อย่างนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 93 / 179

… พึงนับนะไปกล่าวว่านะเนี่ยจน ถึง (บาท) ชรามะ... [กำหนดสุตจน โดยอากร ฯ] ครั้งกำหนดสุตจน โดยอากร ฯ อย่างนี้แล้ว กำหนดโดยอากร ฯ อี กำหนดอย่างไรบ้าง ? กำหนดว่า รูปไม่มีสาระ หาสาระมิได้ ปราศจากสาระ โดยสาระคือ…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

…ความแปรปรวนเป็นธรรมดาก็ดี [กำหนดสูตรตามโดยอภิวาท ๑๐] พระโพธิ์วารนั้น ครั้งกำหนดสูตรตามโดยอภิวาท ๙ อย่างนี้แล้ว ยังกำหนดโดยอภิวาท ๑๐ อีก กำหนดโดยอภิวาท ๑๐ อย่างนี้คือ เห็นรูปโดยความเป็นของว่าง... โดยความ เป็…

บทนี้กล่าวถึงความเป็นของธรรมชาติที่ไม่แปรปรวน โดยใช้สัญลักษณ์และเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เช่น ไม้ขี้ม้าและต้นกล้วย รวมถึงการกำหนดสูตรตามอภิวาท ๑๐ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ไม่มีสาระ จึงเป็นเรื่อ

โสดเดี่ยว [กำหนดสูตรอาโดยอาการ 12] ครั้งกำหนดสูตราโดยอาการ 10 อย่างนี้แล้ว กำหนดโดยอาการ 12 อีก กำหนดโดยอาการ 12 อย่างไรบ้าง ? คือกำหนดว่า รูปมิใช่ สัตว์ มิใช่ชีวิต มิใช่…

บทความนี้พูดถึงการกำหนดสูตรอาโดยอาการ 12 โดยจะอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ที่ไม่ใช่ของเราและสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์จิตใจ โดยเน้นความไม่เที่ยงและทุกข์ของสภาพอย่างต่าง ๆ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเห็นคุณค่าขอ

…น เหตุนี้จึงชื่อว่าสงบญา" ดังนี้ [อุฐานามมีวริปาณา] วิสานาของกุศลตผู้นี้ ซึ่งสงฆารบงบาญได้บรรลุแล้ว อย่างนี้ ย่อมเป็น สิญาปุปฏุ (ถึงยอด) เป็นอุฐานามมี (ไปสู่ความออก) คำว่า "สิญาปุปตรวปุสานา" ก็ดี คำว่า "อุฐาน…

เนื้อหาวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรคตอนจบเกี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' และ 'อุฐานามมี' ที่มีความหมายถึงญาณ 3

ประโยคสัง - วิสุทธิมรรคภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 270 ปัญญา อันมาแต่รูป (ในดาวจะนะ) อย่างนี้ว่า “ภิญญาผู้เป็นคนมีปัญญาตั้งอยู่ในศีลแล้ว บำเพ็ญจิตและปัญญาอยู่” คำนี้เป็นอันข้าพเจ้าได้ (กล่าว) ใ…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงแนวทางในการบำเพ็ญปัญญา และวิธีการที่ทำให้เกิดปัญญาอย่างถูกต้องในบริบทของวิสุทธิมรรคภาค 3 โดยอ้างอิงถึงความสำคัญของศีลและการบำเพ็ญจิตเพื่อการเจริญเติบโตทางจิตใจและสติความเข้าใจ คำ

…ภิกษุผู้อยู่แรมนี้ไม่ แก การกำึงถึงการรอคอย (นั่น) เป็นบุญิ เพราะฉะนั้น ภิกษุผู้อยู่ นิรโรพพึงดำเนินอย่างนี้ว่า "ถ้าเมื่อเรานั่งนร่ออยู่ วัน สงฆ์ใคร จะทำกรรมอะไรก็อย่างนี้ ในบรรดาสมรรถกรรมมิฏฐิกรรมเป็นฉบับนี้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในการทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษ

…ู่ โส ทาน เทต เขาให้อยู่ซึ่งทาน ตรว คุณสิ ท่านย่อม ทั้งหลายของออกไป มยุ เอง เวทยาม เรา ท. พึงกล่าวอย่างนี้ เป็นต้น ในบางคราวที่ใช้ในการพูดหรือการเขียน ท่านละตัวประธาน เสียงไม่เรียวไว้ด้วย โดยถือเสียงเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลำไวยากรณ์นำเสนอกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสานระหว่างศัพทที่ใช้ในประโยค การทำให้กิริยากับนามมีความตรงกันซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการเขียนและการพูด การเรียงคำที่ถูกต้องตามทำนองการใช้ภาษาไทย

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 3 อย่างนี้ก็ได้ ยังไม่บริบุรณ์อย่างนั้นก็ได้ อ. (อุทาหรณ์) สุริยะ อุจจตุต จนโท อูฎฏาติ เมื่อ อาทิตย์ตก จันทร์ข…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ของประโยคในภาษาไทย ซึ่งมีการแบ่งคำพูดออกเป็นประเภทต่าง ๆ เช่น พากย์ และวิถีวา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำพูดกับเครื่องปรุงเรือน เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้นเกี่ยวกับ

… ทรง สัปริยามแห่งเสยสกเณระนั้น' เม ปฏิสสุต อากโร่, [อานาปินทิก- ปฏุคตา ๖/๖๐] อาการแห่งปฏิรูปของเรา' อย่างนี้ แม้แปลออกไปไม่มันทศัพท์ แต่หมายถึงธรรม หรือสภาพ อย่างใดอย่างหนึ่ง มีใช้เป็นกิริยาภาวะตามปกติ เช่น บ…

บทความนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของความสัมพันธ์ในชีวิต โดยเน้นที่การทำความเข้าใจในธรรมและกิริยาภาวะภายในชีวิต เสนอการอธิบายถึงความเกิดและความเสื่อม รวมถึงแนวคิดของปฏิรูปให้ชัดเจนขึ้น ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่

… มูหุ โทโส นตุรี, มง วนาอุตสา, ตุมม อภิปลูต. [ ศีลสุดเทร. 1/7/อาจารย์ โทษของผมไม่มี, เมื่อผมพูดอยู่ อย่างนี้ ] นั่นแหละ ท่านลำแข้งแล้ว.' [2] บท อัฐิวิตีติด หรือ สัตว์มีวิตีติดที่เป็นประธานใน พากย์งที่แกรกเข้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในพากย์งที่มีการใช้กรียาต่างๆ โดยเฉพาะอัฐิวิตีติดและสัตว์มีวิตีติดที่เข้าสู่การพากย์ เช่น อนาทรพากย์ง และลักษณะวันละ ซึ่งพบว่าการใช้กรียาในรื่องต่างๆ เช่น กรียาดูทิปโทมีควา

…า และคนเดินทางเป็นต้น. สตจุตุ ทวารโกฐเกส ต สตู ยฎา รญฺฺ คณฺหติสู. อย่างที่พูดมัว่า ใกล้เคียง ๑. ใกล้อย่างนี้ ในเวลาเปลวควรใช้ อายตนิน ว่า 'ใกล้' ใกล้มาก ที่เรียกว่า ใกล้ชิด ๑. ใกล้ อย่างนี้ ในเวลาเปลวควรใช้อน…

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายคำว่า 'สมิปารา' ซึ่งหมายถึงที่ใกล้ แสดงถึงสถานที่ที่อยู่ใกล้กับนครกวาเร คามา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสถานที่ในบริบทด้านภูมิศาสตร์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญและการใช้ในส

…. เวรีนสุข ใ นอ. นั้น ต้องหาวิธีใช้เป็น อย่างอื่น. วิธีหนึ่ง ใช้เป็นลักษณ มีโโยน คือประกอบเต็มที่ อย่างนี้ มัย, เวรีนสุข วิหรนสุฏ, อาริโรน หตุ วีราม เท มัย สุขุ ๑๑ ชีวาม. เราเหล่านี้, เมื่อหมุนสมุยมีร่วมอย…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับนิทธารณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์วรรณกรรมไทย โดยมีการชี้แจงถึงการจัดประเภทของคำและการใช้บทในภาษาไทย โดยเฉพาะวิธีการนำเสนอความหมายและการจัดกลุ่มของคำต่าง ๆ เช่น เว

…เว สุตตาตค วา อูพรคุณตา โอรูญ อตุโณ สาวกวา ชนาปลิ [ชมพุทธ- ชีวก ๑/๑๙๕] " เหาะขึ้นสู่หาส ๗ ชั่วลำกาล อย่างนี้คือ สู่หาส ๒ ชั่วลำกาล, สู่หาส ๓ ชั่วลำกาล เป็นดัง ลงแล้ว ยมมหาชนให้ ทราบความที่คนเป็นสาวก ( ๑ ครั้ง…

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และบุคคล โดยยกตัวอย่างเช่น สัตว์ต่างๆ และการใช้คำในบริบทที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยให้ผู้ศึกษาเห็นความสำคัญของแต่ละส่วนในความเชื่อมโยงกันของข้อมูล และข้อพิ

…. อติทีติ (สํโยฺ) วจนะนิ ตาปส ฑฺุ. วจนะนิ (ปก) อาหารดี ปก กมฺม. ยถ ในกว่า ยกนี้ แปลโดยอรรถว่า เช่น อย่างนี้: (๑) สมปฏิญาณุตฺโต บอกอรรถ คือ ความรับคาม. อาม (เป็นพื้น), อามนตุ (แต่ในพระอภิธรรม)= ขอรับ ขะ เอเป …

บทนี้จากเล่ม ๒ อธิบายถึงความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเสวนาเกี่ยวกับธรรมชาติแห่งการรับรู้และการอธิบายถึงความเข้าใจต่าง ๆ ของคำสอนในพระอภิธรรม การตีความอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความหมายของคำสอนโดยเฉ

…...ดังนี้ คือ. ค. อายุตโก อมความย่อไว้ไม่หมด = ว่า........ดังนี้เป็นต้น. ม. นิทศสน เป็นตัวอย่าง = อย่างนี้. ง. เหตุจุตโก เป็นเหตุ = เพราะเหตุนั้น. จ. ปกโร เป็นประการ = ด้วยประการเช่นนี้. ฉ. สมานปะโน ปริม…

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ในภาษาที่ใช้ในงานเขียน โดยแบ่งประเภทคำและแสดงถึงความเป็นมาของคำที่ใช้เพื่ออธิบายความหมาย รวมถึงการสื่อสารในเชิงโต้ตอบระหว่างบุคคล โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการใช้คำในบริบทที่แต

…อเพื่อจัด" อล วิภิตฉัตตา ใน โหติ. (๔) อา นินาท ใช้ในการจรรลายอย่าง ประมาณกล่าวคือ :- นัทสานะ แปลว่า อย่างนี้ อุ. :- อ. ที่ ๑ เอวิ เต มโน, เอที คว้า มานวาก เยบ สมนาว อนุนโท เทนูปสงฆต อนุกป็ อุปทาย. [๑๒๒] อ. ที…

บทนี้ศึกษาและวิเคราะห์การใช้ภาษาทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับปฏิกขปิงคิตคะและปฏิสังสิลงคตคะ ซึ่งเป็นคำสำคัญในอภิธรรม. เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการเข้าใจคำศัพท์ การตีความ และการประยุกต์ใช้ในบริบ

…านั้น พระเจ้าข้า." เอ่าที่เป็นคำรับว่าเป็นจริง บางอาจารย์เรียกว่า สังวาจาก- ลิงกัตตะ. อธารณะ แปลว่า อย่างนี้, เทียว, เท่านั้น. อ. เอ๋า โน เอตู โหติ.[อุ. ติก. ๒/๒๔๖.๑๓๖] "ความเห็นของข้าพระ- พุทธเจ้า ในข้อนี้เป…

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำในพระไตรปิฎก โดยเน้นคำว่า สัมปหังสนะ และคำอื่นๆ ที่มีความสำคัญ เช่น ปูฉนะ และวงปฏิภาคะ ซึ่งช่วยในการเข้าใจความคิดและการสื่อสารในศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีกา

…รถกถา บางแห่ง ก็แกล้วความแห่ง ศัพท์. กิงฺคฺ ว่า 'คำอะไรจะต้องกล่าว.' บางท่าน เรียกว่า กิงฺคฺ ที่แปล อย่างนี้วา ลิขิตตะ [๓] กิงฺคฺ ปน นี้มีความเท่า โก นา วาได ดังในประกอว่า: ประโยคที่ ๑ อุจจารสงฺมาดฺตุปี ถ ฑิ…

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปในด้านศิลปะและการจัดการ โดยอ้างอิงถึงคำว่า 'กิงฺคฺ' และความหมายที่เกี่ยวข้อง เพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิรูปและการบริหารในศิลปะ. เนื้อหาประกอบด้วยการอภิปร

…รียนรู้แบบสัมพันธ์ ก็เลือกชื่อสัมพันธ์และ แสดงวิธีสัมพันธ์ให้ถูกต้อง. (๓) ถ้าเป็นประโยคสั้น ง่าย ๆ อย่างนี้ ก็โน้ะไม่รีบใคร บอกสัมพันธ์ผิด แต่เพราะมีประโยคยาว ๆ และซับซ้อน การบอก สัมพันธ์ประโยคเช่นนี้ จึงเป็…

บทความนี้เน้นการเข้าใจความสัมพันธ์ในประโยค เราจะได้เรียนรู้วิธีแยกประโยคยาว ๆ ที่ซับซ้อนออกเป็นส่วนสั้น ๆ และง่าย ๆ ทำให้สามารถวิเคราะห์ความสัมพันธ์ได้ง่ายขึ้น โดยใช้หลักไวยากรณ์ เช่น การแยกพากย์ การเ

…มกันเป็นพวกงก็ขึ้นอยู่ตามที่องค์ตอนแล้ว ก็คือง่าย แดบทนี้เรียงแตกพวกงอคของตอนออกไป มีพวกงอันนี้อยู่ อย่างนี้ จำต้องจัดกุมมึงเองที่ของตอนให้จงได้ ถามคำถามออกเข้ามาว่า ทำไหมท่านจึงรีบให้แตกออกไปอย่างนั้น ? ตอบว…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการตัดพวกในภาษาไทย แบ่งพวกออกเป็นนามพวกง คุณพวกง และวิธีพวกง โดยเน้นการสังเกตและเข้าใจความสัมพันธ์ของคำในประโยค โดยเฉพาะการแบ่งพวกเพื่อให้การสื่อสารชัดเจนและมีประสิทธิภาพมากขึ้