สุด ท. อ. หลอดนี้ อันบรรพิตฺ (น สลิตพฺพา) ไม่แจ้งเส…

บทเรียนนี้เน้นการใช้ภาษาบาลีในรูปแบบต่างๆ โดยมีการจับคู่คำและวิเคราะห์คำตอบที่ถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ในหลายกรณี เช่น การเลือกคำที่เหมาะสมในบริบทต่างๆ เช่น คำว่า ติ, ปรีสา, และการก่อสร้างรูปแบบประโยค โด

16 แบบเรียนบาลีวาทวิภาษาผสมวรรณแบบ อภิยัศพัธ์ 4. การใช้อักษรศัพท์ 3 แบบ คือ ........................................................ 5. …

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ภาษาบาลีวาทวิภาษ โดยมีการระบุถึงแบบเรียนหลายรูปแบบ การใช้อักษรศัพท์ 3 แบบ และการแสดงความหมายของคำต่างๆ รวมถึงการเลือกคำตอบตามความเข้าใจในหลักนามศัพท์ เนื้อหาครอบคลุมการใช้คำต่างๆ

… ๒. กรุงเทพมหานาค : โรงพิมพ์ ลงนาราชวิทยาลัย. ๒๕๕๕. จตุรงคพล. มห่อามาตย์. (พระศรีสุขทิพงศ์ วิภารธ.).อภินาุปปัชฌายกฎ. กรุงเทพมหานาค : โรงพิมพ์ เทคนิค. ๒๕๒๗. ชนากวิสสะ. พระ. (พระนันทะ คายางค์ the) ปาฎิสิขา…

เนื้อหาแสดงรายชื่อหนังสือและคัมภีร์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมทั้งการตีพิมพ์จากหลายโรงพิมพ์ในกรุงเทพและลำปาง ถือเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับผู้สนใจศึกษาธรรมะและประวัติศาสตร์ทางพุทธศาสนา ตลอดจนการสืบทอดความรู้และ

… ๒ ตัวเพื่อแสดงความเป็นพวกวจะ, ภควตา, ภควนต, ใช้เป็นวิจารณะ หรือ แม้แต่การต่อสังอย่ด้วย อุตต ฯ หรือ อภิ ฯ กฎเหล่านี้ ข้าพเจ้าคาดคะเนแอว่าคงเป็นสไวยากรณ์น้อย ให้สำเร็จประโยชน์ในเบื้องต้นเท่านั้น ผู้ต้องกา…

คำนำนี้อธิบายเกี่ยวกับแบบเรียนไวยากรณ์บาลีจำนวน 6 เล่มที่จัดทำขึ้น เพื่อช่วยนักศึกษาใหม่ในการเรียนรู้ศัพท์และหลักไวยากรณ์ที่สำคัญจากคัมภีร์ต่าง ๆ อย่างละเอียด โดยเฉพาะการใช้ศัพท์จากพระไตรปิฎก ซึ่งมีคว

…่นว่า ท่านทำกรรมอะไรไว้ จึงได้สมบัติเป็นนกุรย์ ดังนี้แล จึงได้รัสถามความข้อนั้นเป็นคำถามว่า :- [๒๔] อภิญญาเตน วณฺณณ เทพดาว! ท่านมีวรรณะอังงามยิ่ง ยา ตูฏ ติฤทธิ เทวต นัก ยืนทำทิศทั้งสิ้นให้ส่วนอยู่ โอกาสณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพบเทพพุตในป่าที่สื่อสารกันถึงการทำบุญและกรรมในชีวิตก่อนหน้านี้ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงนำเสนอเรื่องราวเพื่อทำให้มหาชนคลายสงสัย และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำดีในชีวิต การตีความหมายถ

ประโยค 36 แล้ว ไปสู่ที่พักกลางคืน นั่งพิจารณาความสิ้นและความเสื่อมอยู่ จึงกล่าวว่า :- ๑๒) อภิขุ วด สุขาเร สังขารทั้งหลายไม่เที่ยวยนอยหนอ อุปปายยมูโณ มีความเกิดขึ้น และเสื่อมสั้นไปเป็นธรรมดา อุป…

บทความนี้พูดถึงความเป็นจริงของสังขารที่มีความเกิดและเสื่อม ซึ่งความเข้าใจนี้นำไปสู่ความสุข และมีเรื่องเล่าที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระบรมศาสดาและชีวิตก่อนการถึงฆาต โดยมีการเรียนรู้และเข้าใจในพื้นฐานของศิ

…้งหลาย ปฏิสันถวะวุตตินิ ผู้มีปกติประพฤติดีปฏิสนธิ ฉนฺทปุสฺส อายุปติ ท่านงดูเนื้อชื่อกลัวนะ อันหนึ่ง อภิวาทสมุปรกฺขติ อุทิฏฏิอ้อมล้อมมาอยู่

ในเนื้อหานี้พูดถึงความดีและความชั่วผ่านพระพุทธเจ้าและชาดกของพระโพธิสัตว์ ผู้มีศีลย่อมมีความเจริญ ในขณะที่ผู้ไม่มีศีลย่อมประสบทุกข์ยาก ในอดีตมีชาดกที่สอนให้รู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติดีและมีวิริยะในกา

ро 58 มิจราฯ โนม ตฺญฏฺฐฺ เข้าแต่พระยอดมคราช ความ นอบน้อมงามแก่ท่าน อภิ กิฏิ อญฺญุ หสม. เราจักได้ขออะไร บ้าง ราชสิกดล่าวว่า มม โลฏิทกษํสน อ ท่านอยู่ระหว่างฟังของข้าฯผูมิ น…

เนื้อหานี้พูดถึงโทษของพระเทวตตามความเชื่อโบราณ รวมถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระโพธิสัตว์ในรูปของกวาง ที่โดนนายพรานไล่ล่า นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงความกลัวของพระเทวตต่อการไล่ล่าที่อาจเกิดขึ้นและความ

…สุพุฒบญฺญ ปริวํ ทุชา ทั้งหมด แก่นตถบุญ ผู้คอย สอุดช่องหางช่องทำร้าย อยู่เป็นนิยาย เนวํ อภิรามเย. ผู้ให้นั้น ไม่พึงมุ่งรุ่นนั่นให้รู้สึก ยินดีด้วยได้. เมื่อพระเทวทัตผวอามาตในสมเ…

เนื้อหาครอบคลุมถึงอัตราค่าธรรมเนียมแปลและข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการให้บุคคลรุ่งเรืองขึ้น โดยอ้างถึงพระบรมศาสดา และชุมชนที่มีความสุข นักปราชญ์ต่างๆ ได้มารวมตัวกันเพื่อสนทนาและศึกษาในเรื่องนี้ เนื้อ