อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 179

…ตรปริสล. ๗/๑๓๓ ] "พระศาสดามื่อรงแสดงอภิสัญญวันก็นับว่าไชทำให้ไม่บริสุทธิ์แล้วทำให้บริสุทธิ์ จึงวิตร อย่างนี้." กิริยาพากย์คำ : สตุกา เตน อปรินฺฺภูมิณ กวฺวา ฐุดฺกาถิ ปริโจณณ กวฺวา ทุสนฺโนโต. (กิริยาพากย์ขั้นใ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กิริยาพากย์คำในบริบทของการแสดงอภิสัญญา โดยอธิบายว่าการแสดงอภิสัญญานั้นมีบทบาทในการทำให้ไม่บริสุทธิ์แล้วจึงทำให้บริสุทธิ์ พร้อมเสนอแนวทางการควบคุมบทให้เข้าใจง่ายขึ้น โดยกา

…ภิปรายความสัมพันธ์เล่ม 2 - หน้าที่ 167 ปัจจสมสมย ทั้งหมด มุข. และตาม อุ. ที่ ๑ เกรส เข้ามา สนจูฒฐาน อย่างนี้เป็นต้น. ทบทบพุทพิสมาส ก็พี่คิดออกโน้มตามนี้. บางแท่ง มีปัญหาที่ต้องวิจัยฉันและอวัจฉัยต่าง ๆ กัน เช่…

เนื้อหานี้เสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในภาษาไทย โดยอธิบายเกี่ยวกับอุปกรณ์และวิธีการต่าง ๆ ในการเชื่อมโยงคำ การศึกษาเกี่ยวกับนิบาตและความเนื่องกันของพากย์ รวมถึงการแสดงสัมพันธ์ที่ต้องรู้จักให้ชั

…กขเว เอกจุฬ กลุปลุตต ฌมนิ ปริญญานิสุทธิ สุตฺ ตเคยยุค ฯ ปริญญาตรีนิยมฯ โน ม. [กฐุปลุตต]๓๙ ข้อที่จะไว้อย่างนี้ ไม่ต้องเติม เรียกว่าเป็นเกราะบอก สัมพันธ์ ฯ อีกอย่างหนึ่ง ละได้ด้วยวางคำแทน เช่นวางตาถอนูกทฺ นัตถิภ…

เนื้อหาในบทนี้อธิบายถึงการสร้างประโยคในภาษาไทยและความสัมพันธ์ระหว่างคำ โดยเน้นการใช้คำที่ต้องเติมเข้ามาหรือไม่ต้องเติม ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงโครงสร้างของประโยคได้ดีขึ้น นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหลักการใช้คำ

…รูปคำแปลใหม่ เช่น เอส ปจโจโย ชรามรณสุข ยติที ชาติ แปลว่า "นั่นเป็นปัจจัยแห่งชราของมนะ คือ ชาติ" แปล อย่างนี้ ใกล้กับบูรพา: ผู้พยายามนิยมแปลดังนี้. บทกำหนดด้วย ยกที นี้ คล้ายกันกับบูรพา. อาเทียบกันได้ ดังนี้: …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาอภิธานาในแง่ต่างๆ โดยยกตัวอย่างการใช้คำในประโยคและการแปลที่เกี่ยวข้องกับพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ทางภาษา การมองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างคำและนิยาม พร้อมทั้งลงรายละเอียดเกี่ยวกับกร

…ุด อุทาหรณ์ อิดิ=เอือ อิงจาวา แปลง อิกิ เป็น อพุก อุทาหรณ์ อิกิ=อุจจติ เป็น อพุกภูดิจิต เป็นตัน อย่างนี้ นินยสาระ ก้าพุทธชนะอยูเบื่องหลัง แปลง อว เป็นโอ อุทาหรณ์ อว= นุทฺรา เป็นตัน อย่างนี้นิมยมพุทธชนะ …

เนื้อหานี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับพุทธชนะและนิมยสาระ โดยมีการยกตัวอย่างอุทาหรณ์ที่แสดงถึงการแปลงคำและหลักการในการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรม การว่าอุทาหรณ์เป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจพุทธชนะ ซึ่งมีความแตก

…าปกา แปลว่ากระอะไร ? เป็นสมาะอะไร ? ข. กมฺมผลัง แปลว่า ผลแห่งกรรม, ปฏฺญาปกา แปลวา แสงสว่างแห่งปัญญา อย่างนี้เป็นภูมิภูมิปรา รุษะ ถ้ามองว่า กรรมและผลแห่งกรรม ปัญญาและส่วงแห่งปัญญา อย่างนี้ เป็นทวีนวสมาม และเป็…

ในเอกสารนี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคำว่า กมฺมผลัง และ ปฏฺญาปกา ซึ่งเกี่ยวข้องกับกรรมและผลแห่งกรรม รวมถึงการวิเคราะห์ลักษณะสมาสและคำที่มีความหมายต่างกัน เช่น อุฏฺฐัมปรสมาต ซึ่งเป็นนามและคุณในเวลาเดียว

…รียญธรรมตรี) - หน้า 88 ก. กตปุฏิสนานุโม เป็นวิสสนะของผู้หญิง เป็นสมาสฉัตรติยา-พุทธพิพิธี ตั้งใจเศาะอย่างนี้ ก็ใด ปฏิสนานุโม เอน โส กตปุฏิสนานุโม เป็นวิสสนะของผู้รับ เป็นอตุฏิพิพัทธ์ ตั้งใจเศาะห อย่างนี้ ก็ได…

บทนี้กล่าวถึงประเด็นสำคัญในการศึกษาเกี่ยวกับวิสสนะและสมาสในพุทธพิธี โดยมีการแบ่งประเภทวิสสนะตามที่ระบุในข้อสอบและการอภิปรายเกี่ยวกับการตอบสนองและตัวอย่างของแต่ละประเภท นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงการสร

…ะสงค์ความว่า ประชุมแห่งชาวเมือง เป็น รากิตติศัพท์ก่อน แล้วเป็น สุมุตติกะ อีกชั้นหนึ่ง ตั้งวิเคราะห์ อย่างนี้ : นคร+ชาโต=นาคโร, ตสุมิ+วสติติ วา = นาคโร, นาคาร+ สมุโห = นาคารตา. [๒๕๖๐]. ๓. คำมาตา เป็นนามศัพท์อ…

บทความนี้นำเสนอแนวทางการประกอบศัพท์นาม เช่น 'มหิส' และ 'นคร' พร้อมทั้งการวิเคราะห์ความหมายและโครงสร้างของแต่ละศัพท์ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในคำศัพท์ต่าง ๆ โดยใช้วิธีการวิเคราะห์ที่เหมาะสม ไม่ว่าจะเป

…างเสมอกัน หรืออย่างไหนดีกว่า ? แจงแสดง. ค. สำคัญทุกอย่าง แต่ที่สำคัญยิ่ง ก็คือ วิทคติ ฌาตู ปัจฉัย ๓ อย่างนี้ อย่างใดอย่างหนึ่งขาด ก็ทำคำให้สมบูรณ์ไม่ได้ เมื่อมี ๓ อย่างนี้แล้ว ย่อมทำให้รู้เครื่องประกอบ ๔ อย่า…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและแยกแยะคำทับที่มีความสำคัญในการแสดงกิริยาของนามนาม เช่น ยืน เดิน นั่ง นอน และการประกอบของเครื่องประกอบที่จำเป็นในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำทับเหล่านี้ ต้องมีเครื่องประกอบ ๔ อ

…หาและลายลักษณ์อักษร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) หน้าที่ 136 ถาฐดูแล้ว ก็ให้รู้ ว่า จาก ไว้ เพราะฉะนั้น ๑ อย่างนี้ จึงจัดว่าเป็น สำคัญยิ่งกว่า ๕ อย่างนั้น.[ อ.น.] [วิถิตติ] ถ. วิถิตติอายยวด จัดเป็นก็หมวด? อะไรบ้า…

เนื้อหาในหน้า 136 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับวิถิตติและหมวดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในพระธรรม ซึ่งจัดเป็นหมวด 4 ได้แก่ วัตตามานา, ปัญญามี, สัตตมี และอัชฌัตติ โดยกำหนดว่าแต่ละหมวดมีความสำคัญต่อการศึกษาพระธรรม

…ะอุปสุธีเป็นต้นนำพระวินัยปฏิสับสืบต่อมา ] ถามว่า "ก็พระวินัยปฏิจนี้นั่น ซึ่งมีนิทานประดับด้วยคำมอทิ อย่างนี้ว่า ' เตน สมเยน พุทธโส ภควา เวรชาญ วิรติ' ดังนี้ ใครทรงไว้? ใครนำสืบมา? (และ) ดังนั้นอยู่แล้วในบุคคล…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการสืบทอดของพระวินัยที่เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้าจนถึงท่านพระอุปสุธี โดยบัณฑิตได้รับการแนะนำจากพระอุปสุธีในการประกาศเนื้อความของบทธรรมที่สำคัญ มีการอ้างอิงถึงการนำสืบธรรมตา

ประโยค - ปฏิมณฑลปานปา ตอนกามเปล ภาค ๑ หน้า 59 เที่ยง เป็นของลามาก ถ้าว่างได้โดยยาก อย่างนี้แล้ว ควรรพกาเพียร เพื่อบรรลุมดับ ที่เป็นของยั่งยืน ดังนี้แล. พรรณานาฏุสังสิต เป็นอันงามลงแล้วโดยอาก…

…ซ้ำอีก เท่านั้นทันแล้ว นำ้านิ้วมาไว้ และนำไม้ชะฟันนั้นออกไปเสีย แล้วถือเอาไมชะฟันอื่น. พระเถระอยู่ อย่างนี้ถึง ๓ วัน ในวันที่ ๓ ถึงถาม (สามเณร) คืออีก. สามเณรเรียนท่านซักอีก เช่นกับที่กล่าวมา แล้วในก่อนนั้นแ…

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการเรียนรู้ของสามเณรที่ได้รับการสั่งสอนจากพระเถระ โดยเริ่มจากการเรียนพระพุทธมณีและอรรถกถา รวมถึงการเจริญกรรมฐานของพระโมคคัลยนิครติสาสะที่บรรลุเป็นพระอรหันต์ ผู้สอนพระธรรมและพระวิน

…ประสงค์จะทอดพระเนตรเห็นแผ่นดินไหวทั่วหมด หรือจะทอดพระเนตรเห็นแผ่นดินไหวบางส่วน ? พระราชา. ก็บรรดา ๒ อย่างนี้ อย่างไหนทำยาก ? เจ้าข้า. พระเถร : ขอถวายพระพร ! เมื่ออากาสรำอิ่มด้วยน้า จะทำให้น้ำบ้าไหวทั่วหมด หรื…

บทสนทนาระหว่างพระราชากับพระเถรว่าด้วยความประสงค์ของพระราชาที่จะเห็นปฏิหาริย์ โดยสนใจถึงแผ่นดินไหว พระเถรได้อธิบายถึงความยากง่ายในการเห็นแผ่นดินไหวทั้งสองแบบ สุดท้ายพระราชาจึงเลือกที่จะเห็นแผ่นดินไหวเฉ

ประโยค - ปฐมสมัยปาถกามาตา ภาค ๑ - หน้าที่ 97 พระคาถา ตอบว่า "ถ้าท่านมีความคิดเห็น (อย่างนี้) หรือว่าขอแทงหลายเหล่านี้มา เพราะเสียง และเพราะเป็นรูปของเรา แล้วงูก็แล้ว หรือองค์ง่า " นกกระทา เรี…

เนื้อหาในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของความคิดเห็นและการทำความดี โดยพระเณรได้อธิบายถึงแนวทางการไม่กระทำบาป ซึ่งเป็นการชี้ให้เห็นถึงแนวทางของชีวิตตามพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงการประชุมของพระราชาและพระผู

…บสถเกิด" ดังนี้ พระราชาทรงอารักขาไว้แล้ว เสด็จเข้าไปยัง นิวัง ๑. พวกภิณุที่แสดงทุใจความเห็นทั้ง ๑๐ อย่างนี้ พึงมีผลในพระมหาสุทธ หรือ มิณกัน สีลัปถกถา เล่ม ๙ ตั้งแต่อหน้า ๙ ถึงหน้า ๑๒ เมื่ออำแนกออกโดยละเอียดไ…

ในตอนที่ 99 นี้ กล่าวถึงพระนิพานที่มีอยู่ในปัจจุบัน โดยมีพระราชาทรงตัดสินใจเกี่ยวกับสิ่งของที่ไม่เหมาะสม และมีการสนทนากับพระเถระอย่างลึกซึ้ง เกี่ยวกับวิธีการที่พระสมุทรทรงถามถึงบริบท และบทบาทของอารมณ์

…น) - ปฐมสมันตปางกามภาค ๑ - หน้าที่ 172 ลำดับสีคู่กันมาแห่งอาจารย์ ซึ่งมีประกาศดังกล่าวแล้วในตอนต้น อย่างนี้ คือ " พระมหาเถรแม่หล่าอื่น ผู้เป็นอันเทวาสิกแห่งอันเทวาสิก พระเถรหล่านั้น และพระเถรทั้งหลาย มีพระอิ…

บทความนี้กล่าวถึงการสืบทอดทางด้านพระวันปฏิรูปและอาจารย์ต่าง ๆ ในพุทธศาสนา รวมถึงการเน้นพระวันปฏิรูปที่ยังคงมีอยู่ในบุคคลต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างพระมหาเถรและพระอิริยภูะที่มีความสำคัญต่อการเรียนการสอนในสำนั

…อนให้ บัญญัติพระวินัย สำเร็จได้ในภายหลัง เพราะเหตุนันน พึงทราบ สัมพันธในคำว่า "เทน สมยฺ" เป็นดังนี้ อย่างนี้ว่า "ความรำพึงนั่นเกิดขึ้น โดยสมใจ โดยสมมั่น พระผู้พะภาคพุทธเจ้าเสด็จ ประทับที่เมืองเวรัญชา." จริงอ…

บทความนี้เสนอการพรรณนาเกี่ยวกับคำว่า 'เทน' ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายความหมายและบริบทที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและการบัญญัติพระวินัย การวิเคราะห์เนื้อหาและความสัมพันธ์ในคำว่า 'เทน สม

…หตุนี้นั้น เราจักบัญญัติ " . ปฏิบัติเส ย่อมเหมาะ ด้วยคำว่า " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อน อย่างนี้ก่อน. ปฏิบัติเส ย่อมเหมาะด้วยคำว่า " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยความ ในภายหลัง อย่างนี้ว่า " พระธนะ บุตร…

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข

ประโยค (ตอน) - ปฐมสันต์ปาฐกถาแก้ภาค ๑ - หน้าที่ 179 ทั้งหลายมีอย่างนี้ว่า " อรรถคือความบังเกิดแห่งทุกข์ อรรถคือข้อที่ทุกข์เป็นสังขตธรรม อรรถคือความแปลปรวนแห่งทุกข์ เป็นอร…

เนื้อหาในภาคนี้พูดถึงอรรถซึ่งเกี่ยวกับทุกข์ ระบุว่าอรรถคือความบังเกิดแห่งทุกข์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเวลาในการศึกษาอรรถนี้ รวมถึงบทบาทของกาละในนิทาน ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างความสมับใจแล