อาทิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 134 / 182

ประโยค - สารคดีนี้นาน วินิจฎิกา สมุดปลากากุ วุฒนา (ฉบับ โภค ภาโค) - หน้าที่ 491 กุ๊กกูจาก สิกขามามา นำ มวย การณา อญเชษฐ์ วา การณา ฉนุท โทษา โมหา ภาย อดิ คนุต สาฒ ม อิม กิฏณ อาบุติยา อาสุสเน อุณปี สุว

…เพลิดเพลินในโลกของวรรณกรรม การที่จะเข้าใจภูมิปัญญาต่าง ๆ ที่มีอยู่ในแต่ละวรรณกรรมช่วยในการดำรงชีวิต อาทิ ความสุข ความรู้สึก ความเข้าใจในมิติที่หลากหลายไปกว่าแล้วยังมีการเสนอถึงวิธีการเรียนรู้ที่ได้ผลผ่านก…

…รํ ปฏิชฺฌนติ อนุญฺญปฺหวามนํ เทวา- ปสหรวเสน อุสส ภทุกมฺวา สุวิ โธดาน ปาปนทิ อาหาร ปาปนมวา น ปลสติฏติ อาทิ ฯ๚ ฯ๚ํ๚๚ [ป.ว. ๑๓๙]-๑๕๒ ส.ต. ๑๕๙-๒๐

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับความสำคัญของสุขและทุกข์ในชีวิต โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปรับมุมมอง และการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสุขและทุกข์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์. การพิจารณาแบบลึก

ประโยค - คตยสนับสนุนสภากา อรรถถาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 75 อุปสงฆ์ได้ทราบว่ามี "อยู่ในสำนักงานของภิษัชหลายเป็นสภาของเรา จะพึงออกโทษให้นั้น." ถ้าถึงอย่างนั้นแล้ว ท่านก็ไม่ออมอดโทษ ให้, พึงอยู่

…ละอันเดวาสึก การให้ข้อคิดเห็นและคำแนะนำเกี่ยวกับความเหมาะสมในการเดินทางและการสื่อสารในช่วงเวลาต่างๆ อาทิเช่น การเสนอและการตอบกลับที่สะท้อนถึงการปฏิบัติตนในบทบาทดังกล่าว ซึ่งส่งเสริมให้ผู้เกี่ยวข้องมีวิจาร…

ประโยค - คติษมั่นปฎาสิกา อรรถคาถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 159 บ้าง, คนมีเล็บดํา คือประกอบด้วยเล็บเนํามีสีดำบ้าง, คนแม้นทั้ง หมดนี้เป็นคนประทุษร้ายบริษัท, คนประทุษร้ายบริษัทเห็นปานนี้ ไม่ ควรให

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและการจำแนกประเภทของคนที่มีความบกพร่องทางกายภาพ อาทิเช่น คนตาบอดและคนมีข้อบกพร่องอื่น ๆ รวมถึงการพิจารณาว่าควรให้บวงแก่กลุ่มคนเหล่านี้หรือไม่ อันเป็นการ…

ประโยค - คติสมุนไพรสำหรับภิกษา อรรถาธิบายพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 212 บทว่า กาวโลโต ได้แก่ ต่อภาคที่เดียว, ความว่า แต่เช้าทีเดียว, ในข้อว่า ยะ กาล สรรค์ นี้ มีความว่า แม้ในเวลาก็จะบอก ว่า "วัน

…ักการที่ถูกต้องและความสำคัญของการประสานกับธรรมในประเด็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตของภิกษุ อาทิเช่น การรับคำสั่ง การทำกรรมดี และการประชุมของภิกษุ เพื่อให้ปฏิบัติตามกฎระเบียบอย่างถูกต้อง.

ประโยค - ตอนสนัขปาสทิงอรรถกาพระวินยมหาวรรค ตอน๒ - หน้าที่ 336 บทว่า คมปติวีร ได้แก่ จิวอันคุณตนทั้งหลายถวาย. สองบทว่า กุฬมิถา ถาย คือ ถ่อมคำอันประกอบพร้อมด้วย อานิสงส์แห่งการถวายผ้า บทว่า อิติตรเทนปิ

…รค พร้อมกับอานิสงส์ที่เกิดจากการถวายผ้าและการเลือกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในการใช้ผ้า ซึ่งสำคัญต่อการสื่อสารลักษณะการถวายที่…

ประโยค - ตอแดงสินปาสักท่า อรรถคงพระวินัย มหาาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 349 แม่น้ำลงบนหลังเติ่ม ย่อมค้างอยู่ ไม่ช้านออก. บทว่า ธรณรงค์ ได้แก่ กระบวยตักน้ำอ้อม. บทว่า ทุกกดกาลลิ ได้แก่ กระบวยนั้นเอง พร้อมทั้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้งานของกระบวยในการตักน้ำ และความหมายที่เกี่ยวข้อง อาทิ ธรณรงค์, มกุฏฐิติ, และ ปฏิญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีที่น้ำได้รับการจัดการและการปรับเปลี่ยนในเวลาต่าง…

…วามว่า ชน ทั้งหลายอาจลำชำตลอดจิวรกลักทั้งสิ้นทีเดียว ส่วนในสองเรื่อง ก่อน พระธรรมสังกาการย์กล่าวว่า อาทิต เพราะชนทั้งหลาย มีการถวายอันกำหนดแล้ว สองบทว่า สมุหฤๅล เธรา ได้แก่ พระเจ้าเสียงหัวหน้าแห่ง พระวินั…

เนื้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการถวายในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทและความหมายของการถวายที่เกิดขึ้นในสังคม ทั้งซึ่งผู้คนมีน้ำใจที่จะมอบสิ่งที่ดีให้แก่ผู้ที่เคารพนับถือ ผ่านการเผยแพร่คำสอนอย่างสม่ำเ

…ขวน ขยาย เพราะข้อที่ความขวนขาวเป็นกิจก่อนจะทำในอวสันต์นั้น. วิ่งฉันใจว่า อุดสลูกุมสิ อกลี ยาฬยา เป็นอาทิ พิงทราบ ดังนี้:- สมการทำวามขวนขาวแต่ปนีที่ซึ่งชนทั้งหลายสั่งไว้ว่า "เมื่อ ภิกษุอาคันตุกมาท่านฟังบอ…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและความหมายในบริบทของพระไตรปิฎก เรื่องการสร้างสรรค์และธรรมานุธรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาแนวปฏิบัติและคำสอนต่าง ๆ รวมถึงการทำธรรมและธรร

…้าพเจ้าจัดพรรณนาวินัยฉบับเฉพาะนั้นแน่มทั้งหมด ข้างหน้า. บัดนี้ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ปญฺญ สงฺฆะ เป็นอาทิ เพื่อ แสดงประเภทแห่งสงฆ์ทั้งหลาย ผู้จะพึงทำกรรมที่พร้อมเพรียงโดย ธรรม ซึ่งเป็นที่ทํา. บทว่า กมฺมปญฺ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงการแสดงลักษณะกรรมในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสแทนความหมายของกรรมและสถานะแห่งสงฆ์ เพื่อให้เข้าใจถึงประเภทของกรรมที่ชื่อว่า กมฺมปญฺญตโต ซึ่งแสดงถึงผู้ประกอบกรรมที่ควรแก่

… อาปฏติยา คามมนุตฺตราย ปญฺญมนุตฺตรา ยาจีติ ตุสสา เม สุขโม เอาหิสตา อาปฏติยา กำมนุตฺตราย ปญฺญมนุตฺตร อาทิส สหํ ปญฺญมนุตฺตร จารามิ เวทียเมฆ อะหยิ เอกเม เวทียติติ ม สงโม ธารอสู ภายหลัง พังไปบอกในสำนักภิกษาส…

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระวินัย โดยเน้นวิธีการที่นางภิญญูควรให้คำบอกแก่ภิกษาสงฆ์ในกรณีต่างๆ เพื่อความเป็นระเบียบเรียบร้อยและเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดปัญหาต่างๆ ในสังคมสงฆ์ โดยมีการตั้ง

…งให้รวง ๑ วัน เพื่อบัด๑ ตัว ชื่อ สัญญาณก็ถูกวิเศษสุด ซึ่งปิดไว้วันเดียว แก่ภิกขุอุทายีเกิดดังเป็น อาทิตย์ วินิจฉัยอย่างนี้ ที่ท่านกล่าวไว้ในอดีตสถานแห่งปรวาสและ มานตินัน ย่อมถึงความผิดการเกินไปเหมือนใน…

ในข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอรรถพระวินัยโดยมีส่วนเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคในธรรมะที่เกี่ยวข้องกับโอวาทสมานและการตีความคำที่เกี่ยวข้องกับปรวาสและมานติที่ถูกกล่าวอ้างในบาลี การอภิปรายนี้เป็นก

ประโยค - จุดดุแนมดปาสัก ทารถพระวันจุลจราวรรณ วรรณา - หน้าที่ 512 ส่วนสาแหลก ไม่ควรแก้กฎผู้ไม่อาพร, ส่งจิ้งสมติให้ เฉพาะแก้กฎกฎูอาพรเท่านั้น [ว่าด้วยกฎกฎูผูมากอา] (๒๓๕) วินฉัยในคำว่า โรมฎูสุกสุด นี้ พึ

…ับการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายคำศัพท์สำคัญต่างๆ ที่ใช้ในธรรมะ อาทิเช่น 'วินฉัย' และ 'มลมติ' ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตนของภิกษุเมื่อมีกฎเกณฑ์เกี่ยวกับการดูแลร่างกาย

ประโยค - จุดดิสสนฺดนปาโลกามา อรรถกถาพระวินัย อุดราวรรณ ฯ วรรณา - หน้าที่ 566 วิหาร วิหารวัตถุ ตั้ง ฟูก และหมอน ก็จำเแดก. แม้ในตั้ง ฟูก และหมอนก็นี้นี. แมในตั้งตั้งฟูกหมอนเหล่านี้ สิ่งที่เป็นกับปีะ แล

…ะปิยะ สิ่งที่ไม่ควรใช้สอยถูกจำแนกอย่างชัดเจน โดยมีการพูดถึงเครื่องใช้ในวิหารที่ทำจากโลหะประเภทต่างๆ อาทิเช่น กะทะโลหา และกล่องภาชนะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประกอบกิจในชีวิตสงฆ์ การเข้าใจถูกรูปแบบเหล่านี้ส…

ນั้น พึงตักแจกแก่. เถาสะมีมิ่งสดและพรึกเป็นต้นกี๋ด, สมบูรณ์จามีไตรและภาชนะ ที่เหลือเป็นต้นกี๋ด, ทั้งหมด พึงกำหนดให้ดีแล้วแจกตามมั่นฉันสมควร แก่ธีบฏังคกล่าวแล้วนั้นแแล. [๒๕๔] ภิกษุผู้อสีนฉลาด พึงพิจารณ

…้องการและสิ่งที่แต่ละคนต้องการ โดยไม่จำเป็นต้องสอบถามก่อน และกำหนดขนาดของสิ่งของให้เหมาะสมกับผู้รับ อาทิเช่น รองเท้า, เม็ด, และภากรองน้ำ การจัดการนี้เพื่อความสะดวกและความพึงพอใจของผู้ที่มารับ โดยกล่าวถึงว…

…ึงไหว้ มีดังกล่าวแล้วนั้นแหละ. บทว่า อาวุธ ได้แก่ การดักกัน มีการหามีไว้ในสำนัก เป็นต้น. บทว่า น อาทินฺโนติ มีความว่า ภิกฺขูพวกฉพิกัลย ไม่ยอม รับเองโดยชอบ. วินิจฉัยในก่าวว่า โอกา ธปดํ นี้ พึงรายบังดั…

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์เกี่ยวกับพระวินัยและอภิญญูในสำนักพระภิกขุ โดยเริ่มจากการเข้าไปหาบุคคลในสำนักและการตั้งคำถามเกี่ยวกับภิกขุต่างๆ ศาสตร์แห่งการที่ภิกขุไม่ยอมรับเองโดยชอบและการสร้างความเข้าใจในค

ประโยค - จุดคตัสดมดดนดคา อรรถคตพระวินัย อุตวจรรา วรรณา - หน้าที่ 663 ขำเข้าได้กล่าวเสร็จแล้วในวรธนาแห่งกฐินวิลังก์ [ว่าด้วยการแต่งตัวเป็นต้น] ขอว่า ผ้าสุก นมูณดี มีความว่า ภิกษุณีทั้งหมดหลาย ใช้ประ

…าวถึงการใช้ผ้าคาดที่มีความหมายและความสำคัญแตกต่างกัน อธิบายถึงรายละเอียดของเครื่องแต่งกายที่ถูกต้อง อาทิเช่น ผ้าคาดสีขาวและผ้ากาสาวะ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับการแต่งกายเพื่อความสวยงามในกรณีต่างๆ สรุปแล้วเน…

ประโยค - ปัญญามิตรปลากะกา อรรถถาพระวันนิ ปริวาร วันนา - หน้าที่ 730 สิกขาบท ๑ อุณาเทียนทิสัญจะสิกขาบท ๑ สองบทว่า อามิสสฤต ภูกาวี ได้แก่ สิกขาบทว่า อามิสส- เหตุ ภิกขุโย โอวาทุ๑, สิกขาบทว่า ด้วยปลารานิ

…ับการศึกษาและการปรับปรุงคุณเข้าสู่พระธรรม โดยเฉพาะลักษณะของสิกขาบทที่กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติ อาทิเช่น การอุทิศตน การรักษาศีล และความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของการเข้าถึงแก่นสาระใ…

ประโยค - ปฏิญาณสมณสมาธิปลาศักดิ์ อรรถถกพระวินัย ปริวรรัตน์ (วัดเนิน - หน้าที่ 735) บทว่า ทวารทลิพฟินี จ ได้แก่อ สิกขาบทที่พระผูู้ พระภาคตรัสว่า "ด้วยวางเชื้อหน้านี้เพียงไรแต่รอบแห่งประตู, ถิกายดู พิง

…ายเกี่ยวกับอิสิกขาบทต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้กับภิกษุณี ซึ่งรวมถึงหลักการและการปรารถนา, อาทิเช่น การขออาหารหรือสิ่งของต่างๆ เพื่อความอยู่รอดในชีวิต และการปฏิบัติตนในด้านจริยธรรม นอกจากนี้ยังมี…

ประโยค - ปัญญามีต้นปลามีกา อรรถถกพระวินาย ปริวาร วันอันทา - หน้าที่ 761 แม้ในจับปะเปียบขับขันธะ ก็มิอาจติถูกกฎชนิดเดียวเท่านั้น. แม้ในโกสัมพิจขันธะ ก็มิขับขันธะ ปริวารลักษณะและ สมุจฉขันธะ ก็มิอาจติถูก

…้อหานี้วิเคราะห์ความสำคัญของอาบัติในพระวินัย โดยอธิบายเกี่ยวกับขันธ์ต่าง ๆ ที่มีอาบัติที่เกี่ยวข้อง อาทิ สมถขันธ์, ทุกขขันธ์, เสงฆเภทขันธ์ และวัตถขันธ์ การพิจารณาอาบัติเหล่านี้เป็นการพัฒนาความเข้าใจในพระธ…