อาท : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 184 / 234

…ู้มหาศาล และพราหมณ์ผู้มหาศาล ท. หนา ออุปเสściąก ท. ในตระกูล ตระกูลใดระกูลหนึ่งนั้นเทียว อิติ ดังนี้ อาท ตรัสแล้ว คำ ดัง ซึ่ง พระคาถา อื่น นี่ว่า ปริสาชณโณ อ. บูรณผูชาในายนั้น ทูลโอโเป็น ผู้อื่นบุคคลหาได้…

หน้าที่ 132 ของพระธัมมปิฎกฉบับกลาง กล่าวถึงประเด็นที่สำคัญเกี่ยวกับการเกิดของอุปปชฌติและความสัมพันธ์กับตระกูลและพระคาถา โดยเนื้อหาสอดคล้องกับแนวคิดทางธรรมที่มีมนต์ขลังและมีการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนต่า

…นว่า ปรชิโต ปุกโโล อ. บุตร ผู้อื่นบุคคลอื่นให้แพ้แล้ว สุตเดา ย่อมอน อน เป็นทุกนั่นเทียว อิติ ดังนี้ อาทิ ตรัสแล้ว คำ ว่า พระคาถา อิ Lire นี้ว่า หยี ปุกโโล อ. บุตรผู้นะอยู่ ปวสติ ย่อม ประสบ ว่า จงเวร ปราช…

บทความนี้นำเสนอความหมายของชัยชนะและความแพ้ผ่านหลักของพระธัมปัจจิจกา โดยให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงชีวิตที่เป็นประโยชน์ ความสัมพันธ์ระหว่างการชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต และบทเรียนที่สำคัญที่เราควรนำไปป

…รัสแล้วว่า ภิกขุว่า คู่อินิกาย ท.อาม เอก (เออ) อ. อย่างนัน อหึ อ. เรา จินฉุตวา คิดแล้วว่า อห อ. เรา อาทฺควณฺโฒ เมื่อ จะมา ติสโยชนกนุกฺดาร สั้นทางกันคารอนมีโภชน ๑๐ เปนประมาณ

ในบทนี้พูดถึงคำสอนและแนวทางการปฏิบัติของภิกขุในช่วงเวลาที่มีพระศาสดา รวมถึงการสังเกตและพิจารณากรรมซึ่งจะทำให้เกิดความเข้าใจที่ถูกต้องทางธรรมอย่างลึกซึ้ง เนื้อหายังกล่าวถึงการรับบทธรรมจากพระศาสดาและการ

…สกิจสติ จักไม่อาจ ปฏิวัติอุติ เพื่อค้นหาเดอลด ชินจํจากบอน เพราะความทุกข์อัคเกิดจากความหิว อิติมจัดิ อาทิส ได้กร่ํา ทำแล้ว เอา อย่างนี้ ภูญฺญา คู่อนิกาย ท. ทิวา เป็นทุกข์ ปรม อย่างยิ่ง (โคติ) ย่อมเป็น สงบ…

เนื้อหาสำรวจถึงอุปนิสัยของพระอุปาสกซึ่งสัมผัสถึงความทุกข์และความสุขในทางปฏิบัติ พร้อมบรรยายถึงการเข้าถึงพระนิพพานที่สื่อให้รู้ถึงความสำคัญของการค้นหาความจริงในธรรม แม้ว่าอุปสรรคอาจเกิดขึ้นจากความอยากแ

… เป็นผู้เสด็จนามแล้ว อส ย่อมเป็น ก็ หรือ อิตติ ดังนี้ น. ราชาน กะพระราชมัณฑ์ ฯ (ราชา) อ.พระราช (อาทิ) กราบทูลแล้วว่า ภานุเต บ้านแต่พระองค์ผู้อยู่ อาม พระเจ้า มหา-

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าปเสนทิโกศล และเหตุการณ์ต่างๆ ในสมัยของพระองค์ โดยเล่าถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระราชาและชาวบ้าน รวมถึงการเสวยอาหารและการเข้าเฝ้าพระศาสดา เรื่องนี้สะท้อนถึงลักษณะการปกครองและวัฒนธรร

…. ความสุข นิพพานสกิ ล อนชนกับด้วยพระนิพพาน นดฏิ ย่อมไม่มี เทน การเผา เพราะเหตุนี้ (สุตภ) อ. พระคาถา อาที ตรัสแล้วว่า นิพพาน ปรม สุข อิิสดัง นี้.

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาแห่งวิสาสโลและความสัมพันธ์ของบุคคล ซึ่งกล่าวถึงการมีความคุ้นเคยกับผู้อื่น และบทบาทของความสุขในการเข้าถึงนิพพาน โดยบรรยายถึงธรรมะเกี่ยวกับความสุขที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งนิพพานถูกยกให้เป็

…้า เสด็จมาแล้ว วตทา ตรัสแล้วว่า อาต ลูก่อนทั่ววสละ ตูอ อ. ท่าน ปฐม ปฐม ปฏุท์ ซึ่งปัญญา ม กะเราว ตูอ อาทิน อิฐสุ ย่อมปรารถนา ยงฺกจินิ ปญฺญ ซึ่งปัญหาขัดใจ ข้อหนี่ มนส ในพระไท อหๅ อ. เรา กโรติ จะกระทำ อนุตํ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำอธิษฐานจากพระมงกุฎทรงฤทธิ์ที่กล่าวถึงการกระทำและความสันหาร่วมกับเทพบารมีต่างๆ ซึ่งมีการกล่าวถึงบทบาทของเทพเจ้าที่ช่วยในการแก้ไขปัญหาและการเดินทางในเส้นทางจิตวิญญาณ โดยยังรวมถึงควา

…(โหติ) ย่อมเป็น (ปุณคิโล) อ. บุคคล สุขี พึงเป็นผู้มีความสุข นิจจือเอว เป็นนิ่งนานเทียว สียา พึงเป็น อาทสมาน เนราะการไม่เห็น พาลาน ซึ่งคนพาล ท. ทิฏฐิ เพราะว่า พาลสมูดดรรี ปุคคลิโอ. อ.บุคคล ผู้มปกติทื่ย่อม…

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาความสุขร่วมกัน พระอธิษฐานคือเครื่องมือหนึ่งที่สามารถนำมาซึ่งความสุข การคบหากับคนดีสามารถทำให้ชีวิตมีความสุข ในขณะที่การร่วมม

…ธรรม มั ด คาย แล้ว ภิ ชวน ธรรม มู จี ชาติ อ. ธรรมชาติ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อาทิตย์ ดั่งนี้ ปิ ย บุคคล สุด มตาก ใน ตอน แห่ง ผู้ เป็น ที่ ตาย แล้ว อดีตวา ไม่ กระทำแล้ว โสภ ค่ะ ซึ่ง…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

ประโยค - คำจูงพระมาผู้ถูกฌาค ทอพัทเทปเปล่า ภาค ๖ หน้า 186 โอทิตวา ข้ามลงแล้ว ปาลาสตา จากปราสาท อาท กราบเรียนแล้ว ว่า ภณเดต ข้ามท่านผู้เจริญ มี้ อ. ดินิน ท. นิพพุตา บังเกิดแล้ว อิข ฮาน ในที่นี้ (อาสา…

บทสนทนานี้จัดทำขึ้นระหว่างพระศาสดากับนายนันทะเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของสมบัติที่เป็นทิพย์ รวมถึงการบรรลุนิพพุตา โดยพระศาสดาได้ชี้แจงถึงผลดีของการมีสมบัติเช่นนี้ต่อมนุษย์ โดยใช้ตัวอย่างของการหาวิธีเ

ประโยค- คำพูดพระธรรมปทุทธกถา ยกพัทธเปล ภาค ๖ หน้า 188 ท. อาทาย ถือเอาแล้ว ทิพพุฒญาณการ ซึ่งเครื่องบรรดาคาถาเป็นทิพ ลวิธี อันมืออย่าง ๑๐ ปัจจุบคุณวา ต้อนรับแล้ว …

ในพระธรรมปทุทธกถาภาคที่ ๖ นี้ มีการชี้ให้เห็นถึงทิพพุฒญาณการและอิทธิบาททั้ง 10 เป็นเครื่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่ว

…่กาลแห่งนางเทพกิจนั้น อันทาน ท. เห็นแล้ว อิติดังนี้ อดี คังตี้ อ. ตีวา เทวปุตโต อา เทพบุตรองค์หนึ่ง อาท ฯ กราบดูแลว่า จิตติต อ. จิต ม ของข้าพระองค์ สิม ปวดติตอา ยอมเป็นไป เรื่อนั่นเทียว ปุปพนที วิย ราย…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับคำฐีพระธัมมปิฎกจากหน้าที่ 193 โดยมีการกล่าวถึงพระนามและกิจทางเทพ รวมถึงความสำคัญของพระองค์ในแนวทางต่างๆ ผ่านความคิดและจิตรของผู้มีความนับถือพระองค์.

…ทิสวา เห็นแล้ว น สิริม ซึ่งนางสิริมานนั้น อิท สปปป สิติต ภูวิสุตติ อิติ (จินตนาน) ปุน กฎจุถิ ปุรดวา อาทาย อาคุณนิติ ผู้ยังพาทีพลให้เต็มแล้วอีก ด้วยอันคิดว่า อ. เนนิใสนี้เป็นของเย็น จักเป็น ดังนี้ ถืออแล้…

เนื้อหาในหน้าที่ 198 กล่าวถึงการบูชาพระธัมมปฤทธิมาและความสำคัญของหญิงสาวชื่ออุตตรา ที่ได้รับการยกย่องในบทเหล่านี้ รวมถึงการเชื่อมโยงกับความโภธที่อาจเกิดขึ้นในเบื้องบน โดยเน้นการเชื่อมโยงระหว่างคำอธิษฐ

…ู้ เป็นอิสระ ลุกขนาหัต ต ด กา์ วา เพื่ออันตรา ซึ่งท่าน ให้เป็น ผู้มีลักษณะอันเสื่อมแล้วหรือ นาสตานี อาทวณ ต ฉินฏิวา วา หรือว่า เพื่ออันตัด ซึ่งอวัยวะ ท. มึญญูเป็นต้น ของท่าน (โหวติ) ยอมเป็น ตัว อ.ท่าน มา…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหาน

ประโยค - คำฉีพระธรรมปาฐิโกภ - หน้าที่ 206 พิ่งให้ (ปุกคโล) อ. บุคคล คณอิ พิงไป สนุติก ในสำนัก เทวาน ของเทวดา ท. ฐานิท มีด้วย ฐานะ ท. ตีสิบ 3 เองที เหล่านี้ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถว่า ที่ปุย พิ้ง

…ำความดีอย่างแท้จริง บทความยังส่งเสริมให้เห็นถึงความสำคัญของฐานะและชื่อเสียงในนามของผู้ศึกษาในสายนี้ อาทิ โดยการรักษาศีลและสังคมในชุมชนการศึกษา รวมถึงวิธีการส่งเสริมการปฏิบัติธรรมในสังคมทุกระดับ

…ั้น โโลพาย เป็น ภิญญูชื่อว่าโลฬพาย อโลโส ได้เป็นแล้ว (เอตริ) ในกาลนั้น ดิฉ ดังนี้ สตฺตา อ. พระศาสดา อาทีวา ครั้นทรงนามแล้ว อม ธมโม เทนซ เป็นพระธรรมเทนสานนี้ วัฒนา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว ดูก่อน ภิญญ ท. ธมโม อ…

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการกลับมาและความกลัวตามธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอประเด็นเกี่ยวกับผู้กล้าและการต่อสู้เพื่อความจริง เช่น การพูดถึงสารีบุตรและการสอนจากพระศาสดา เนื้อหาเน้นว่าความสามารถในการยอมร

…ิ ก็ ยุสต ปุคคลสุด เมื่อบุคคลใด จินตนุตสุด คิดอยู่ แขคเด ครับเมื่ออา อิฏิสุ นี้ สมปุนน ถึงพร้อมแล้ว อาท โอ. เรา ทุสาสม จักถวาย สาลากถาดนี้ บิดาานิ ซึ่งก็ดำ ท. มิตต์อันบุคคล

บทความนี้สำรวจความประพฤติของมนุษย์ตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นความแตกต่างระหว่างผู้มีอิสระและผู้ถูกจำกัด รวมถึงการกล่าวถึงการประพฤติของบุคคลในสังคมที่มีผลต่อการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งการนำ

…ูไม่มีความละอาย ปวิตฺวา เข้าไปแล้ว คาม สู่บ้าน สุภู พร้อม ภิกฺขูติ ด้วยภิกฺขุ ท. วิกาญฺติ กำหนดอยู่ อาทิคฤุฐานทินี จนานี้ ซึ่งที่ ท. มีที่แห่งข้าวอายุและ ภัตเป็นต้น ภิกฺขู อ. ภิกฺขุ ท. จริวา เทียวนแล้ว ป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของจิตใจและกรรมในชีวิตของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าความประมาทอาจนำไปสู่ความทุกข์ ข้อความในพระสูตรแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ควรจัดการกับจิตใจของตนเองและปฏิบัติตนให้เหมาะสม โดยเฉพาะในเ

… ดังนี้ ( คาถาปาทสุด ) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า โลก อนิุณ อาณันิ อาณิตติ อิดิ ดังนี้ ( อุตโต ) อ.อรรถวา อาทิตี้ยอมถือเอา ปรฺฐูฯ เมื่อผิด คณุตสท ใน บทนะ ท. ปรัส สุขส รกัจฺติโปติส อนชนอื่นรักษาแล้ว และคุ้มครอง…

សេចក្តីបញ្ជាក់នេះនិយាយអំពីមុខងារ និងក្ដីប្រាថ្នាអំពីការអម្ចាស់ភាពបំផុតនៃអត្ថន័យនៃខ្សែពុទ្ធសាសនាហើយក៏ផ្តល់នូវមានតុលទិងតុលភាពរបស់មនុស្សនៅទូទាំងជីវិត។ ដោយសរុប គឺមានកំណត់ផ្ដាច់ពីការនិយាយរៀបរាន់ និងពាណិជ្ជ

…ล่าวแล้วว่า ภนฑุ บ้านตา ผู้เจริญ ดิสุโล อ. ภิกขุชื่อวัดสะ วิลาดนโน วิจิตร ย่อมเที่ยวไป บ่นเพื่ออยู่ อาทรณเอา วงษ์ ซึ่งคำนี้ใช้เหตุนั้นเที่ยว อิติ ดังนี้ อาโรคสู๋ บอกแล้ว ตุ ปวดตุ which ความเป็นไปนั้น ภิก…

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาพระมหาปัถพุทธและการอธิบายเกี่ยวกับกิญจุฬาที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องราวของภิกษุที่มีอิทธิพลต่อชุมชน พร้อมทั้งความหมายที่ซับซ้อนในคำบูชาต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงแนวทางก