ออ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 178 / 250

…งไม่ได้โอกาสจะอภิวาทภูติภูมิ เหล่านี้อย่างเต็มแรง. พวกภูมิหลายนนั้น จำพรรษาหาความสำราญมิได้ (ครั้น) ออกพรรษาแล้ว ได้ไปสู่กรุงสวรรคดี เพื่อจะฝากพระศาสดา ถถวายบังคมพระศาสดาแล้ว นั่ง ณ ที่สมควรส่วนหนึ่ง. […

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระชนม์วัตถุ ทรงตรัสเรื่องภูมิผู้ อาคันตุกที่ประสบปัญหาในปัจจันตนคร ทำให้มนุษย์ไม่สามารถถวายบังคมพระศาสดาได้อย่างเต็มที่ จนทำให้ภูมิหลายนนั้นไปสู่กรุงสวรรคดีเพื่อเข้าพบพระศาสด

ประโยค - พระอิทธปฐวุตถกลแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 226 ออกขึ้นไรวา" ดังนี้เป็นต้น แล้วได้ทรงอิทธิปะกาดนี้ว่า : - "กฤษช นามว่า ธนปลวก ตกมันจัด ห้ามได้ ยาก ถูก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงช้างชื่อธนปลวกซึ่งพระเจ้าไกรภาควาส่งมอบให้ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมและการดูแลช้างดังกล่าว ช้างนั้นมีชื่อว่า กฤษช และถูกอธิบายถึงความคุ้มครองที่ได้รับจากพระศาสดา การดูแลช้างใน

…พุทธกัจจิ* [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อทรงอศจัยอัญเชิญอาสาโลยก ประทับอยู่ในพระสนท์ที่ชื่ออักขะ ทรงปรารภภูมิเป็นอันมาก ศาสนพระธรรมเทวดานี้ว่า "สละ เภด" เป็นต้น. [ภิญ ๕๐๐ รูปอยากเข้าเฝ้าพระศาส…

ในพระธรรมปิฎกอาษาแปล ภาค ๓ เรื่องสัมพุทธกัจจิมีการกล่าวถึงการประทับอยู่ของพระศาสดาในพระสนท์ชื่ออักขะและการสนทนากับพระอานนท์ โดยมีการส่งข้อความถึงผู้ฟังหลายคนเพื่อให้มาฟังธรรมกถาของพระพุทธเจ้าที่เฉ…

… 249 เล่า ? ผู้คิดถามรู้คุณอุปิ (สภาพเข้าไปทรงไว้) ว่า "เป็นธรรมเครื่องของ" ในโลกแล้ว พิธีศึกษาเพื่ออายุขั้นนั้นแแล ออกเลย." แล้ววัดว่า "มารู้ลามก โอวาทของท่านเป็นอย่างอื่นที่เดียวแล, ของเราก็เป็นอย่าง…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ ได้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมในชีวิตและความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติตนอย่างถูกต้อง การศึกษาธรรมและการรักษาศีลมีส่วนสำคัญที่ทำให้เราได้สัมผัสกับความสุขที่แท้จริงในชีวิต ทั้งการมี

… วัน ทรงปรารถนา วิภัณฑ์ดิกขุ รูปหนึ่ง ครัสพระธรรมเทสนานิว่า “โย นิพีพุนฺโธ” เป็นต้น. [เธอ dip ออกไปทำโจรกรรมเลี้ยงชีพ] ได้รู้ว่า กิทธุุหนึ่ง เป็นสัตว์ร้ายที่หักของพระมหากัสสปะ แม้ยังมา๔ ให้เกิ…

ในช่วงเวลาที่พระศาสดาประทับอยู่ พระวิภัณฑ์ภิกขุได้ดำเนินชีวิตในแบบที่ผิด และถูกจับในข้อหาโจรกรรม โดยเขาอาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับมิตรชั่ว ซึ่งทำให้ต้องพบกับเคราะห์กรรมต่างๆ การถูกจับและการมัดแขนในที่สุดก็

…ด" ดังนี้แล้ว เสด็จไปแม่งสำนักพระราชา กรุณูล เนื้อความนั้นแล้ว พระสาดา ทรงเปล่งพระโอษฐ์ไปแล้ว เมื่ออ่าทรงแสดงธรรมแก่เขา จึงตรัสพระคาถานี้ว่า : - "บุคคลใด มือกลั้วดูมูไม่อ้อนตั้งอยู่ในป่า ออกแล้ว น้อม…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการเกิดขึ้นแห่งศรัทธาของบุคคลหนึ่งในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ซึ่งเขาไม่แสดงความกลัวต่อการประหารจากพวกอาวุธ ทำให้ผู้คนรอบข้างอัศจรรย์ใจในความเข้มแข็งของเขา เรื่องนี้จบลงด้วยพระราชาทรงสง

…ปะ ในบ้านนิมิตเป็นต้นอยู่ ม ถึงกรุงราษฎ์โดยลำดับ ให้ป่าวร้องว่า "ในวันที่ ๗ แต่นี้นี้ บุคร เศรษฐีชื่ออุดมเสน จักแสดงศิลปะแก่ชาวพระนคร." [ออกแสดงศิลปะ] ชาวพระนคร ให้พูดเรียงซ้อน ๆ กันเป็นต้นแล้ว ประชุมกั…

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างบุครเศรษฐีกับนางที่เข้าใจว่าตนเป็นที่สนใจ บุครเศรษฐีเริ่มคิดเกี่ยวกับการเรียนศิลปะและการแสดงในบ้านนิมิต ตัดสินใจประกาศให้ชาวพระนครทราบว่าจะมีการแสดงศิลปะในวันที่ ๗ สิ่งนี

ประโคด - พระบรมฉบับถูกแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 128 เมื่อพระศาสดาปรินิพพานแล้ว, จึงถามการบิรกรรมเพื่ออันให้พอจ jurid กะพวกภิญญ์ ให้ทำโถมต้นหลายพันต้น ล้อมพระ sadอทองอัน (สูงใหญ่ได้) ๑ โยชน์ แล้วให้ทำกรุ…

หลังจากพระศาสดาปรินิพพาน มีการเชิญชวนให้ผู้มีบุญทำการบริจาคและอนุโมทนา บาทแถมกลายเป็นส่วนสำคัญในวงการพระศาสนา และอุปริภัชได้ทำการอนุโมทนากับอันนภะระ ซึ่งเป็นเศรษฐีผู้ใจบุญในกรุงเทพฯ การทำบุญในวรรณะนี้

…ี้แล้ว ตรัสว่า "ธรรมดากตร ย่อมเกิดขึ้นในนาง." ครับว่า วันหนึ่ง เจ้ากิมพิละนั้น เห็นชนทั้งหลายอดคตรา ออกจากหม้อข้างแล้ว ได้คำว่าคำสำคัญว่า "ภัทรนั้นเกิดขึ้นในหม้อ นี้เอง," เพราะฉะนั้น จึงตรัสอย่างนั้น. เ…

บทสนทนาที่มีอยู่ในพระจุฬาปัทภูฏกเกี่ยวกับการทำงานในอาชีพร่วมกับตัวละครต่างๆ ในเรื่อง มีต้นเรื่องเกี่ยวกับการสนทนาของสามพระองค์ที่เกี่ยวข้องกับภัทรและการทำงาน รวมถึงการสืบเสาะหาความจริงเกี่ยวกับแหล่งชา

…ื่องยังไม่เกิดขึ้น เหมือนบูรพชิกามิประเด็น รับพวกดอกสุรสีห์ด้วยเสียงกล่าว ได้อุปสมบทแล้ว อุปสมาทะหรืออาจารย์อื่นของพระนางไม่มิปิกูลี ภายหลังทั้งหลาย ปรารภพระเถรีนี้อุปสมบทได้แล้วอย่างนั้น โดยสบโอกาส สนท…

เนื้อหาส่วนนี้อธิบายการปรากฏตัวของพระนางมหาปชาบดีโกฉมีในเรื่องราวเมื่อพระสาวกปรับอยู่ในพระเศวตวัน และการตรัสพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับ 'ยสสู ถานนะ' โดยพระศาสดาทรงบัญญัติธรรม ๙ ประการสำหรับพระนางและบริวาร ม

…่า "เรากล้ามื่อยั่น" ดังนั้นแล้ว ซ่อนท่อนไม้ไผ่ นั่งที่เหมือนหลับอยู่ ณ ที่กล่องปลากนั่น. พระอาริ่ม ออกจากออมปลากแล้ว มายังสํานักของเธอกำหนด อาการได้แล้ว จึงกลับจากที่นั่น ด้วยคิดว่า "วันนี้ เราไม่ชอบใจ…

บทความนี้เกี่ยวกับการไหว้พระอาตมากสํคาร โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมตัวและกระบวนการในการถวายพระธรรมและอาจารย์ โดยอธิบายถึงอารมณ์ของผู้ที่เข้ามาในศาลาและการส่งคืนอาจารย์ สิ่งที่สำคัญคือการชื่นชมธรรมแ

ประโยค - พระธัมมาทั่วยุตฺถลาภม ภาค ๘ หน้าที่ ๒๐๕ ออกไปเสียด" เมือจะสนเทพฤา จิงปลงอหนานี้ว่า:- "การอยูของเราบรรสุทธิ์แล้วหนอ, ท่านอย่า ประทุมร้ายเรามิขม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจ

…หาเปินตกนั้น บัณฑิตพระผู้เฒ่าเปินตกะ ผู้ไม่อาเพื่อกระทำ (ท่อง) คาถาหนึ่งให้คล่องแคล่วได้โดย ๕ เดือน ออกจากวิหารด้วยว่า "เธอเป็นผู้ภัณฑ์ในพระศาสนา ทั้งเป็นผู้เสื่อมแล้วจากโกะของคฤหัสถ์ ประโยชน์อะไรของเธอ…

เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ใน

…๙ - หน้าที่ 219 คำระคายรุน คำหยาบคายมันเทียม ชื่อว่าย่อมไม่มีแม้พระฉัตรนาสพ เพราะ ว่าบุรของเรากล่าวออกอย่างนั้น ด้วยอาณาจักแห่งความเคยชิน เมื่อจะ ทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า: "ผู้ใด พึงกล่าวอื้อคำ…

ในบทนี้ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพูดจาที่ไม่ควรมีคำหยาบคายหรือคำที่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวด โดยมีการยกพระคาถาที่สอนให้ผู้คนพูดจาอย่างระมัดระวังและเป็นมิตร ปรัชญานี้มุ่งเน้นให้ทุกคนเห็นความสำคัญของการใช้ถ้อย

…อง. อีก วันหนึ่ง น้องชาย ไปยังไร่อ้อย คิดว่า “เราจักให้ของ ลำน้ำแก้พาย ลำน้ำจับเป็นของเรา” แล้วผูกล่ออ้อยทั้ง ๒ ลำ ในที่ ๆ ตัดแล้ว เพื่อป้องกันไม่ให้ร่วงหล่น ถือเข้าแล้ว. ได้ยินว่า ในครั้งฉัน กิจจัดการม…

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพาราณสีที่มีความสัมพันธ์และการทำการต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงถึงธรรมะ

ประโยค - คำบัญญัติพระมนต์ฤาษีฤๅษีทอง ยกคําที่แปล ภาค ๕ หน้า ๑๗ ผู้ชื่นดับด้วยเราเป็นประธาน น ออมบุญอธิพุทธ์ ไม่พึงดูหมิ่นว่า อุปปิ น้อย อิติ ดังนี้ เรียกว่า ปุณฺณิตปริสล อ. บุญชมลีเป็นปัญญา ท. กร…

ในบทนี้มีการนำเสนอพระมนต์ฤาษีทอง และคำบัญญัติที่สำคัญเกี่ยวกับการสร้างบุญและการดำเนินชีวิตตามทางแห่งบุญ โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นบุญทั้งในปริมาณน้อยและมาก อีกทั้งยังกล่าวถึงการรับรู้ซ

…คำฉันพระปัชญา ยกพี่พนเปล ภาค ๕ หน้า ๒๔ (ปุคคลสุด) แก่บุคคล ธนูอาณีน ปราณี นิธิรวา เทนดสุดอป ผู้แม้นออกแล้ว ซึ่งเครื่องประหาร ท. มิรินเป็นต้น ให้อยู่ อุกพุโต ชีว่าผู้มะกระทำอ่ ป่า ซึ่งงาบ อวาม เพรา ความ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลและผลกรรมในพระปัชญา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำและผลที่ตามมาด้วยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกรรมที่ลงโทษหรือให้รางวัลในชีวิตผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี

ประโยค - คำบรรยายพระบรมปัฏฐาก ยกศพเทปลภา ๕ - หน้า ๔๙ เท่านี้ ลู่ง ได้แล้ว นึกเห็ดเพื่ออนุรักษ์ ในพระ- พุทธศาสนา อาสาราม อันไม่ทั่วไป ออกุศรีทมี่ อนุสร​าน แก่ อันตราย ท. มีไฟเป็นต้น อง อ. …

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

…ะโยค - คำฉันพระมามีปฏิทิน ยกพัทฟลอภ ภาค ๕ หน้า ๕๑ เปตยง พิทก พมุก บนกระหม่อ ม เม ของเรา เอวูปุ รีส ออมาปนุฏสุด ผู้ไม่ยงบูรผู้มุรูปอย่างนี้ต่อดโทษอยู่ อิติ ดังนี้ คุณดู ไปแล้ว นิชชิตา หมอบลงแล้ว ปามูด ณ…

ในเรื่องนี้ เล่าเกี่ยวกับการสนทนาในคลังแห่งท่าซึ่งมีเศรษฐีเป็น ศูนย์กลางเมื่อมีการพูดคุยเกี่ยวกับกรรมและการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ไม่ว่าจะเป็นความผิดหรือเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของผู

…วามสั้นเปรอในแห่งญาติ ท. โคภน ปงคูณ ( ปามเดน ) วา หรือว่า พิงถึง ซึ่งความอ้อยยับ แห่งโคะ ท. ออก ออกอย่างหนึ่ง อุดิ ธ ไฟ ปวโก อันเผาผลาญ ทหติ ย่อมไหม้ อากาศ อาเรน ซึ่งเรือน ท. อสุข ปูค…

บทความเกี่ยวกับพิธีถึงและการกล่าวูฎในพระมิมปฐฏกถ รายละเอียดการสื่อสารธรรมะแบบลึกซึ้ง สะท้อนแนวคิดทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับทุกข์และคำสอนไว้อย่างซับซ้อน โดยเฉพาะในการตีความแบบต่างๆ ที่มีการอรรถาธิบายถึงการพ