หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องนางกิสะโคดมี
179
เรื่องนางกิสะโคดมี
ประโยค ๑ - อัตราความเมตา - หน้า 176 น สนติ ปฏิตา ตาตาย น ปิที นปี พนุธา อนุเคราะห์ในสูด นฤติ ถาดึส ตาตา เอตมคุตส ธ…
เรื่องราวของนางกิสะโคดมีและเศรษฐีที่สิ้นเนื้อประดาตัวในกรุงเทพฯ ซึ่งเขาได้ส่งน่าสำหรับขายที่ตลาดและพบกับนางกิสะโคดมีที่เห็นน่านั่นเป็นเงินทอง หลังการแต่งงานทั้งคู่ได้มีลูกด้วยกัน เรื่องราวยังสอนให้รู้
พระอุทานและบทเรียนจากเทวดา
227
พระอุทานและบทเรียนจากเทวดา
Here is the OCR result from the image: ประโยค ๓ - อัตราการอธิบายแปล - หน้าhost 224 [๕๐] พูฎิโ โส วิฑูฎเฑอญ เขาไปสู่ชบบอันอื่นแล้ว อวด อ้างไว้ อนุจ ชนป โ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพระอุทานของพระขินาสพที่อาศัยอยู่ในป่า มีการเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระและเทวดาในขณะประกาศธรรมและการสวดkam บทเรียนเกี่ยวกับการแสดงออกและความเข้าใจในธรรมเป็นหัวใจสำคัญที่ภาพอธิบายถึง
ประโยค 3- อันดับาธรรมบทแปล - หน้าที่ 230
233
ประโยค 3- อันดับาธรรมบทแปล - หน้าที่ 230
…กโก มัย อรัญญ เราเก Rao อยู่ในฟงไพรคนเดียวดาย วิหาราม อภิทุ้งว วนสิ มาทูก เหมือนในไม่เขาทั้งไวในป่า อัตทิลิกาย รตฤยา ในราชีเช่นนี้ โก สุกานี อมฤทธิ ปโจโย โอ ! เดี๋ยวนี้ใครกล่าวที่เลวกว่าเรา! เทวดากล่าว …
เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับพระวชิชุณดาที่เดินจงกรมในนางงกรใหญ่ มีการเห็นเหตุการณ์และเสียงแห่งธรรมชาติที่กระตุ้นให้ท่านสำนึกถึงตัวเอง พร้อมทั้งมีการสนทนากับเทวดาที่อยู่ในป่า ถึงความโดดเดี่ยวและการบรรลุพระอ
อุผชฎบุคคลบันฑิต
249
อุผชฎบุคคลบันฑิต
อัตรโคลง - อัคราคามธรรมบท - หน้าที่ 246 ๓๓. เรื่องอุผชฎบุคคลบันฑิต มีเรื่องกล่าวว่า ภิกษุรูปหนึ่ง ไปฉ…
เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มที่มีความคุ้นเคยกับหญิงสาวและความลำบากในการต่อสู้กับโข่งระหว่างเดินทางกลับจากการศึกษาในต่างจังหวัด ว่าด้วยความไม่ระวังตัวตนที่อาจนำพาไปสู่อันตราย พร้อมความรับผิดชอบต่อชีวิต
การสนทนาของนางกับโจร
250
การสนทนาของนางกับโจร
ประโยค ๓ - อัตราค่าธรรมเนียม - หน้า ๒๔๗ กลับมารับ. ฝ่ายท่าวสักกะเห็นเหตุการณ์นั้นตลอด คิดว่ายายผู้ทำผิด จึง ส่งให้…
ในส่วนนี้ของเนื้อเรื่อง นางได้มีการสนทนากับโจรเกี่ยวกับสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น นางเรียกโจรให้กลับมาที่ฝั่ง โดยใช้ภาษาที่สละสลวย เพื่อให้โจรเข้าใจถึงความทุกข์ของตน และโจรย้อนตอบด้วยถ้อยคำที่มีความหม
ชมพูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค)
101
ชมพูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค)
…พูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้ที่ 100 ปิณุทาย จรณี สวยสม สมาธิฐาน สตฺถา ทิสฺวา ปฏิภฺวาคมณี โอฬุมพนฺธิ อัตตโน จีรวาณิ อุกฺกิวา สนฺทู อาสโกนีดี ปริจิตติวา มติ สตฺถา สตฺถา สนฺทิ กนฺถิ ปริจินฺโณ เต อตฺถกา วิน …
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศาสนาและประวัติศาสตร์ในชมพูปทุม โดยเน้นถึงการศึกษาและความเชื่อที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของชุมชนในพื้นที่นี้ โดยมีการพูดถึงการสืบทอดของความรู้และความเชื่อของบรรพบุรุษ สอดคล้องกั
ปรัชญา - ชีวิตปฏิรูป
13
ปรัชญา - ชีวิตปฏิรูป
ปรัชญา - ชีวิตปฏิรูป (อัตาภูมิ ภาค) - หน้าที่ 13 ฉุกทิฏฐิ, ที่มาริวิริยะ คณุตา มามูนิคาม นาม วิสติ ตกฺคุ นํ ทฤคฺยามิเรญโญ อม…
เนื้อหานี้สำรวจความคิดเกี่ยวกับปรัชญาแห่งชีวิตและการปฏิรูปภายในที่มีความสำคัญต่อการเติบโตทางจิตใจ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเข้าใจชีวิตและการทำให้มันมีความหมายมากขึ้น เชื่อมโยงกับแนวคิดปฏิบัติที่ช่วยพัฒนาตน
ชมพูลา - อุทิศ ภาคใต้
83
ชมพูลา - อุทิศ ภาคใต้
ประโยค - ชมพูลา (อุทิศ ภาคใต้) - หน้า 83 โอโลเกตวา สรีรสมุจิติดตาสุสนา อัตตโต, "เออ อห์ นิจกาถา ตากะดี ทุ่งี ลฑาสมิต สตฺถา สนฺธา ปพฺพิจิตวา, ยถู จิตตน สุกา ทสฺส ปาสิตต, ตถู จ…
บทความนี้สำรวจแนวคิดทางจิตวิทยาและปรัชญาของการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับจิตใจและการเข้าใจความจริงที่ลึกซึ้ง เนื้อหาให้ความสำคัญกับการเข้าถึงภาวะจิตที่บริสุทธิ์ และการพัฒนาตนเองผ่าน
การสอนธรรมและข้อคิดจากบทคาถา
189
การสอนธรรมและข้อคิดจากบทคาถา
นอจิ กิญจนันติ ยสฺส เตสฺ สืสู ฐานสู คุณหากสงขามิ กิญจิ ตม์ ราทกิณฺฏาทิ อัตฺถิญ กสฺสโล คหนสฺส อเนาณ อนาทาม นุราณํ วามิ คิณฺติ อตฺโฏ. เทสนาวาสน พุท โสตมุคติมผลทํ นา ปาเจนํสุด. …
บทความนี้สำรวจแนวทางการสอนธรรมที่ระบุในบทคาถาเน้นถึงคุณค่าของการปฏิบัติและการใช้ชีวิตตามหลักของพุทธศาสนา รวมถึงข้อคิดเกี่ยวกับการรับรู้ในชีวิตและความสำคัญของการเลือกทางเดินที่ควรค่าแก่การเจริญการปฏิบั
การเห็นอัตภาพและความไม่เที่ยง
166
การเห็นอัตภาพและความไม่เที่ยง
… ๕ - หน้าที่ 164 ถึงความแก่ ถึงความเจ็บ ถึงความตาย ในที่นี้เอง ความแก่ ความเจ็บ และความตาย จำแนกแยกอัตภาพเหมือนกันนั้น และเพราะความที่อัตภาพเป็นสภาพนิ่งพระนางทรงเห็นแล้ว โดย ความเป็นสภาพไม่เที่ยงนี้เอง …
ข้อความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในธรรมชาติของอัตภาพที่สร้างความรู้สึกถึงความไม่เที่ยงของชีวิต พระนางทรงเห็นถึงสภาพแก่นสารที่เป็นทุกข์และอนิจจา ในการ…
พระถิมปิฏฐทา ภาค 6 - อัตถวรรค วรรณนา
3
พระถิมปิฏฐทา ภาค 6 - อัตถวรรค วรรณนา
ประโยค - พระถิมปิฏฐทา ภาค 6 - หน้า 1 ๑๒. อัตถวรรค วรรณนา ๑. เรื่องโพธิธารุณาฯ* [๒๒๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกุฎสกขวัญ ทรงป…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในกุฎสกขวัญและทรงปรารภโพธิธารุณา สะท้อนให้เห็นถึงคำพูดของพระองค์ที่ถูกบันทึกไว้ และการสนทนากับนายช่างเกี่ยวกับการสร้างปราสาทที่มีรูปแบบเฉพาะ ว่าคนสร้างเคยทำงานเช
พระอัครมุขปฺฏเจติญอปลแปล ภาค ๖ - หน้า 44
46
พระอัครมุขปฺฏเจติญอปลแปล ภาค ๖ - หน้า 44
…ผล. เทนานได้เป็นประโยชน์เมื่อเก่ากูผู้ประชุมกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว. เรื่องพระอัครคตตดเถระ จบ. อัตถวรรค วรรณะ จบ. วรรคที่ ๑๒ จบ.
เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญประโยชน์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการทำประโยชน์ให้ผู้อื่น และการรักษาวัตถุให้บริสุทธิ์ ภิกขุถูกกระตุ้นให้เข้าใจและทำประโยชน์ของตนให้ชัดเจน รวมทั้งสอดคล้องกับแนวทางการป
ภิกขุผู้เจริญวิสาสนา
55
ภิกขุผู้เจริญวิสาสนา
…อณ์ฯ เห็นฟองน้ำทั้งหลาย ซึ่งดัง ขึ้นแล้ว ด้วยความเร็วแห่งสายฝนตกในอุปัฏฐกะนั้น ยึดเอาเป็นอารมณ์ว่า "อัตภาพแผ่นนี่ เป็นเช่นกับฟองน้ำ เพราะอธิษฐานเกิดขึ้นแล้ว แตก ไปเหมือนกัน" พระศาสดาประทับนั่งในพระคันธก…
…ห่งชีวิต ผ่านการเปรียบเปรยถึงฟองน้ำที่เกิดและแตกไป ด้วยแนวคิดนี้ สอนให้เห็นถึงความไม่ถาวรของชีวิตและอัตภาพที่เราเป็นอยู่ พระศาสดาจึงได้แสดงธรรมในลักษณะนี้เพื่อให้ภิกขุทั้งหลายได้มีการพิจารณาและเจริญวิสาส…
พระธรรมปฏิญญาฯภาค ๖ - หน้าที่ 56: อุบายระงับความโศก
58
พระธรรมปฏิญญาฯภาค ๖ - หน้าที่ 56: อุบายระงับความโศก
… ] บรรดาบทเหล่านั้น สองว่า อด ผลสุด พระศาสดา ตรัสหมายเอาพระราชกุมาารนั้นเอง สองว่า อิ่ม โล่ ได้แก่ อัตภาพ กล่าวคือชนโลกลเป็นตนนี้. บทว่า จิตติ ความว่า อันวิจิต ด้วยเครื่องประดับมนเครื่องประดับคือผ้าเป็น…
ในบทนี้ พระศาสดาได้มีการปลอบพระภูามิท์ โดยอธิบายถึงความโศกและความทุกข์ที่เกิดจากการตายของบุคคล ในการตรัสพระคาถา พระองค์ได้ชี้ให้เห็นถึงธรรมชาติของโลกและบทเรียนสำหรับผู้ที่รู้ คุณค่าของชีวิตและการยอมรั
พระธัมมปทีฎกฉบับแปล ภาค ๖ - ความรักและจิตใจของเทพพุทธ
255
พระธัมมปทีฎกฉบับแปล ภาค ๖ - ความรักและจิตใจของเทพพุทธ
ประโยค - พระธัมมปทีฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๕๓ อัตภาพนั้นแล้ว เกิดในระหว่างเขตแดนของเทพพุทธ ๔ องค์ ในผ ดาวดิงส์ ได้เป็นผู้นำเลิศ ถึงความเป็นผู้นำงามเล…
เนื้อหามุ่งเน้นไปที่การเกิดของเทพธิดาในระหว่างเขตแดนของเทพพุทธ ๔ องค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความรักและจิตใจที่เกิดจากการเห็นเทพธิดา ผู้ที่มีความใคร่เสน่หาต่อกัน เริ่มตั้งแต่เหตุการณ์แรกเริ่ม ซึ่งจาก
การจองวารันให้เกิดทุกข์
154
การจองวารันให้เกิดทุกข์
…นื้อนันพร้อม ด้วยลูกทั้งหลาย สองสัตว์นั้นยึดกินกันอยู่ดังนี้ ยังทุกทีให้กินขึ้น แก่นกันและกันใน ๕๐๐ อัตภาพ ในที่สุด นางหนึ่งเกิดเป็นยักษิน, นางหนึ่งเกิดเป็นกุลธิดาในเมืองสาวดี เมื่อก่อนแต่นี้ พึงทราบโดยน…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญเติบโตของสัตว์และการต่อสู้เพื่อความอยู่รอด โดยเฉพาะการเกิดใหม่และการยึดติดของสัตว์ที่เป็นตัวอย่างให้เห็นถึงการเกิดและการตาย รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์ที่มี่ความปรารถนาที่แต
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
72
พระบรมปัญญาภิบาลภาค 4 - ยากแก้ในบทเรียน
…้ว ก็ พวกเธอไม่ประพฤติในวัตรของบันฑิตทั้งหมดหลาย ถึงความสิ้นไป แห่งชีวิต ก็เพราะความที่วารเหล่านั้น อัตตาไม่สำรวมแล้วนั้น และ' อนุภุญหล่านั้นลวงอวอว่า "เมื่อไร? เราจะเข้า" จึงทรง ยังเรื่องตกกสิขาดก๋าให้พ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่สำรวมในเวลาทั้ง 5 ส่งผลกระทบต่อการดำเนินชีวิตของคนนั้น โดยเฉพาะด้านความเป็นบัณฑิตและการปฏิบัติตน พระมหาสัตว์ได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความเพียรและการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อ
คำสัตย์พระมิมาปฏิบาท - ภาค 5 หน้า 27
28
คำสัตย์พระมิมาปฏิบาท - ภาค 5 หน้า 27
…ู่ อิติ ดังนี้ สมาทาน สมาทานแล้ว ชูงค์ ซึ่งรุ่งค์ อาหาร กล่าว แล้ว คำ ซึ่งคาว คิ้ม นี้ว่า ภูตุต อ. อัตร โตฺ หน่อยหนึ่ง โตฺ หน่อย หนึ่ง กุล ในตระกูล กุล ในตระกูล (ปุกคําเมน) อัญบุคคล ปจจติ ย่อม งาม มุนีโ…
ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงคำสัตย์พระมิมาปฏิบาท โดยพระเถร วัณฺณา ซึ่งวิเคราะห์ถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้น ทั้งในเรื่องของการเข้าไปในเรือนและการดำรงอยู่ของผู้เป็นมุนี การตีความประโยคจากพระไตรปิฎกที่อาจส่งผลให้เกิด
พระนางอุบุณฑาเถรี: ความไม่เที่ยงและความทุกข์
97
พระนางอุบุณฑาเถรี: ความไม่เที่ยงและความทุกข์
…. พระเถรีพระนางว่ารูปนุตา โอโลเกตุวา ตรง แลดูแล้ว คีรี ซึ่งคีรีนั้น ปลดี สุสิต เห็นแล้ว อติภวา ซึ่งอัตภาพ อนิจจโต โดยความเป็นสภาพไม่เที่ยงว่า อย่ อติธี อ. หญิงนี้ ปุตตา ถึงแล้ว ชี ซึ่งธรา อิมสุวิรา ธาน …
ในบทนี้กล่าวถึงพระนางอุบุณฑาเถรีและการตั้งคำสอนเกี่ยวกับอัตภาพที่ไม่เที่ยง ซึ่งประกอบไปด้วยความแก่และความตาย พร้อมการใช้สัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อสื่อความหมายถึงทุกข…
การตั้งและแปลงธาตุ
46
การตั้งและแปลงธาตุ
ทำตัว ตั้ง พนฺธ เป็น ธาตุ ลบเผ้าสะระณฺ ใช้ ลง มาน ปัจฉิยะ ตั้ง มาน เป็น อัตโนมฺ และตั้ง อนฺนะ เป็นปรํสมฺ ให้อตฺโทมนาน ลงในาและกัมม แปลง อัตฺโทมนาน เป็น ปรํสมฺ นําประกอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งและแปลงธาตุในงานวิจัย ซึ่งมีขั้นตอนการตั้งและลบธาตุต่าง ๆ รวมถึงการตั้งค่าต่าง ๆ เพื่อการศึกษาและการทำงานที่มีประสิทธิภาพ โดยคำแปลว่าด้วยการติดตามอยู่ สะท้อนถึงกระบวนการที่มีควา