ปฐมสนันตปะกามาแปล ภาค ๑ ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 182
หน้าที่ 182 / 409

สรุปเนื้อหา

เนื้อหานี้เน้นการวิเคราะห์อรรถของคำว่า 'เยน' และ 'สมนเยน' ในบทที่เกี่ยวกับการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการนำมาใช้ในบริบทต่าง ๆ เพื่อเข้าใจความหมายและการประยุกต์ในการปฏิบัติ โดยเน้นการเข้าถึงธรรมอย่างมีประสิทธิภาพเพื่อให้เหมาะสมกับเวลาและสถานการณ์ โดยอธิบายถึงอรรถ ๖ อย่างที่เกี่ยวข้อง เพื่อส่งเสริมการพัฒนาของผู้อ่านในเส้นทางการปฏิบัติ.

หัวข้อประเด็น

-การวิเคราะห์ประโยค
-ความหมายของคำว่า 'เยน'
-การใช้ 'สมนเยน' ในพระพุทธศาสนา
-แนวทางการปฏิบัติ
-การเข้าถึงธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค(ติ) - ปฐมสนันตปะกามาแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อนหรือภายหลัง อุทาหรณ์ พอเป็นทางในวิธีที่เหมาะสมตามที่กล่าวนั้นดังนี้ ภูมิสุนทรียเสพมุม ธรรม เพราะเหตุใด กิริยาทั้งหลาย ! เพราะเหตุนี้และ เราจักบัญญัติ สิกขาบทแกล้งกิริยาทั้งหลาย มีคำอธิบายว่า " ภูมิสุนทรียเสพมุมธรรม เพราะเหตุใด เพราะเหตุนี้นั้น เราจักบัญญัติ " . ปฏิบัติเส ย่อมเหมาะ ด้วยคำว่า " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยใจความในกาลก่อน อย่างนี้ก่อน. ปฏิบัติเส ย่อมเหมาะด้วยคำว่า " เยน " นี้ ซึ่งสำเร็จโดยความ ในภายหลัง อย่างนี้ว่า " พระธนะ บุตรนายช่างหมู่ ได้กล่าวของ ที่เจ้าของเขาไม่ให้ คือไม้ทั้งหลายของพระราช โดยสมัยใด โดย สมัยนั้น พระผู้พระภาคทรงเจ็ดอยู่กุรงุรวยครุก" เนื้อความแห่ง ว่า " เตน " เป็นอัตคำว่ากล่าวแล้ว ด้วยประกาศนี้. [ อธิบายว่่า " สมนเยน " เป็นต้น ] ส่วน สมนเยน ซึ่งมีในบทว่า " สมนเยน " นี้ ย่อมปรากฏในอรรถ ๖ อย่างคือ: สมนยะ ๑ ทองะ ๒ กาละ ๒ สมุธะ ๑ เหตุ ๑ กิริยา ๑ ปฏิลาเถ ๑ ปานะ ๑ ปฏิวะเถ ๑ ก่อน. จริงอย่างนั้น สมนุษพัทมีสมาวะเป็นอรรถ ในคำทั้งหลายมืออาทิ อย่างนี้ว่า " ชื่อแปงในน แม้พุทธนี้ เราทั้งหลายพึงเข้าไปให้หมาย กาลและความพร้อมกัน." มีนะเป็นอรรถในคำทั้งหลายมืออย่างนี้
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More